在經(jīng)濟(jì)管理工作中，會計作為重要的一環(huán)發(fā)揮著日益關(guān)鍵的作用。而改革開放以來，越來越多的會計工作者在職業(yè)道德問題上出現(xiàn)了偏差。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的會計倫理與道德為主題的論文，希望大家喜歡!

會計倫理與道德為主題的論文篇一

《會計行為與倫理道德研究文獻(xiàn)綜述》

【摘要】市場經(jīng)濟(jì)崇拜物念至上，在以經(jīng)濟(jì)利益為原動力的市場經(jīng)濟(jì)中，市場配置失靈的例子層出不窮。追根溯源，引發(fā)這一悖論根源卻是信息不對稱中伴隨的會計倫理失范。證券市場有效理論認(rèn)為，會計人員正同其它的信息提供者相互競爭，如果會計人員不能提供有效的會計信息，會計的職能將會日益衰退而為其它的信息渠道所取代?？梢姇媯惱韺嬄殬I(yè)生存和發(fā)展以及企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展起著不可或缺的作用，它促使會計行為從失范過渡到規(guī)范。本文基于倫理道德規(guī)范對企業(yè)在當(dāng)今信任危機(jī)盛行的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的重要意義，對國內(nèi)外關(guān)于會計倫理規(guī)范研究的基本理論框架和研究成果進(jìn)行歸納總結(jié)，以期豐富和發(fā)展會計倫理構(gòu)建的現(xiàn)實意義和理論意義。

【關(guān)鍵詞】會計倫理;倫理構(gòu)建;會計倫理框架

一、引言

當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)一體化越演越烈，市場經(jīng)濟(jì)橫掃天下。市場經(jīng)濟(jì)的邏輯起點是理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)。正如亞當(dāng)?斯密在《國富論》中寫道：“我們?nèi)粘Ｉ钪械乃盟?，不是出自商人的慈善，而是因為商人的自利打算。我們只有喚起他們的利己心，才能獲得所需商品。”因此，會計行為作為經(jīng)濟(jì)活動的組成部分也不得不圍繞經(jīng)濟(jì)利益展開。

伴隨著個體理性的利益角逐，人們發(fā)現(xiàn)會計在“囚徒困境”中越陷越深。證券市場也成為重災(zāi)區(qū)，如銀廣夏的傳奇始末到鄭百文的造假重組案。一系列的財務(wù)丑聞讓人們不禁呼喚會計的倫理精神，倡導(dǎo)會計活動中的誠信度。

我國自古以來就是一個重視道德修養(yǎng)的禮儀之邦。子曰：“君子謀道不謀食，耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！彪m然當(dāng)今經(jīng)濟(jì)建設(shè)變成了我國現(xiàn)代化建設(shè)的重中之重，可過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“黑貓白貓，抓住老鼠的是好貓”發(fā)展方式的弊端已經(jīng)初見端倪。可見，引導(dǎo)會計走出倫理困境已是擺在我國市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)面前一道刻不容緩的難題。

二、文獻(xiàn)回顧

會計信息失真、市場欺詐等會計丑聞對會計道德提出了新的挑戰(zhàn)。那么當(dāng)前對于會計倫理的研究現(xiàn)狀如何呢?

西方對會計倫理的研究主要集中一下四個方面：一、會計政策選擇方面的倫理問題;二、會計倫理推理;三、案例倫理研究;四、會計行為的倫理控制[1]。魯比(Loeb，1969)首次開始會計倫理學(xué)的研究，但當(dāng)時并未得到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。近年來會計倫理的發(fā)展得益于美國會計師委員會的大力支持[2]。其發(fā)布的準(zhǔn)則要求各個組織的成員保持一定的道德意識，保證敏感信息的機(jī)密。諾瑟夫?斯查特總結(jié)了一些會計學(xué)家對會計倫理問題的研究，包括社會責(zé)任、財務(wù)報告中倫理問題的認(rèn)識、盈余管理中的倫理問題等。

1969年英國出版的一本關(guān)于會計職業(yè)道德的書，提出了會計職業(yè)道德的基本原則。1990年成立的特許會計師聯(lián)合道德委員會對職業(yè)道德指南進(jìn)行全面復(fù)核，使之與時俱進(jìn)。2003年英國杰克.莫瑞斯(JackMaurice)的《會計倫理》全面闡釋與介紹了西方會計倫理的思想與規(guī)范[3]。

我國研究主要集中于會計倫理的研究起點、對象、具體構(gòu)建和實施機(jī)制四個方面。

勞秦漢(2003)認(rèn)為會計道德源于人性道德缺失[4]。萬宇詢、劉霞(2006)在此基礎(chǔ)上提出應(yīng)為市場主體正名，即市場主體(包括會計主體)不僅是經(jīng)濟(jì)人還是道德人[5]。此觀點對于性惡性善問題保持了不失偏頗的態(tài)度。盧麗娟(2003)認(rèn)為會計倫理不僅僅局限于我們通常所說的會計職業(yè)道德規(guī)范，而是總括[6]。丘瑋玲(2002)對倫理原則按照道德要求的高低，進(jìn)行了層次上的分類[7]。

將會計倫理作為一種分析工具試圖解決會計職業(yè)中出現(xiàn)的種種問題已成為會計倫理研究的一種趨勢。彭蘭香(2002)分析會計行為主體的不道德選擇是會計信息失真的直接原因[9]。而楊雄勝[10]教授和雷又生[11](2004)等認(rèn)為盡管會計信息失真的產(chǎn)生源于會計人員，可他們并不真的愿意造假，道德缺失的原因在于陷入“囚徒困境”。對于“囚徒困境”之說，常葉青(2006)提出質(zhì)疑，她認(rèn)為會計“囚徒困境”的提出就像一劑道德安慰的麻醉藥，麻醉了會計人自省的心[12]。

__斌(2006)認(rèn)為會計倫理是會計職業(yè)發(fā)展的基本要求需要從法制和倫理兩方面著手。而具體構(gòu)建則需從行業(yè)倫理、企業(yè)倫理和會計人員倫理三個層次構(gòu)建會計倫理系統(tǒng)、規(guī)范，協(xié)調(diào)三個層次主體的會計行為[13]。馮衛(wèi)東、鄭海英(2003)提出了會計道德建設(shè)的幾點制度創(chuàng)新：法律支持和保障、行業(yè)自律和懲戒、內(nèi)部控制與獎懲、社會氛圍的營造等[14]。

三、簡要評價

凡是人的行為就應(yīng)該受到約束，無論采用道德還是法制的手段。由于法制不是萬能之策，因此道德約束在補(bǔ)充法制的過程中至關(guān)重要。沒有倫理約束的會計行為很可能會走向道德敗落，形成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)后果。因而，將倫理與會計聯(lián)系起來進(jìn)行研究是合理的，也是必要的。國內(nèi)現(xiàn)有的會計倫理研究大多著眼于論述倫理道德約束對企業(yè)持續(xù)健康經(jīng)營的必要性，著眼于倫理道德法律層面的他律以及會計人員自我修養(yǎng)的自律機(jī)制構(gòu)建上，而對于中國目前盛行的公有制基礎(chǔ)的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的倫理問題研究較少。中國以往的傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)雖然已被歷史遺棄，但其本質(zhì)特性――公有制依然牢牢扎根與社會主義市場經(jīng)濟(jì)運行的方方面面。國有資本無論在融資、投資還是經(jīng)營方面都優(yōu)于私有資本，實質(zhì)上構(gòu)成一種“財產(chǎn)所有權(quán)等級觀念”，對私有資本存在一定的歧視。在會計倫理研究中，對于這一類問題研究以及相關(guān)的理論構(gòu)建和可行法律法規(guī)的實施對于改進(jìn)我國企業(yè)經(jīng)營環(huán)境，提高資本投資效率具有非同尋常的總要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]Michael Hoffman M.，Judith Brown Kamm. The ethics of accounting and finance-trust，responsibility，and control. London： Wesport. Connrcticut，1990： 36-54

[2]Loeb， S.E.， Rockness， J. Accounting ethics and education： A response. Journal of Business Ethics， 1992，11 (7)： 75-86.

[3]杰克莫瑞斯.會計倫理[M].上海：上海財經(jīng)大學(xué)出版社，2003：2-8.

[4]勞秦漢.會計道德的理性思考.會計研究，2003(4)：49-51.

會計倫理與道德為主題的論文篇二

《會計職業(yè)道德建設(shè)問題研究》

摘要：會計職業(yè)道德是我國會計體系中的薄弱環(huán)節(jié)，加強(qiáng)職業(yè)道德的建設(shè)有助于會計行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文從會計職業(yè)道德的理論出發(fā)，分析了目前我國會計職業(yè)道德的現(xiàn)狀是會計信息失真、財務(wù)人員監(jiān)守自盜、會計法制觀念淡薄等產(chǎn)生會計職業(yè)道德失范的原因有外部原因和會計人員自身的原因。并根據(jù)以上分析提出完善我國會計職業(yè)道德建設(shè)的建議。

關(guān)鍵詞:會計人員;職業(yè)道德;規(guī)范

中圖分類號：F230文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-4117(2012)02-0106-01

會計行業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)，誠信是會計行業(yè)最重要的品質(zhì)。

可是，近年來不斷地暴露出會計舞弊、欺詐以及審計失敗的案例，這一系列的事件揭示著我國會計從業(yè)人員職業(yè)道德的缺失。如果會計行業(yè)失去了誠信，會計行業(yè)的生命力就會就此終結(jié)。因此，重視會計從業(yè)人員的職業(yè)道德是非常必要且有重要的現(xiàn)實意義。

一、會計職業(yè)道德相關(guān)理論

(一)會計職業(yè)道德

會計職業(yè)道德即是會計人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計從業(yè)人員與投資者、企業(yè)管理者、政府等各方面關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是會計人員職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱。

(二)會計職業(yè)道德的特點

會計職業(yè)道德有相對穩(wěn)定性、廣泛社會性、很強(qiáng)的實踐性等特點。具體表現(xiàn)為：第一，相對穩(wěn)定性。會計實務(wù)有一整套的規(guī)范操作方法和流程，包括會計記錄、會計計量、會計確認(rèn)、會計報告等，都有相關(guān)的法律法規(guī)來約束其具體的操作，在短時間內(nèi)無明顯變化。因此，會計職業(yè)道德規(guī)范具有相對的穩(wěn)定性。第二，廣泛的社會性。會計的主要職責(zé)是提供財務(wù)信息，并且利用財務(wù)信息對領(lǐng)導(dǎo)的決策提出相應(yīng)的建議?；谶@一點會計人員面對的是投資者、債權(quán)人、國家、企業(yè)管理當(dāng)局、企業(yè)職工和其他信息使用者。會計人員的職業(yè)操守受到社會的關(guān)注，收到社會的監(jiān)督。第三，很強(qiáng)的實踐性。會計職業(yè)道德的建設(shè)，讓會計人員獲得良好的職業(yè)道德觀念，并且根據(jù)職業(yè)道德的規(guī)范來完成自己的會計工作，規(guī)范自己在會計工作中的行為。

二、會計職業(yè)道德現(xiàn)狀及原因分析

(一)會計職業(yè)道德現(xiàn)狀

1、會計信息失真。會計信息失真就是會計人員提供虛假的會計信息。主要體現(xiàn)在會計造假和審計造假兩個方面。第一，會計造假。近年來的會計造假事件頻頻出現(xiàn)，比如藍(lán)田股份通過公司的財務(wù)造假虛增增產(chǎn)和存款3870萬元，銀廣廈虛構(gòu)主營業(yè)務(wù)收入和利潤7.45億元等。第二，審計造假。近年來審計失敗事件的發(fā)生，暴露了我國注冊會計師職業(yè)道德的缺失。比如2002年的銀廣夏事件是企業(yè)和獨立審計聯(lián)手造假的結(jié)果，安然事件的爆發(fā)，導(dǎo)致安達(dá)信的破產(chǎn);深圳的“原野”事件;精密股份等等。

2、財務(wù)人員監(jiān)守自盜。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變影響了人們思想意識，價值觀念隨著發(fā)生了變化，“享受主義”和“金錢至上”的思想影響了一部人。我國會計人員也是深受其害，借著職務(wù)的便利進(jìn)行貪污公款。

3、會計法制觀念淡薄。我國先后公布了《會計法》、《注冊會計師法》、《企業(yè)財務(wù)通則》、《企業(yè)會計準(zhǔn)則》等法令條例來規(guī)范會計師行為。而會計師進(jìn)行財務(wù)作假和舞弊的現(xiàn)象普遍存在，說明會計法律規(guī)范的執(zhí)行力不夠、會計人員的法制觀念淡薄。

(二)會計職業(yè)道德失范的原因

1、外部環(huán)境因素。會計是一門社會學(xué)科，會計發(fā)展產(chǎn)生都離不開社會環(huán)境的變化。經(jīng)濟(jì)體制改革之后，我國的經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，相應(yīng)的會計環(huán)境也受到了較大的影響。一套舊的財務(wù)會計體系逐漸被以會計電算化為基礎(chǔ)的新的會計體系所取代，過去的一套會計行為規(guī)范模式，面對新的會計體系，也逐漸失去了它當(dāng)日的風(fēng)采，對會計人員的約束力顯得捉襟見肘，形成了會計職業(yè)道德規(guī)范的權(quán)威失落。

2、會計人員自身因素。當(dāng)以電算化為基礎(chǔ)的新的會計體系出現(xiàn)以前，會計人員還在堅持著會計監(jiān)督和核算的職能。隨著會計電算化的出現(xiàn)，會計人員會節(jié)省出更多的時間來協(xié)助管理部門，完成相應(yīng)的管理工作，會計工作的實質(zhì)就是管理活動。但是，由于在企業(yè)工作的會計人員沒有經(jīng)歷過電算化的培訓(xùn)，因此，在新會計體系下顯得自身的會計知識不夠，業(yè)務(wù)水平有限。而且，部分會計人員表現(xiàn)出自律性和自覺性不高，承受不了“糖衣炮彈”和“享樂主義”等思想的侵蝕，容易在誘導(dǎo)之下利用職務(wù)之便犯錯誤。

三、完善會計職業(yè)道德建設(shè)的建議

(一)加強(qiáng)會計職業(yè)道德的理論研究

我國學(xué)者對會計職業(yè)道德理論起步相對較晚，還處在一個不斷完善和探索的過程中。我國的理論研究應(yīng)該借鑒國外經(jīng)驗，結(jié)合我國的會計職業(yè)活動的特點對會計職業(yè)道德進(jìn)行理論研究。至少包括客觀公正、廉潔自律、誠實忠信、無私無畏等品質(zhì)。

(二)改善會計工作環(huán)境

會計的工作環(huán)境是會計人員辦公的福利，良好的工作環(huán)境激發(fā)會計人員的工作熱情。當(dāng)然還要完善會計職業(yè)道德評價和獎懲機(jī)制和健全相關(guān)的法律體系，通過他律和自律相結(jié)合的辦法規(guī)范會計人員的職業(yè)操守，當(dāng)然相關(guān)的獎懲機(jī)制和法律法規(guī)也能保障會計人員自身的權(quán)利。

(三)加強(qiáng)會計人員職業(yè)道德教育

通過會計人員的后續(xù)教育和行業(yè)職業(yè)道德教育來培養(yǎng)會計人員的職業(yè)道德觀念。后續(xù)教育是目前我國明確要求的一項會計管理方案，具體的實施情況很難保證，企業(yè)還是要切實注重會計的后續(xù)教育，做到規(guī)范化、經(jīng)?；?、制度化。當(dāng)然市場的不斷發(fā)展，社會對會計從業(yè)人員的職業(yè)觀念、態(tài)度、技能、紀(jì)律、作風(fēng)等的要求也越來越高。做好行業(yè)職業(yè)道德教育愈加重要。

結(jié)束語：市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動會計的發(fā)展，會計在市場中的作用越來越明顯。會計又是以誠信為先的行業(yè)，因此，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速期加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)顯得越來越重要。本文從會計職業(yè)道德基礎(chǔ)理論出發(fā)，分析了會計職業(yè)道德現(xiàn)狀和會計職業(yè)道德失范的原因，并據(jù)此提出一些完善我國會計職業(yè)道德建設(shè)的建議。

作者單位：成都紡織高等?？茖W(xué)校計財處

作者簡介：羅靜(1983-)，女，漢族，重慶江津人，碩士，會計，成都紡織高等?？茖W(xué)校計財處。

參考文獻(xiàn)

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