淺議大學生道德教育的論文
道德教育是培育“四有”新人的重要途徑,也是高等學校思想政治教育的基本內(nèi)容。下面是學習啦小編給大家推薦的淺議大學生道德教育的論文,希望大家喜歡!
淺議大學生道德教育的論文篇一
《淺議大學生道德教育》
摘要:道德教育是培育“四有”新人的重要途徑,也是高等學校思想政治教育的基本內(nèi)容。結(jié)合我國實際情況深入研究分析當前大學生道德教育的現(xiàn)狀及存在問題,進而探索大學生道德教育的規(guī)律和有效方法,具有一定的重要性和現(xiàn)實性。
關(guān)鍵詞:大學生;道德;教育
中圖分類號:G640文獻標識碼:A 文章編號:1003-2851(2011)06-00-01
一、大學生道德教育的意義
我國正經(jīng)歷著全方位的變革,改革開放前主流道德一統(tǒng)天下的格局受到?jīng)_擊,社會道德價值觀日趨多元。多元化的社會道德觀使得道德行為判斷趨于相對性,道德行為正誤的灰色地帶逐漸擴大。面對各種思想、意識形態(tài)和多元價值觀的沖突、滲透,當代大學生的世界觀、人生觀和價值觀以及自我意識、行為方式等也發(fā)生了前所未有的新變化。大學生在不斷追求進步的同時,相當一部分人也在失去一些不該喪失的優(yōu)秀品德。道德滑坡不僅導致大學生在觀念上、認知上出現(xiàn)許多偏差,甚至將他們引入誤區(qū)。
我國高等教育肩負著為國家和社會培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重任。道德教育的任務異常艱巨,必須直面現(xiàn)代社會科技高度發(fā)展、高度開放和價值多元的現(xiàn)實,正視道德沖突,努力解決道德困惑,幫助大學生辨別是非,學會判斷和選擇,逐步培養(yǎng)樹立良好的價值觀,促進大學生道德成熟,使大學生群體成為最有活力的“四有”新人。
二、大學生道德教育存在的主要問題
當代大學生道德素質(zhì)總體呈現(xiàn)積極、務實、健康向上的態(tài)勢。他們思維敏捷,思想活躍,接納新觀點和新事物,自主、進取、民主、競爭和平等意識進一步增強,積極倡導和支持改革開放;人生觀、價值觀積極健康;自我認識清醒客觀,心態(tài)平穩(wěn);發(fā)展、成才的愿望增強。但他們同時表現(xiàn)出缺乏謙虛謹慎、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神;挫折承受能力差;過分注重個性的張揚,缺乏基本的社會責任感,個人主義和功利主義等傾向增強,大學生道德認知和道德行為之間存在差距。
(一)對當前大學生道德教育認識不到位
道德教育的過程就是使受教育者接受與社會、經(jīng)濟發(fā)展相適應的價值觀和道德規(guī)范的過程,是道德品質(zhì)的培養(yǎng)、提高和完善的過程。道德教育的過程不僅僅是知識傳授的過程,更是道德觀念及道德行為、道德習慣的培養(yǎng)和塑造過程。
(二)道德教育的理論缺乏創(chuàng)新,指導實踐的功能弱化
中國傳統(tǒng)的思維模式重視整體性,只重國家和集體利益,強調(diào)個人利益必須服從國家和集體利益,使得個人利益完全受到輕視。在傳統(tǒng)的道德教育中過度強調(diào)國家和社會的要求和需要,灌輸“服從”、“集中”等思想,而不顧個人的生理和心理需要,不關(guān)心個人的私利。這種道德教育只重視它的社會功能,忽視或無視道德教育的個人享用性,從而影響了道德教育功能的實際發(fā)揮。
三、加強和改進大學生道德教育的對策
(一)正確處理道德教育的繼承和創(chuàng)新
高校作為培養(yǎng)和輸送社會主義現(xiàn)代化建設者和接班人的重要陣地,應繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德,使大學生進一步了解民族文化、傳統(tǒng)道德,激發(fā)民族自尊心、自信心和自豪感,增強民族凝聚力,提高思想道德水平。
道德教育只有不斷把握規(guī)律性,富有創(chuàng)造性,才會尋找到新的生長點,煥發(fā)出極強的生命力。現(xiàn)代社會科技高度發(fā)展、高度開放和價值多元的現(xiàn)實使道德教育在內(nèi)容、方法和途徑上都必須與時俱進,有所創(chuàng)新。
(二)關(guān)注知識道德教育、生態(tài)道德教育等新領(lǐng)域
知識經(jīng)濟的發(fā)展依賴于知識、科技的創(chuàng)新,依賴網(wǎng)絡信息,同時離不開道德的規(guī)范約束。如果一個人的智商很高,而道德水平很低,則其對社會、對他人的災難性危害就越大。正是在這個意義上,新時代第一位的挑戰(zhàn)不是技術(shù)革命,也不是其他,而是道德問題。因此,人類不僅要掌握經(jīng)濟發(fā)展的科學知識,而且要具有保證知識經(jīng)濟發(fā)展的知識道德素質(zhì),這是知識經(jīng)濟時代人的素質(zhì)的一個重要組成部分。
(三)強化以道德感化、道德行為引導和約束為重點的培養(yǎng)方法
道德感化的過程,就是各種感化因素對受教育的影響、熏陶的過程。教育者可以積極利用這些感化因素,寓理于情,使受教育者在不知不覺中,樂于接受教育,從而能保持接受系統(tǒng)的開發(fā)狀態(tài),對教育內(nèi)容保持親和的、積極的和興奮的情緒,在受到情感感染的同時,比較自然地、潛移默化地接受某種思想概念和行為規(guī)范,提高道德教育效果,達到道德教育目標。
(四)優(yōu)化大學生道德教育環(huán)境
1.加強社會公共環(huán)境的熏陶作用
在道德教育中,環(huán)境設置教育是一種無意識教育,即不被受教育者察覺的教育方式。道德教育環(huán)境系統(tǒng)在促成健康人格形成過程中具有雙重機制:一方面,變化著的環(huán)境引導和誘發(fā)人的觀念和行為的變革;另一方面,人的觀念、行為的變革反過來又推動了環(huán)境的更新。人不僅受環(huán)境的影響和制約,而且人可以在不同程度上改變環(huán)境。
2.優(yōu)化校園文化環(huán)境
大學校園文化是校園中以大學生為主要載體的文化類型。它反映大學生的精神環(huán)境和文化氛圍,一般分為寢室文化、社團文化、班級文化和人際文化等。當代大學生參與感極強,以校園文化為突破口,發(fā)揮思想道德教育的核心作用,有利于培養(yǎng)大學生積極向上的團隊精神。高校作為新思想、新觀念、新知識的發(fā)祥地,校園文化會對傳統(tǒng)文化帶來沖擊,對大學生產(chǎn)生積極的向?qū)ё饔?。學生置身于這種積極向上的校園文化的氛圍中,會使自己的思想品德不斷升華,特別是作為校園文化的核心和靈魂的校園團隊精神,更能成為激發(fā)學生奮發(fā)向上的精神力量。
參考文獻:
[1]胡樹祥.學生思想道德修養(yǎng)導論[M].武漢:武漢大學出版社,1998.
[2]吳鐸,羅國振.道德教育展望[M].上海:華東師范大學出版社,2002.
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