淺論大學(xué)生與道德的論文(2)
淺論大學(xué)生與道德的論文篇二
《論大學(xué)生就業(yè)與大學(xué)生道德素質(zhì)》
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 就業(yè) 道德素質(zhì)
[摘要]在探討大學(xué)生就業(yè)與大學(xué)生道德素質(zhì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，分析目前大學(xué)生道德現(xiàn)狀，提出大學(xué)生就業(yè)不應(yīng)忽視大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而提出如何在新形勢下加強大學(xué)生道德教育的措施以適應(yīng)市場的需要。
一、大學(xué)生就業(yè)與大學(xué)生道德素質(zhì)的關(guān)系
根據(jù)有關(guān)部門估計，2008年全國高校畢業(yè)生總?cè)藬?shù)將達(dá)532萬，比2007年增加37萬人,創(chuàng)歷史新高，而據(jù)勞動和社會保障部對全國114個城市勞動力市場供求狀況調(diào)查，對高校畢業(yè)生的需求僅占新增崗位總量的22%。從以上數(shù)字可以看出,大學(xué)生的就業(yè)形勢嚴(yán)峻，就業(yè)崗位的有限增長、社會有效需求趕不上畢業(yè)生規(guī)模增長的問題逐步顯現(xiàn)。無疑，引起大學(xué)生就業(yè)難的原因是復(fù)雜的，既有客觀方面的因素，如就業(yè)政策、制度滯后、就業(yè)環(huán)境不理想等等，也有主觀方面的因素，主要是大學(xué)生自身在思想、觀念和素質(zhì)上存在偏差，不能適應(yīng)新的就業(yè)形勢。從主觀方面看，大學(xué)生的職業(yè)理想、人生價值觀，大學(xué)生的價值觀以及大學(xué)生的誠信素質(zhì)等道德因素也是影響大學(xué)生就業(yè)的重要因素，有時甚至是決定性的因素。如果這些大學(xué)生自身的問題得不到解決，大學(xué)生“就業(yè)難”的問題也就不可能得到根本解決。
《上海青年報》也在報道中指出，越來越多的企業(yè)在招聘時候更加注重道德考核，道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為繼能力認(rèn)證后的第二大用人考核標(biāo)準(zhǔn)。而據(jù)智聯(lián)招聘網(wǎng)的相關(guān)統(tǒng)計，目前越來越多的企業(yè)把道德標(biāo)準(zhǔn)列入人才考核項目，幾乎有半數(shù)企業(yè)在招聘中都會涉及孝心、誠信問題。許多人力資源經(jīng)理表示，拔尖的學(xué)習(xí)成績固然重要，但他們更看中應(yīng)聘者的職業(yè)道德觀。
做好新時期大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)工作關(guān)系千百萬學(xué)子及其家庭的切身利益，關(guān)系高校和社會的穩(wěn)定，關(guān)系科教興國戰(zhàn)略和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的大局。這不僅需要全社會的努力，更需要高校轉(zhuǎn)變觀念，把道德教育提高到與文化教育同等重要的地位，改變高校目前“重知識和技能傳授、輕道德和素質(zhì)教育”的跛行局面，對學(xué)生的德育建設(shè)，特別是職業(yè)道德教育予以高度重視，切實加強和改善大學(xué)生道德教育，提升就業(yè)競爭力。
二、目前的大學(xué)生道德狀況
就目前而已，大學(xué)生的道德主流是積極向上的。但大學(xué)生道德行為的自覺及自律意識較弱;道德價值取向呈現(xiàn)多元化、功利性趨向;道德認(rèn)知與道德行為不協(xié)調(diào)發(fā)展 。大學(xué)生群體思維活躍，有敏銳的感受力，但同時大學(xué)生自身的不成熟性又決定其在心理上缺乏調(diào)控能力，極易受社會環(huán)境的左右而在道德認(rèn)識上出現(xiàn)偏差，產(chǎn)生思想道德上的困惑;道德標(biāo)準(zhǔn)選擇的多元化與道德價值判斷的模糊化傾向比較明顯;在道德要求和評價方德規(guī)范的認(rèn)識和內(nèi)化缺乏深度，也影響了在生活中的抗惑力，進(jìn)而在外界的干擾下就輕而易舉就放棄了道德追求，使大學(xué)生在道德生活中產(chǎn)生了“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象。例如，從筆者所做的學(xué)生調(diào)查結(jié)果看，大學(xué)生對自身的道德狀況評價不高，認(rèn)為“好”的只有11%，70%的大學(xué)生認(rèn)為一般，19%的大學(xué)生認(rèn)為較差或者很差。85%的大學(xué)生對“誠信是一個人最重要的道德品質(zhì)之一”表示認(rèn)同，但在具體問題上，這一認(rèn)知卻大打折扣。“您對考試作弊的態(tài)度”的調(diào)查表明，只有46%的大學(xué)生表示“痛恨，堅決不作弊”，同時卻有26%的大學(xué)生認(rèn)為“考試作弊雖然不對，但有機會自己也會作弊”，更有28%的大學(xué)生認(rèn)為“作弊在大學(xué)里是常見現(xiàn)象，不必大驚小怪”，找些潛在的考試作弊者總計達(dá)54%。當(dāng)被問及“當(dāng)您發(fā)現(xiàn)坐在旁邊的同學(xué)考試作弊，您會怎么辦”時，只有5%的大學(xué)生會向監(jiān)考老師揭發(fā)或者暗示他在作弊，卻有78%的大學(xué)生雖然看不慣，但礙于情面不表現(xiàn)出來，或者事不關(guān)己，干脆不管不問。這說明相當(dāng)一部分大學(xué)生在日常小事上的道德認(rèn)識是模糊甚至錯誤的，其道德行為與道認(rèn)知是不符的。學(xué)生應(yīng)該怎樣做，愿不愿意怎樣做，應(yīng)不應(yīng)該負(fù)責(zé)任等問題時，其認(rèn)同率達(dá)到87%。又例如，愿意在公共汽車上給老、弱、病、殘者讓座;大學(xué)要重視學(xué)習(xí)、不虛度光陰;考試不作弊、不弄虛作假;但當(dāng)問到你是否這樣做了,是否愿意承擔(dān)責(zé)任時，認(rèn)同率僅占38%。道德責(zé)任認(rèn)知水平與行為表現(xiàn)不相統(tǒng)一、不協(xié)調(diào)。
三、加強大學(xué)生道德教育適應(yīng)市場需求
(一)加強大學(xué)生民族精神的培育。在長達(dá)五千年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。黨的十七大報告指出:“用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志,用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”,凸顯了民族精神的重要。中華民族精神是中華民族文化中固有的，并且持續(xù)不斷的一種優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，是中國人民在未來歲月薪火相傳、繼往開來的精神動力，更是寶貴的精神財富。培養(yǎng)民族精神，最核心的是加強愛國主義教育。中華民族在歷史長河中形成了團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，愛國主義像一根紅線始終貫穿于其中。弘揚和培育民族精神，有助于當(dāng)代大學(xué)生接受民族文化的熏陶和民族苦難斗爭歷史的教育，抵制不良思想和文化的侵蝕。弘揚和培育民族精神，有助于增強大學(xué)生理想信念的堅定性，有利于當(dāng)代大學(xué)生在就業(yè)的道路上正視困難，消除消極的心理。
(二)加強對大學(xué)生的就業(yè)誠信教育。誠實守信是人類區(qū)別于動物而形成文明社會的最重要標(biāo)志之一，是擁有道義上的人格的最重要因素。針對當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)中出現(xiàn)的“信用危機”，誠信教育成為大學(xué)生培養(yǎng)中的重要課題。一是要通過加強道德教育，使大學(xué)生充分認(rèn)識到：在現(xiàn)代社會，誠實守信是一個人應(yīng)該具備的基本道德素養(yǎng)和美德，是為人處世的立身之本。二是要通過加強法治教育，使大學(xué)生深刻理解誠信的法律價值和意義，引導(dǎo)大學(xué)生樹立“信用至上”的價值觀、公平平等的法律意識和信守規(guī)則的法治理念。三是要嚴(yán)抓師德和學(xué)術(shù)誠信制度建設(shè)。古語有云：學(xué)高為師、身正為范，教師對學(xué)生的影響甚大，為人師者的榜樣作用不容低估。高校學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗等行為時有發(fā)生，這些現(xiàn)象的負(fù)面效果往往比普通群體的失信行為有過之而無不及，可對大學(xué)生形成正確的價值觀和人生觀產(chǎn)生嚴(yán)重破壞。而推行教師學(xué)術(shù)道德建設(shè)，樹立誠信為學(xué)的典范，對大學(xué)生可起到事半功倍的教育功效。
(三)加強大學(xué)生人生價值觀教育。首先，要引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高的職業(yè)理想。職業(yè)理想是指人們對未來的工作部門、工作種類等的向往，如果大學(xué)生樹立了崇高的職業(yè)理想，就能自覺地把自己的命運、前途與整個社會的需要和發(fā)展聯(lián)系起來，產(chǎn)生巨大的精神力量。其次，教育和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生要正確認(rèn)識、對待和處理好自我價值和社會價值的關(guān)系，特別要注意克服脫離社會價值，片面強調(diào)自我價值、忽視社會價值的傾向，將二者和諧地統(tǒng)一起來，引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高的職業(yè)，理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，把自己的需要與國家、社會的需要結(jié)合起來。
綜上所述，大學(xué)生道德因素的培養(yǎng)不容忽視，要想使培養(yǎng)的學(xué)生獲得社會的認(rèn)可，使學(xué)生能夠順利進(jìn)入社會，我們就必須要全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，而要想學(xué)生的綜合素質(zhì)得到理想的發(fā)展，就必須要十分的注重學(xué)生的道德水平培養(yǎng)，廣大教師要在自己的教學(xué)工作中，注意上述各方面工作的實踐，提倡德育創(chuàng)新，更好地促進(jìn)大學(xué)生道德因素的發(fā)展，為社會造就合格有用之才。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄒海貴，周玉林，就業(yè)思想教育：高校德育新的著力點和切入點.教育理論與實踐.2004年第一期.
[2]任丹婷，大學(xué)生就業(yè)與思想政治教育工作探析.黑龍江高教究.2008年第4期總第168期.
[3]聶立清，大學(xué)生道德及道德教育狀況調(diào)查分析.河南教育.2007年第12期.
淺論大學(xué)生與道德的論文相關(guān)文章：