愛國主義的有關(guān)思修論文(2)
愛國主義的有關(guān)思修論文
愛國主義的有關(guān)思修論文篇二
《愛國主義是我們永恒的主題》
[摘要]愛國主義是全國各族人民自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會不斷發(fā)展進(jìn)步的巨大精神力量。新中國60年的奮斗歷程、輝煌成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)是愛國主義教育最直接最生動最有說服力的教材。抓住新中國成立60周年的重要契機(jī)，深入開展群眾性愛國主義教育活動，對于提振士氣、增強(qiáng)信心、克服國際金融危機(jī)影響、保持我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，對于堅(jiān)定中國特色社會主義理想信念、開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，具有重要意義。
[關(guān)鍵詞]愛國主義;國家;民族
中華民族曾以“道德文明古國”著稱于世，“自強(qiáng)不息，厚德載物“的民族文化精神有著深厚的意蘊(yùn)。愛國主義文化構(gòu)成了我們這個偉大而堅(jiān)強(qiáng)的民族的靈魂?；厥孜迩曛腥A文明史，我們有理由為我們民族的文明史感到驕傲!
一、愛國主義在不同時期的表現(xiàn)
愛國情素的形成是一個復(fù)雜而漫長的過程，從遠(yuǎn)古時代開始，先輩們生于斯，長于斯，利用他們的智慧和勤勞了解，熟悉著祖國的地理環(huán)境，并不斷受惠，于祖國的物質(zhì)資源，創(chuàng)造文化，積累文明。他們一代又一代享受著祖國文化的熏陶，又為促進(jìn)她的文明奮斗著，久而久之，自然而然地對祖國產(chǎn)生了愛戀之情，并通過深化提煉，升華而逐漸形成和發(fā)展，成對民族對祖國真摯而深厚的愛。
在歷史長河中，而對異族的入侵，中國人民進(jìn)行了英勇的反抗和奮爭。涌現(xiàn)出岳飛、文天祥、鄭成功等數(shù)可敬可愛的民族英雄，留下無數(shù)可歌可泣的愛國主義業(yè)績。在近百年來的中國近代史上，愛國主義始終都是中華民族道德文化精神的主題和核心要義。在任何一個獨(dú)立自己的民族國家里，愛國主義都被看作是一項(xiàng)首要的公民美德，對于我們這個在近百年來歷經(jīng)多次民族苦難的國家來說，愛國主義更是支撐偉大中國人民為尋求民族獨(dú)立和國家解放而頑強(qiáng)奮斗的巨大精神力量。
鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，每一次戰(zhàn)爭都使中國一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時，每一次戰(zhàn)爭也使中國人產(chǎn)生震驚和民族危機(jī)感，愛國主義的精神日益增強(qiáng)。“救亡圖存”之聲成為時代的最強(qiáng)音，近代中國出現(xiàn)的一切問題無不與這一主題，息息相關(guān)。無論是鄭觀應(yīng)等提倡的“實(shí)業(yè)救國”，蔡元培等倡導(dǎo)的“教育救國”，都是愛國主義精神的體現(xiàn)。從林則徐“茍利國家生死以，豈因祝福避趨之”。到秋瑾的“拼將十萬頭顱血，敢把乾坤力挽回”。英雄的中華兒女為了民族的獨(dú)立和尊嚴(yán)，為了祖國的強(qiáng)大。前赴后繼。英勇奮斗。“自強(qiáng)不息，厚德載物”的民族精神一次又一次地得到生動的詮釋，有如烈火中騰飛的鳳凰，歷經(jīng)無數(shù)次烈火粹煉，煥發(fā)出更加絢麗奪目的光輝!
一次次的愛國行動，共同構(gòu)成了一幅中華民族“捐軀赴國難，視死息如歸”的史詩般的歷史畫卷，也凝聚和閃耀著我們民族自強(qiáng)、自立、自尊、自愛的公民美德。我們有理由為祖國驕傲!
二、以國家、民族為重是愛國主義的基本內(nèi)容
個人無法選擇自己的祖國，如同個人無法選擇自己的父母，羅爾斯說，對于國家，我們只能“因生而入其中，因死而出其外”。它意味著作為國家的一員我們應(yīng)該自覺意識到自我同國家之間“同呼吸，共命運(yùn)”的生命同體關(guān)系，并基于這種生命同體的倫理關(guān)聯(lián)意識和感情，自覺承諾“我們之為人民”對自己的祖國，民族，同胞的道義責(zé)任。列寧說：“愛國主義就是千百年來固定下來的，對自己祖國的一種最深厚的感情”。這種愛國主義的情感主要表現(xiàn)為對自己祖國和民族的深沉熱愛，包括對民族國家的語言、民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)、國土、同胞的真摯熱愛，對祖國的前途命運(yùn)，國家事業(yè)及其富強(qiáng)與文明始終如一的關(guān)切和保護(hù)。
要保護(hù)祖國優(yōu)良文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心，自豪感，就必須反對民族虛無主義。近代史上，面對列強(qiáng)的分割，面對祖國的落后，部分激進(jìn)分子主張一切采取“拿來主義”，甚至走向民族虛無主義的極端，民族虛無主義既否定我們的民族精神和獨(dú)立品格，也徹底否定了中華民族幾千年來備受推崇的愛國主義精神這是一種偃息民族自尊心的觀點(diǎn)。我們民族有五千年的文明史，而且一度領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，直到中國已走向衰落的20世紀(jì)。
羅素對中華民族悠久歷史和文化做出高度的評價：“中國的文明是世界上幾大古國文明唯一幸存和延續(xù)下來的文明。自孔子時代以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國的文明都相繼消之，但中國文明卻通過持續(xù)不斷的改良，得以繼續(xù)下來。”又說：“憑心而論，我認(rèn)為中華民族是我們遇見的世界上最優(yōu)秀的民族之一”。他還斷言：“他們將在科學(xué)上創(chuàng)造世人矚目的成就”。他們很可能超越我們，因?yàn)樗麄兙哂星趧谙蛏系木?，具有民族?fù)興的熱情。
我們要正確認(rèn)識自己的歷史文化。區(qū)分精華和糟粕，使中華民族幾千年來創(chuàng)造的文明成果，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的生命，放出新的光彩。
只有維護(hù)好祖國的尊嚴(yán)，不再蒙受“華人與狗不得入內(nèi)”的羞辱;只有維護(hù)好祖國的獨(dú)立完整和安定，才能維護(hù)好每一個公民生活和工作的自主、自由和安定;只有首先維護(hù)好發(fā)展好國家的根本利益，使祖國永遠(yuǎn)立于世界強(qiáng)大民族之林，才能維護(hù)好，發(fā)展好我們每一個公民的切身利益，實(shí)現(xiàn)我們追尋幸福的理想。因此，熱愛祖國絕不僅僅是一種愛國情感的表達(dá)，或是一種倫理姿態(tài)的表現(xiàn)，更根本也更重要的是一種自覺的公民美德行動!
三、新時代的愛國主義表現(xiàn)
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，全球化已是大勢所趨。但我們的愛國主義傳統(tǒng)并未因?yàn)閲业陌捕萍嫉娜招略庐惗?，而是以新的形式存在和表達(dá)。在災(zāi)難面前，全國各族人民堅(jiān)持一方有難，八方支援，舉國上下患難與共，前方后方同心協(xié)力，海內(nèi)海外和衷共濟(jì)，各地區(qū)各部門各方面以災(zāi)情為最高命令，以救災(zāi)為神圣使命，緊急行動，守望相助，傾力支持，無私奉獻(xiàn)凝聚起抗震救災(zāi)的強(qiáng)大合力，顯示了中華民族的偉大力量。
如在5.12汶川地震中，面對極其慘烈的災(zāi)難面對極其嚴(yán)峻的困難，廣大軍民臨危不懼，奮不顧身，舍生忘死，哪里災(zāi)情危急就向哪里沖去，哪里有生死考驗(yàn)就向哪里挺進(jìn)，哪里有受災(zāi)群眾就向哪里集結(jié)，展現(xiàn)了中國人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻的大無畏精神，也展現(xiàn)了我們民族在新時代下的強(qiáng)大凝聚力和偉大的愛國主義。
讓我們一起為我們偉大的祖國偉大的中華民族為偉大的愛國主義精神驕傲!讓我們一起衷心祝愿我們偉大的祖國繁榮昌盛，萬代千秋。讓我們以我們的赤子之心，用我的智慧和熱情，用實(shí)際行動承擔(dān)起我們之為中國人的責(zé)任。
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