有關(guān)社會道德的論文(2)
有關(guān)社會道德的論文
有關(guān)社會道德的論文篇二
《我國社會道德現(xiàn)狀透視》
摘要：正確評價我國精神生活領(lǐng)域中的道德變化已成為社會各階層關(guān)注的焦點。當(dāng)前我國社會道德總體上是積極進步、健康向上的，但同時也存在一些令人憂慮的客觀事實。改變當(dāng)今社會中出現(xiàn)的種種道德缺失現(xiàn)象，就要加強思想道德教育、抓住社會主義道德建設(shè)的重點、創(chuàng)造良好的思想輿論環(huán)境、建立道德建設(shè)的法律和制度。
關(guān)鍵詞：道德現(xiàn)狀;透視;建構(gòu)
作者簡介：羅會德，上海立信會計學(xué)院思政課教研部，副教授，博士
道德是調(diào)整人與人之間關(guān)系的一種價值觀念和行為準(zhǔn)則，也是衡量社會文明進步的標(biāo)尺之一。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷深入，社會生活的各個領(lǐng)域都發(fā)生了許多重大變化，其中，社會精神生活領(lǐng)域中的道德變化已經(jīng)引起了社會各階層最為廣泛的關(guān)注。這不僅是因為社會道德水平的高低和發(fā)展方向直接關(guān)系到每一個社會成員的切身利益和共同存在，而且也深刻地影響著改革開放事業(yè)的成敗和中國社會發(fā)展的整體價值取向。面對日益增加的涉及道德價值的社會事件，當(dāng)代中國人普遍感受到了沉重的精神壓力。我們的社會道德究竟發(fā)生了什么變化?
2011年，廣東佛山一名兩歲女童小悅悅遭汽車碾壓，18名路人漠然視之、見死不救的事件，在中國引發(fā)了對社會道德狀況的激烈批判。實際上，近些年來，伴隨著“毒奶粉”、“地溝油”、“瘦肉精”、“染色饅頭”等一系列社會問題的出現(xiàn)，有關(guān)國人道德淪喪的爭論從未停止過。人們還可以找出更多的例子，來證明自己的觀點。那么，中國人是否真的到了道德危機的邊緣?對此，我們應(yīng)該怎么看、怎么辦?
一
列寧曾說過：在社會現(xiàn)象領(lǐng)域，“如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如。”[1]因此，普遍聯(lián)系才是判斷一切事物的基本依據(jù)。評價當(dāng)前我國社會道德的總體狀況，就不能簡單地用少數(shù)孤立的事例來炒作和立論。應(yīng)該看到，改革開放以來，我國從封閉到開放，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從被動到主動，從單一到多樣的道德建設(shè)格局正在形成?？傮w上我國的道德是積極進步、健康向上的，與中國社會的發(fā)展是同向的。因為不這樣看，就無法解釋新時期中國發(fā)展所取得的巨大成就和進步。道德建設(shè)的成就，在冰雪災(zāi)害、汶川地震、玉樹地震以及北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會等一系列檢驗社會道德狀況的關(guān)鍵時刻，都得到了充分的顯示和證明。而對道德失范行為的關(guān)注與抨擊，也恰恰證明了公眾道德需求的增強和道德水準(zhǔn)的提高。
其實，所謂的道德問題并非始于今日，也并不是只存在于我們身邊。社會道德波動是世界各國在經(jīng)濟與社會轉(zhuǎn)型發(fā)展階段存在的共性問題，中國當(dāng)前表現(xiàn)出來的社會道德問題，并不意味著中國公民道德水平的整體下降。
由原始社會到奴隸制社會，是人類社會由野蠻到文明的一個飛躍。當(dāng)然，道德方面的進步，也是一個飛躍。但是，這個飛躍，是付出了一定代價的。恩格斯曾深刻地論述過這個道理，奴隸制取代古代氏族社會，人類從此便由淳樸道德高峰上墮落下來了;不過，卻開始了人類的文明時代。18世紀工業(yè)革命的興起，使歐美許多國家生產(chǎn)力有了突飛猛進的發(fā)展，但另一方面，社會各階級和階層也迅速向兩極分化，社會矛盾尖銳并出現(xiàn)普遍的道德缺失。面對經(jīng)濟發(fā)展空前強盛與繁榮，社會沖突與道德危機卻在不斷加深的現(xiàn)實，西方國家都曾進行過長期的反思與探索。人類道德文明發(fā)展的道路，從來都不是平坦的，特別是在每次社會轉(zhuǎn)型之時，往往都要經(jīng)歷一番“道德的陣痛”。但從發(fā)展的觀點來看，現(xiàn)代社會在道德上已經(jīng)有了歷史性的進步，或者說，在文明水平上有了歷史性的提高。
二
從總體上肯定我們的社會道德是健康向上的，并不否認一些令人憂慮的客觀事實。不承認這一點，也不是真正的唯物主義者。今天，道德失范、道德建設(shè)滯后的現(xiàn)象在一定范圍內(nèi)還存在。溫家寶在與國務(wù)院參事官員談話時指出：“一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家，一個受人尊敬的國家。”這給我們敲響了警鐘。
中華民族是一個特別注重道德力量的國家，幾千年來創(chuàng)造并傳承了極為豐厚的道德文化。愚公移山矢志不移、蘇武牧羊不辱使命、包公斷案鐵面無私、岳母刺字精忠報國……每一個道德榜樣都有著無窮的感召力。為什么素有“仁義之邦”之稱的中國卻會出現(xiàn)如此嚴重的道德缺失問題?在環(huán)球網(wǎng)調(diào)查列出的“你認為造成國人道德水平滑坡的最主要原因是什么”一題中，44.2%的受訪網(wǎng)友認為，是“一切向錢看的價值觀”。32.1%的網(wǎng)友則認為，“法律對作惡者懲罰不嚴厲，助長了不正之風(fēng)”和“法律不能保障行善者，做好事有風(fēng)險使民眾被動作惡”。在調(diào)查中，“人際關(guān)系淡漠，缺乏信任”也是得票率較高的選項。
廈門大學(xué)人文學(xué)院院長周寧在接受《環(huán)球時報》采訪時說，中國社會道德缺失的關(guān)鍵在于缺乏信仰根基，實際上是一種轉(zhuǎn)型時期的信仰危機。他還說，中國社會道德問題之一是政治思想教育取代道德教育，混淆了其間的界限。孩子從小被教育學(xué)習(xí)董存瑞、黃繼光，這是“英雄式教育”，是“非常人教育”。由于孩子不可能遇到需要頂炸藥包的情況，教育的影響就會慢慢淡化、落空。
三
針對當(dāng)今社會中出現(xiàn)的種種道德缺失現(xiàn)象，我們既要保持清醒的頭腦，更要以切實的行動來改變它。
一要加強思想道德教育。一種社會的思想道德，能否被人們所接受并實踐，固然在于其本身是否符合社會發(fā)展的規(guī)律和要求，但其究竟在何種范圍和程度上為人們所接受并實踐，則取決于進行思想道德教育的成效。因此，我們要有效地抓好思想道德建設(shè)，必須高度重視思想道德教育這項工作，切實解決好“教什么”、“怎么教”的問題，深入持久地進行思想道德教育，開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動，從而不斷提高全民族的思想道德水平。
二要抓住社會主義道德建設(shè)的重點。要始終把黨員干部、公務(wù)員隊伍和文化科技精英的道德建設(shè)作為全民道德建設(shè)的重點，堅持黨員帶頭、官員帶頭、文人帶頭。因為這些群體是社會上較有影響的群體，對其他社會群體的影響極大。有影響的群體如果不帶頭，要求老百姓加強道德建設(shè)就是空話。古語說：“身正為范”，講的就是這個道理。老百姓不是理論家，也不會依靠歷史和邏輯的推演來論證社會主義的優(yōu)越性、論證中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的科學(xué)，他們往往會通過實實在在的黨員干部的行動來分析這一切。
三要創(chuàng)造良好的思想輿論環(huán)境。社會道德主要是通過輿論的引導(dǎo)、譴責(zé)與監(jiān)督來維護實現(xiàn)的。要綜合利用報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以及互聯(lián)網(wǎng)、微博等新興媒體的力量，潛移默化地傳播社會主義道德觀念和文化，使社會主義道德深入人心，使社會主義道德成為每個社會成員特別是青少年的心靈燈塔。要注重利用大眾傳播媒介對公眾的影響力，積極發(fā)揮媒體對社會道德事件報道的輿論壓力，促進我國社會道德建設(shè)。同時，也要避免媒體、尤其是網(wǎng)絡(luò)對于社會道德失范問題的過分夸大，而影響公眾對社會道德建設(shè)與政府的信心，增加社會道德建設(shè)的難度。
四要建立道德建設(shè)的法律和制度。道德建設(shè)是一個復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，既要靠教育，也要靠法律和制度的完善。很多道德失范的事件表明，違法與違反道德往往是同時存在的。這就要求我們要盡快建立健全適合各類人群的道德規(guī)范體系，建立健全違約責(zé)任追究的法律制度，加強其約束力和強制性，切實保證社會道德建設(shè)的健康發(fā)展。當(dāng)前，尤其需要建立德行代價的補償機制。
任何主體履行社會主義榮辱觀，塑造健康的德行品格，往往都要付出一定的代價，甚至犧牲一定的合法利益和現(xiàn)實幸福。特別是在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，由于人們的自主意識的增強和利益觀念的更新，人們在選擇和接受某種道德規(guī)范時，除了受理論和輿論宣傳本身的影響外，事實上不可能不考慮踐行這種道德規(guī)范的實際效益。因此，應(yīng)積極創(chuàng)造條件，對這種德行代價予以補償。因為德行主體履行道德義務(wù)的直接表現(xiàn)，雖然是個體行為，但就其深層本質(zhì)而言，卻是在執(zhí)行社會整體意志的社會性行為。我們越是提倡社會主義道德，越要認真執(zhí)行好按勞分配等政策，給那些無私奉獻者應(yīng)有的回報，決不讓無私者受到不公平的待遇，這必將對社會的全面發(fā)展起到積極的促進作用。
黨的十七屆六中全會關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的決議，正是順乎民意所采取的加強社會主義道德建設(shè)的重大決策和重要步驟，體現(xiàn)了高度的文化自覺。我們有理由相信，經(jīng)過全社會的共同努力，社會主義的中國一定能夠書寫一份令人滿意的“道德答卷”。
參考文獻：
[1]列寧全集(第28卷)[M].北京:人民出版社，1990:364.
有關(guān)社會道德的論文相關(guān)文章：
6.社會道德論文