新媒體時代背景下，部分媒體及新聞工作者為爭搶獨(dú)家新聞、博取公眾眼球，制造所謂的轟動效應(yīng)，不惜違背新聞職業(yè)道德和倫理規(guī)范。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺析新聞職業(yè)道德的論文，希望大家喜歡!

　　淺析新聞職業(yè)道德的論文篇一

　　《新聞職業(yè)道德探析》

　　摘要：新媒體時代背景下，媒體之間的競爭日趨白熱化。然而，部分媒體及新聞工作者為爭搶獨(dú)家新聞、博取公眾眼球，制造所謂的轟動效應(yīng)，不惜違背新聞職業(yè)道德和倫理規(guī)范。本文分析了近期各類新聞媒體對“周克華被擊斃”事件報道的內(nèi)容和形式，剖析了當(dāng)前新聞職業(yè)道德淪喪的現(xiàn)狀與原因，并提出相關(guān)應(yīng)對措施。

　　關(guān)鍵詞：新聞;職業(yè)道德;淪陷;政策

　　中圖分類號：G21 G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8500(2012)09-0108-02

　　2012年8月15日，劫匪周克華被擊斃后，各類新聞媒體上反應(yīng)迅速，短時間內(nèi)便出現(xiàn)大量有關(guān)周克華的報道，及時滿足了公民的知情權(quán)。然而，在這些新聞報道之中，卻存在各種失范問題：有些媒體直接展示周克華的“死相”，沒有一點(diǎn)馬賽克的尸體躺在墻角一側(cè)，血流一地，利用高清畫面吸引著許多公眾的眼球，刺激公眾的神經(jīng)。有些媒體在報道中，以一種戲謔的態(tài)度稱呼周克華為“爆頭哥”，用類似警匪小說的寫法描述警方抓捕過程;有些媒體在輿論導(dǎo)向劍走偏鋒，報道周克華不甘平庸，搶劫是為了家庭、講義氣;更有媒體對周克華本人及家人進(jìn)行“媒介審判”，采訪周克華母親不講究采訪技巧、曝光大幅周克華女友照片，缺乏最起碼的生命關(guān)懷和人文關(guān)懷。歸根結(jié)底，這些都是新聞職業(yè)道德淪陷所造成的惡果。

　　一、新聞道德淪喪的原因剖析

　　1.經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使

　　在周克華被擊斃后，有的媒體為了吸引公眾的眼球，在沒有打上馬賽克的情況下，展示他不堪入目的“死相”，而不顧此類血腥的畫面將造成的影響。這歸根到底是某些新聞工作者單純?yōu)樽非蠼?jīng)濟(jì)利益而忽略職業(yè)道德素養(yǎng)的表現(xiàn)。

　　市場經(jīng)濟(jì)背景下，競爭機(jī)制的引入刺激并推動了新聞傳媒行業(yè)的蓬勃發(fā)展。與此同時，媒介技術(shù)的革新與發(fā)展，也給新聞工作者提供了更為便利的條件。然而，隨著媒體生存環(huán)境日漸窘迫和行業(yè)競爭壓力的劇增，一些新聞工作者的職業(yè)道德底線產(chǎn)生了或多或少的動搖，職業(yè)道德的約束在金錢和利益的誘導(dǎo)下逐漸變的松弛了。

　　2.行業(yè)道德建設(shè)的缺失

　　改革開放后，我國的經(jīng)濟(jì)得到了迅猛發(fā)展，物質(zhì)建設(shè)發(fā)展速度較快，然而在道德精神層面的建設(shè)卻相對匱乏。有的媒體以戲謔的態(tài)度描述周克華被擊斃這一事件，不少新聞報道甚至呈現(xiàn)出娛樂化的態(tài)勢。這其實(shí)是一種嚴(yán)重缺乏同情心的表現(xiàn)，不僅給周克華的家庭帶去了深深的傷害，也污染了社會文明的風(fēng)氣。沒有道德，就沒有靈魂，沒有靈魂，就沒有定力，沒有定力就很有可能做出有害社會的行為。造就當(dāng)前這種現(xiàn)象的主要原因在于行業(yè)自律的缺失。由于沒有嚴(yán)格的行業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，或者說行業(yè)道德在經(jīng)濟(jì)利益系統(tǒng)支配下的失效，致使某些媒體新聞工作者職業(yè)道德的淪陷。

　　3.管理人員責(zé)任的缺失

　　當(dāng)前，新聞事業(yè)的管理人員水平良莠不齊，缺乏基本的新聞職業(yè)道德，對有違新聞職業(yè)道德的現(xiàn)象視而不見，部分人員甚至還親身參與到一些有損職業(yè)道德的事情中。新聞事業(yè)管理人員的價值取向?qū)⒃诤艽蟪潭壬蠜Q定了媒體的編輯方針和風(fēng)格定位。“上梁不正下梁歪”，新聞事業(yè)管理人員的失職極其容易造成連環(huán)反應(yīng)，從而導(dǎo)致整個新聞行業(yè)職業(yè)道德的敗壞和染毒。王韜在《�園文錄・外編》中曾提到對報社主筆人的要求：“顧秉筆之人不可不慎加遴選，其間或非通材，未免識小而遺大，然猶其細(xì)焉者也，至其挾私訐人，自快其忿，則品斯下矣，士君子當(dāng)擯之而不齒。”雖然是在新媒體時代，但王韜所提出的這套選拔報紙主筆人才的標(biāo)準(zhǔn)依然有其現(xiàn)實(shí)意義。

　　二、新聞職業(yè)道德淪陷的應(yīng)對策略

　　1.優(yōu)化新聞職業(yè)道德環(huán)境

　　“近朱者赤，近墨者黑”外界環(huán)境對事物發(fā)展起著重要作用，良好的媒介生態(tài)環(huán)境和新聞道德環(huán)境對提升新聞職業(yè)道德起著不可或缺的作用。社會道德環(huán)境的好壞首先可以影響人的認(rèn)知，進(jìn)而影響人的情感認(rèn)同。注重文明與和諧社會的建設(shè)，在很大程度上對新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德的提升起了重要的推動作用?；诖耍梢詮囊韵聨讉€方面入手切實(shí)改變新聞道德環(huán)境。

　　(1)優(yōu)化相關(guān)制度。道德不同于法律法規(guī)具有強(qiáng)制性，它的約束作用主要源自于社會輿論和社會規(guī)范。這就導(dǎo)致在某些特定情況下，相關(guān)制度的實(shí)施難以得到保障。因此只有優(yōu)化制度，才能使得新聞工作者將職業(yè)道德內(nèi)化，自覺地培養(yǎng)新聞專業(yè)主義的精神。

　　(2)強(qiáng)化公眾的參與和監(jiān)督。政府要實(shí)行一定的權(quán)利下放，給公眾參與媒體監(jiān)督一個可及的平臺。公眾的積極參與有助于凝結(jié)分散的力量形成合力，造成對新聞媒體強(qiáng)有力的影響，從而有助于提升新聞工作者的使命感和榮辱感，進(jìn)而促進(jìn)新聞職業(yè)道德的整體提高;

　　(3)強(qiáng)化新聞工作者的公德意識。社會公德是指在人類長期社會實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。新聞工作者是社會航船上的�望者，作為信息的“把關(guān)人”，應(yīng)始終把新聞的真實(shí)性作為第一信條，堅持正確的輿論導(dǎo)向，自覺按照社會公德的內(nèi)容與要求主持并參與社會公共事務(wù)，做到文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。

　　2.加強(qiáng)對新聞工作者的職業(yè)道德教育力度

　　在對新聞從業(yè)人員進(jìn)行職業(yè)道德教育時，深入基層是最具操作性的精神教育形式。基層示范作用具有強(qiáng)烈的影響力和感召力，從基層獲得的數(shù)據(jù)資料具有更形象的認(rèn)知感，這些都是在課堂教學(xué)中所不具備的。充分利用媒體的資源優(yōu)勢，開展干部深入基層磨煉教育，體驗(yàn)基層生活冷暖，從而消減新聞工作者的物質(zhì)欲，喚醒和增強(qiáng)新聞工作者的時代使命感和社會責(zé)任感，是對新聞從業(yè)人員進(jìn)行職業(yè)道德教育的最終目的。

　　毛澤東在《對晉綏日報編輯人員的談話中》就曾提到“報紙工作人員為了教育群眾，首先要向群眾學(xué)習(xí)……報社的通知應(yīng)當(dāng)輪流出去參加一個時期的群眾工作，參加一個時期的土地改革工作。”

　　3.強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任意識，增強(qiáng)新聞自律

　　新聞媒體自律有助于增強(qiáng)媒體責(zé)任感，它是新聞媒體對其社會活動所應(yīng)當(dāng)遵從的倫理取向與道德要求，包括行業(yè)自律和媒介個體自律兩個部分。陳力丹認(rèn)為在處理新聞職業(yè)道德淪喪的問題上要首先解決行業(yè)自律問題，需要新聞媒體自身有一套完備的行業(yè)自我監(jiān)督規(guī)范。

　　現(xiàn)在不少媒體均已發(fā)展出一套適合自己的媒體自律系統(tǒng)。媒體自律系統(tǒng)，給新聞工作者一個可靠的依據(jù)，進(jìn)行自我檢討和自我約束。但是這樣自律的約束系統(tǒng)尚未得到普及，很多地方仍需進(jìn)一步改進(jìn)和完善。因此，新聞自律還需要完善自律監(jiān)督機(jī)制，這個體制可以從以下幾個方面綜合考慮：一是實(shí)行獎懲措施，賞罰分明，尤其是抓典范治理那些在新聞工作者弄虛作假的新聞工作者;二是建立專門的監(jiān)督部門。例如設(shè)置審查科，對于報道的新聞給予專業(yè)的審查是否真實(shí)、是否有損社會形象等;三是建立淘汰機(jī)制，對于那些經(jīng)常發(fā)布容易引起非議新聞的工作和給予淘汰;四是建立個人職業(yè)道德自律檔案和新聞工作者聯(lián)合誠信系統(tǒng);五是設(shè)置新聞工作者自律的評價標(biāo)準(zhǔn)。

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