關(guān)于人生環(huán)境的思修論文2000字
關(guān)于人生環(huán)境的思修論文2000字
人生環(huán)境,就是人們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)賴以展開的各種關(guān)系的總和。有意義的人生,總是在良好的人生環(huán)境中進(jìn)行的。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于人生環(huán)境的思修論文2000字,希望大家喜歡!
關(guān)于人生環(huán)境的思修論文2000字篇一
《大學(xué)生和諧人生環(huán)境的構(gòu)建》
【摘 要】探討大學(xué)生和諧人生環(huán)境的構(gòu)建,包括大學(xué)生自我身心和諧環(huán)境、個(gè)人與他人和諧相處環(huán)境、個(gè)人與社會(huì)和諧環(huán)境以及人與自然和諧環(huán)境的構(gòu)建。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;和諧人生環(huán)境;構(gòu)建
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889(2012)04C-0104-02
人生環(huán)境,就是人們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)賴以展開的各種關(guān)系的總和。有意義的人生,總是在良好的人生環(huán)境中進(jìn)行的。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度,與人生環(huán)境的和諧與否有重要關(guān)聯(lián)。和諧的人生環(huán)境,有利于個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作和生活,對(duì)整體構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有十分重要的意義。大學(xué)生和諧人生環(huán)境的構(gòu)建,主要是促進(jìn)大學(xué)生自我身心的和諧、個(gè)人與他人的和諧、個(gè)人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧。
一、大學(xué)生自我身心和諧環(huán)境的構(gòu)建
羅伯特·歐文說:“人類的幸福只有在身體健康和精神安寧的基礎(chǔ)上,才能建立起來。”健康不但體現(xiàn)在身體健康上,還體現(xiàn)為精神上完好、安寧的狀態(tài)和具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力,即不僅要沒有疾病或體質(zhì)健壯,還要心理健康。身體素質(zhì)是由人的自然生理結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能、人體運(yùn)動(dòng)狀況構(gòu)成的,如力量、速度、耐力、靈活性、平衡、柔韌性等,還包括運(yùn)動(dòng)后消除疲勞的能力。心理素質(zhì)主要包括人的情感、意志、性格、興趣、氣質(zhì)、情操等,如積極進(jìn)取的拼搏心理和頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志等,這些是學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識(shí)的必要條件,有助于培養(yǎng)高尚的道德情操,有助于應(yīng)對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)帶來的各種壓力;而心理素質(zhì)差的人,取得成就后會(huì)自高自大,不思進(jìn)取,遭受挫折時(shí)會(huì)自暴自棄。身體素質(zhì)和心理素質(zhì)對(duì)一個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)是十分重要的。如果一個(gè)人體弱多病、疲憊乏力、精神萎靡、力不從心,那他就難以高質(zhì)量地完成學(xué)習(xí)和工作,只有身體健康、精力充沛、樂觀自信的人才能在遇到困難和挫折時(shí)不退縮,積極地去克服。身體健康和心理健康是密不可分的,身體健康是心理健康的前提和基礎(chǔ),心理健康是身體健康的動(dòng)力和保證。因此,大學(xué)生應(yīng)自覺地調(diào)適心理,保持身心健康。
(一)加強(qiáng)體育鍛煉,積極參與有益的集體活動(dòng)
良好的體育鍛煉習(xí)慣,不僅可以強(qiáng)身健體,還可以陶冶情操,提高生活質(zhì)量,更是樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí),凝聚民心的有效載體。積極面對(duì)未來,勇敢迎接挑戰(zhàn),需要擁有強(qiáng)健的體魄。大學(xué)生課余時(shí)間雖然多,但用在鍛煉上卻少之又少,加上不良的生活習(xí)慣,健康狀況每況愈下。從生理、心理的角度來說,長期堅(jiān)持鍛煉,可使神經(jīng)系統(tǒng)得到良好的調(diào)整,令頭腦保持清醒,精力充沛,精神愉快,使學(xué)習(xí)生活更加輕松,對(duì)消除孤獨(dú)、抑郁等心理更有意想不到的效果。
馬克思說:“一個(gè)種的全部特性、種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì),而人的類特性恰恰就是自由自覺的活動(dòng)。”馬克思在將人的活動(dòng)、活動(dòng)的人當(dāng)做把握人類世界的基石時(shí),實(shí)際上同時(shí)也就將人的能動(dòng)活動(dòng)當(dāng)做人的基本存在方式和人的本質(zhì)性規(guī)定。人類在各種活動(dòng)中滿足著生理與心理的需要,發(fā)展著自身,社會(huì)也在人類的活動(dòng)中前進(jìn)。每一個(gè)人通過參加各種活動(dòng)而滿足自身的物質(zhì)需要和精神需要,在活動(dòng)中發(fā)展自己,也影響并作用于他人和社會(huì),個(gè)人通過活動(dòng)得以生存和發(fā)展。人的個(gè)體和人類整體都離不開活動(dòng),活動(dòng)是生存和發(fā)展的第一需要。對(duì)大學(xué)生個(gè)體發(fā)展而言,班集活動(dòng)同樣具有舉足輕重的作用。它對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的持續(xù)發(fā)展,對(duì)班集體的形成和發(fā)展都具有重要的意義。豐富多彩的學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)校生活中不可或缺的重要組成部分,大學(xué)生應(yīng)積極參加有益的集體活動(dòng)。一個(gè)大學(xué)生如果只會(huì)讀書,沒有任何愛好,沒有實(shí)踐活動(dòng),沒有實(shí)踐能力,那就不算是一個(gè)完全合格的大學(xué)生。
(二)提高心理調(diào)適能力
自我心理調(diào)適是根據(jù)自身發(fā)展環(huán)境的需要對(duì)自己的心理進(jìn)行控制調(diào)節(jié),從而促使個(gè)體的心理和行為獲得積極改變的過程。個(gè)人遇到心理困惑或問題時(shí)應(yīng)敢于正視,學(xué)會(huì)客觀地認(rèn)識(shí)問題、分析問題,正確地解決問題。心理學(xué)家通過理論探討和實(shí)踐檢驗(yàn),創(chuàng)立了許多行之有效的自我心理調(diào)適的方法,如自我轉(zhuǎn)化法、自我宣泄法、自我反省法、自我安慰法、放松訓(xùn)練法、理性情緒法、環(huán)境調(diào)節(jié)法、自我暗示法、幽默療法等。個(gè)體也可參加心理素質(zhì)訓(xùn)練班,通過心理教育、心理訓(xùn)練,著重開發(fā)非智力因素,提高自我心理覺察能力和認(rèn)知水平,學(xué)會(huì)控制情緒,改善不適當(dāng)?shù)那榫w行為,提高情商水平,樹立正確的價(jià)值觀和人生觀,磨煉堅(jiān)強(qiáng)的意志,培養(yǎng)樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度,增強(qiáng)心理適應(yīng)能力,提高學(xué)習(xí)能力,以積極的心態(tài)應(yīng)對(duì)各種壓力和挑戰(zhàn),促進(jìn)身心健康發(fā)展。
二、個(gè)人與他人和諧相處環(huán)境的構(gòu)建
美國心理學(xué)家沙赫曾做過這樣一個(gè)與世隔絕的實(shí)驗(yàn):他以每小時(shí)15美元的酬金請(qǐng)被實(shí)驗(yàn)者到一個(gè)小房間去住,這個(gè)小房間與外界完全隔絕,里面沒有報(bào)紙,也沒有電話,住在里面的人不能寫信,外面的人也不能進(jìn)入,里面只有足夠吃喝的食物。呆了8天的被實(shí)驗(yàn)者出來說:“如果再讓我在里面待一分鐘,我就要發(fā)瘋了。”實(shí)驗(yàn)證明沒有人愿意與其他人隔絕,每個(gè)人都害怕孤獨(dú)。國外研究人員還曾對(duì)4000多名健康狀況良好的男女進(jìn)行了長達(dá)12年的調(diào)查研究。研究人員依照這4000名研究對(duì)象的生活情況,把他們劃分為“社群活動(dòng)活躍”和“與社群疏離”兩大類。12年的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn),后組的男性患嚴(yán)重疾病和死亡的人數(shù),比前組男性高2至3倍;而女性后組患嚴(yán)重疾病和死亡的人數(shù)比前組多1.5~2倍。這說明與社會(huì)疏離程度越大,患病率和死亡率也就越高。交往是一個(gè)人最基本的需求之一,它對(duì)人的生存與發(fā)展非常重要,沒有人際交往就沒有社會(huì),人也無法生存。個(gè)人與他人之間的和諧不僅有益身心健康,而且有利于工作和學(xué)習(xí)。
個(gè)人與他人和諧相處是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要組成部分,大學(xué)生作為和諧社會(huì)的建設(shè)者,必須學(xué)會(huì)在平時(shí)生活中處理好個(gè)人與他人的關(guān)系。為促進(jìn)個(gè)人與他人關(guān)系的和諧,大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則,并正確認(rèn)識(shí)和處理好競爭與合作的關(guān)系。
第一,應(yīng)堅(jiān)持平等原則。在人際交往過程中,平等待人是建立良好人際關(guān)系的前提,沒有平等待人的觀念,就不能與他人建立密切的人際關(guān)系。社會(huì)中人與人之間的關(guān)系是平等的,不論職位高低、能力大小,還是職業(yè)差別、經(jīng)濟(jì)狀況不同,人人都享有平等的政治、法律權(quán)利和人格尊嚴(yán),都應(yīng)得到同等對(duì)待。因此,人與人之間交往要平等相待,一視同仁,相互尊重,不卑不亢,既不能自恃清高,看不起別人,也不能自卑自怯、自暴自棄,只有尊重別人才能得到別人的尊重。
第二,應(yīng)堅(jiān)持誠信原則。這要求人與人之間的交往應(yīng)當(dāng)講究信用,嚴(yán)守諾言,誠實(shí)不欺,在不損害他人利益的前提下追求自己的利益。如果沒有誠信原則,虛偽、欺瞞行為就會(huì)大量出現(xiàn)。
第三,應(yīng)堅(jiān)持寬容原則。這要求學(xué)生在人際交往中,正確看待對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),采取寬容的態(tài)度。選擇寬容,更要正確把握寬容,這樣才能創(chuàng)造美好的人生。
第四,應(yīng)堅(jiān)持互助原則。即在與他人相互交往的活動(dòng)中應(yīng)該互相幫助?;ブ侨祟惿钣篮愣毡榈幕拘枰??;ブ瓌t是人們互助需要的理性自覺,它應(yīng)該成為人類倫理生活的一個(gè)基本原則?;ブ瓌t強(qiáng)調(diào)扶危濟(jì)困,路見圍困,設(shè)法相助;一方有難,八方支援。
第五,在大學(xué)生活中,應(yīng)鼓勵(lì)競爭與合作,保護(hù)競爭,提倡互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助。只有這樣,大學(xué)生才能在競爭與合作中正確處理好個(gè)人與他人的關(guān)系,從而一起走向成功、走向進(jìn)步。
三、個(gè)人與社會(huì)和諧環(huán)境的構(gòu)建
馬克思說:“人是最名副其實(shí)的政治動(dòng)物,不僅是一種合群的動(dòng)物,而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物。”個(gè)人與社會(huì)既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的。只有科學(xué)地把握個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系,促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧,才能為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
人的屬性可分為兩類,即自然屬性和社會(huì)屬性。社會(huì)屬性是人的最主要、最根本的屬性。個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系,個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的作用。一切正常的個(gè)人總要在社會(huì)生活中擔(dān)負(fù)一定的工作,在自己的崗位上從事這樣或那樣的有意識(shí)有目的的活動(dòng),社會(huì)的發(fā)展要靠全體社會(huì)成員自覺努力才能實(shí)現(xiàn)。因此,應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系,個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系,個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系,享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。個(gè)體活動(dòng)既是一個(gè)生命的自然過程,又是社會(huì)實(shí)踐的歷史過程。在這個(gè)歷史過程中,每個(gè)人都不是孤立存在的,他的活動(dòng)都面臨著個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題。因此,正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,既是進(jìn)行個(gè)人正?;顒?dòng)的重要條件,又是作出人生選擇的基礎(chǔ)和前提。
實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,創(chuàng)建美好未來,始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),關(guān)系到最廣大人民的根本利益。社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。要實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì),應(yīng)處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧,特別是在堅(jiān)持集體主義的價(jià)值觀,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀上下工夫。
四、人與自然和諧環(huán)境的構(gòu)建
人類社會(huì)和自然界是矛盾統(tǒng)一體,二者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,它們相互聯(lián)系、相互滲透。自然孕育人類,人類與自然共處在地球生物圈之中。人類的繁衍與社會(huì)的發(fā)展離不開自然,人類必須以大自然為基礎(chǔ)來改造自然。物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及人自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn),都是以自然界的存在和發(fā)展為前提條件的,沒有自然界就沒有人本身。
人類的生存和發(fā)展,不僅要利用自然,改造自然,從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價(jià)值,同時(shí)要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。人與自然是相互聯(lián)系、相互滲透的關(guān)系,這就要求人類在與自然的關(guān)系問題上,必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提,在思維視點(diǎn)上,不能只關(guān)注征服、改造、索取,而應(yīng)放在共生、共贏、共榮上,去愛護(hù)自然、保護(hù)自然;應(yīng)克服急功近利、自私自利思想,摒棄短視眼光,著眼現(xiàn)在,放眼未來,利用科技的進(jìn)步,將對(duì)自然的破壞降到最低限度,樹立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。
【參考文獻(xiàn)】
[1]馬克思恩格斯全集:第四十二卷[M].北京:人民出版社,1995
[2]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京:高等教育出版社,2010
【作者簡介】韋文榮(1973- ),男,廣西武鳴人,廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,碩士,研究方向:思想政治理論課教學(xué)及研究。
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