大學(xué)生廉潔修身教育是高校落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。然而我們?cè)撊绾螌?xiě)有關(guān)廉潔修身的論文呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于廉潔修身的思修論文，希望大家喜歡!

　　關(guān)于廉潔修身的思修論文篇一

　　《建設(shè)社會(huì)主義廉潔修身文化的重要意義探析》

　　摘 要：廉潔修身文化是一種社會(huì)價(jià)值文化，是一種精神追求和社會(huì)風(fēng)氣。加強(qiáng)廉潔修身文化建設(shè)，有助于培育和弘揚(yáng)廉潔的價(jià)值理念;有助于提升公民思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì);有利于抵御腐敗文化的侵蝕，筑牢社會(huì)成員崇廉尚潔的思想基礎(chǔ)。

　　關(guān)鍵詞：廉潔修身文化;勤政;廉政

　　黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出：“深入開(kāi)展反腐倡廉教育，推進(jìn)廉政文化建設(shè)。”列寧指出：“只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并且自覺(jué)地從事一切的時(shí)候，國(guó)家才有力量。”廉潔修身文化是社會(huì)成員對(duì)廉潔價(jià)值理念的高度認(rèn)同、極度信奉和主動(dòng)遵循，并自覺(jué)以廉潔的規(guī)范要求對(duì)自身的思想和行為進(jìn)行積極地、自覺(jué)地、主動(dòng)地反省、修正、提升和完善，使自己的思想觀(guān)念、生活方式和行為方式符合社會(huì)評(píng)價(jià)，成為一個(gè)廉潔自律、道德高尚的人。

　　一、建設(shè)廉潔修身文化是培育和弘揚(yáng)廉潔價(jià)值理念的保證

　　1.建設(shè)廉潔修身文化有助于人們形成共同的廉潔理念

　　從一定意義上說(shuō)，文化就是一個(gè)社會(huì)中同質(zhì)成員的共同價(jià)值觀(guān)，是人們對(duì)理想、信念、態(tài)度、價(jià)值取向所持有的普遍見(jiàn)解。廉潔修身文化是廉潔文化的重要組成部分，具有凝聚功能。加強(qiáng)廉潔修身文化建設(shè)，有助于為政者和公共事業(yè)管理者自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和廉潔修養(yǎng)，用先進(jìn)的思想武裝自己的頭腦，牢固樹(shù)立崇高的理想信念，始終恪守做人、做“官”的道德底線(xiàn)，“律己以廉、存心以公”，勤政廉政，秉公用權(quán)，在自我砥礪中強(qiáng)化廉潔自律的思想理念;有助于社會(huì)從業(yè)人員自覺(jué)加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，積極、主動(dòng)、自覺(jué)地提升自己的思想境界，筑牢廉潔自律的道德防線(xiàn)，自覺(jué)抵制誘惑，始終做到誠(chéng)實(shí)守信、公平競(jìng)爭(zhēng)、合法經(jīng)營(yíng)，在自我完善中形成廉潔誠(chéng)信的價(jià)值取向;有助于廣大青少年自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，通過(guò)反省，認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，并努力加以改正，提升道德層次，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、榮辱觀(guān)，廉潔做人、修身立世，在自我超越中形成以廉立身的道德觀(guān)念，最終形成廉潔的文化自覺(jué)。

　　2.建設(shè)廉潔修身文化有助于提升人們的廉潔思想境界

　　“文化而潤(rùn)其內(nèi)，養(yǎng)德以固其本。”在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)成分多元化、利益主體多元化、文化多元化的情況下，加強(qiáng)廉潔修身文化建設(shè)，通過(guò)社會(huì)成員自覺(jué)加強(qiáng)廉潔修養(yǎng)，把修身正己看作是自覺(jué)抵制外界物欲刺激、廉潔克己的內(nèi)在要求，時(shí)刻反省、修正自己的思想和言行，保持自己的人格，珍惜自己的名節(jié);培養(yǎng)和強(qiáng)化自我約束、自我控制的意識(shí)和能力，守得住規(guī)矩、抗得住誘惑，自覺(jué)做到慎微、慎欲、慎初、慎獨(dú)，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)決避免第一次的放縱，守住自身廉潔的第一道防線(xiàn)，做到常思貪欲之害、常懷律己之心、常棄非分之想，筑牢自覺(jué)抵御腐敗文化侵蝕的思想道德防線(xiàn)，逐步形成以廉潔為價(jià)值取向的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣和個(gè)人思想道德品質(zhì)。這種廉潔意識(shí)和廉潔思想一經(jīng)形成，能夠凝聚成為全體社會(huì)成員的思想意識(shí)，使他們朝著一個(gè)方向努力，養(yǎng)成對(duì)廉潔精神的愛(ài)好和追求，并轉(zhuǎn)化為全體社會(huì)成員的道德觀(guān)念和行為準(zhǔn)則，在不斷提升思想境界的基礎(chǔ)上，將廉潔觀(guān)念內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)，始終做到廉潔自律。

　　3.建設(shè)廉潔修身文化有助于人們廉潔自律

　　文化是一種精神，是一種存在于社會(huì)中的普遍信仰和人們共同遵守的規(guī)范、慣例，對(duì)人的行為具有內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力和約束力。修身是社會(huì)成員自覺(jué)以廉潔的規(guī)范為要求，自我反省，修正、提升自己的思想和行為。廉潔修身文化是一種無(wú)形的力量，能夠?qū)θ说男袨楫a(chǎn)生潛在的、巨大的影響。它贊揚(yáng)什么、批評(píng)什么，反對(duì)什么、鞭撻什么，都有明確的指向性，通過(guò)豐富多彩的文化手段，弘揚(yáng)主旋律，鼓舞和凝聚人心，潛移默化地影響、引導(dǎo)、決定、規(guī)范社會(huì)成員的心理和情感、行為，引導(dǎo)他們什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，什么該做、什么不該做，使社會(huì)成員從思想深處能夠區(qū)分善惡、辨別好壞、知道對(duì)錯(cuò)，從而把廉潔的價(jià)值追求作為指導(dǎo)個(gè)人的思想指南和行動(dòng)準(zhǔn)則。如果有人違反了這種普遍信仰，它就會(huì)發(fā)揮潛在的約束力，促使其自覺(jué)矯正不廉潔的行為，始終做到廉潔自律、知榮拒恥。

　　二、建設(shè)廉潔修身文化是提升公民道德和法律素質(zhì)的重要途徑

　　1.建設(shè)廉潔修身文化對(duì)于提升公民道德修養(yǎng)有積極的促進(jìn)作用

　　文化是人類(lèi)精神生活的高度凝結(jié)，又反過(guò)來(lái)作用于人們的精神世界。自古以來(lái)，中華民族就注重以德修身、以德立業(yè)和以德處世，尚“仁”重“禮”，“百行以德為首”，“人無(wú)德不立、國(guó)無(wú)德不興”，國(guó)人始終把養(yǎng)德作為個(gè)人修身立世的根本。建設(shè)廉潔修身文化，就是在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，為社會(huì)成員以德修身提供良好的外部環(huán)境，引導(dǎo)社會(huì)成員自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀(guān)世界的改造，對(duì)一切不廉潔的道德觀(guān)念進(jìn)行自我剖析、自我批判，陶冶情操，凈化心靈，努力完善人格、提升道德境界;自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，以他們?yōu)榘駱樱瑢W(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、超先進(jìn)，加強(qiáng)自我教育、自我改造和自我提高，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，始終保持崇高的理想追求和思想境界，明是非、辨美丑、知善惡、懂廉恥，培養(yǎng)健康的興趣愛(ài)好，追求積極向上的生活情趣，終身踐行廉潔自律的要求，自覺(jué)做合格的公民。

　　2.建設(shè)廉潔修身文化對(duì)提升公民法律素質(zhì)有積極的促進(jìn)作用

　　美國(guó)著名法學(xué)家博登·海默說(shuō)：“在法律統(tǒng)治的地方，權(quán)力的自由行使受到了規(guī)則的阻礙，這些規(guī)則使掌權(quán)者受到一定行為方式的約束。”建設(shè)廉潔修身文化，促使為政者和公共事業(yè)管理者自覺(jué)學(xué)習(xí)黨紀(jì)國(guó)法和法律基本知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，強(qiáng)化法制觀(guān)念，提高依法決策能力、依法應(yīng)急能力、依法服務(wù)能力，提高依法行政能力和水平;社會(huì)從業(yè)人員自覺(jué)樹(shù)立依法從業(yè)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的思想觀(guān)念，積極承擔(dān)法律規(guī)定的義務(wù)和責(zé)任，遵紀(jì)守法，公平交易，使依法辦事成為自覺(jué)行動(dòng);廣大青少年主動(dòng)培養(yǎng)維權(quán)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)對(duì)法律價(jià)值的認(rèn)同感和法律信仰，懂得用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益，用國(guó)家法律法規(guī)和校規(guī)校紀(jì)約束自己，強(qiáng)化法治意識(shí)，增強(qiáng)遵紀(jì)守法的自覺(jué)性?？傊ㄔO(shè)廉潔修身文化，可以使全體社會(huì)成員都能牢固樹(shù)立正確的法律意識(shí)和法制觀(guān)念，自覺(jué)提高法律素養(yǎng)，使自己的思想和言行合乎法律規(guī)范，推動(dòng)全社會(huì)形成依法用權(quán)、依法管理、依法從業(yè)、依法辦事的良好氛圍。

　　3.建設(shè)廉潔修身文化，為提升公民道德和法律素質(zhì)提供精神土壤

　　在廉潔修身文化建設(shè)中，社會(huì)成員既是廉潔修身文化建設(shè)的執(zhí)行者，也是廉潔修身文化建設(shè)的對(duì)象、參與者，其修身的自覺(jué)性直接決定著廉潔修身文化建設(shè)的成敗。加強(qiáng)廉潔修身文化建設(shè)，教育引導(dǎo)社會(huì)成員不斷提高內(nèi)在的思想覺(jué)悟因素，堅(jiān)持反躬自省，堅(jiān)持“日省吾身”“早夜以思”，對(duì)照廉潔的價(jià)值觀(guān)念和道德原則，檢查自身的思想和行為，自覺(jué)、主動(dòng)地促使客觀(guān)自我不斷地矯正自己的思想和行為，不斷地升華超越，努力塑造和培養(yǎng)全新的、廉潔的自我，培育對(duì)社會(huì)和他人的道德責(zé)任感，強(qiáng)化平等待人、依法辦事的法律意識(shí)，提升廉潔思想、價(jià)值觀(guān)念、道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神和人格品質(zhì)，正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與國(guó)家三者之間的利益關(guān)系，對(duì)利益需求做出正確判斷并自覺(jué)進(jìn)行調(diào)整，消除狹隘的自利性和自我中心主義，強(qiáng)化社會(huì)成員的道德責(zé)任、增強(qiáng)法律素養(yǎng)，全面提升思想道德素質(zhì)?？梢?jiàn)，建設(shè)廉潔修身文化不僅為社會(huì)成員自覺(jué)提高道德和法律修養(yǎng)指明了方向，而且為他們提供了思想養(yǎng)分和精神土壤。

　　三、建設(shè)廉潔修身文化是抵御腐敗文化侵蝕的內(nèi)在要求

　　1.建設(shè)廉潔修身文化為抵御腐敗文化侵蝕提供思想基礎(chǔ)

　　廉潔修身文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的核心價(jià)值取向。它象征著一種信念，代表著一種形象，體現(xiàn)著一種情緒，以文化為表現(xiàn)形式，對(duì)社會(huì)有著輻射和教育功能。人們對(duì)廉潔修身文化的需求越多，對(duì)腐敗文化的抗拒力就越強(qiáng)，腐敗文化在人們精神世界中占領(lǐng)的空間就越小。這是因?yàn)榱疂嵉膬r(jià)值取向一旦形成，往往具有相對(duì)的穩(wěn)定性，甚至?xí)蔀樯鐣?huì)成員的習(xí)慣心理和行為。加強(qiáng)廉潔修身文化建設(shè)，引導(dǎo)社會(huì)成員按照廉潔的價(jià)值取向和道德規(guī)范，自覺(jué)做到在學(xué)習(xí)中升華廉潔理念、在內(nèi)省中完善廉潔理念、在自律中養(yǎng)成廉潔理念、在實(shí)踐中錘煉廉潔理念，堅(jiān)持不懈，一以貫之，“內(nèi)正其心、外正其容”，通過(guò)不斷地強(qiáng)化廉潔修身意識(shí)，從情感上、心理上引導(dǎo)社會(huì)成員始終做到清正廉潔、誠(chéng)信自律，恪守社會(huì)公德，遵守職業(yè)道德和家庭美德，明辨是非，站穩(wěn)立場(chǎng)，陶冶情操，凈化心靈，講修養(yǎng)、明道德、知廉恥，耐得住艱苦、頂?shù)米⊥犸L(fēng)、抗得住誘惑、管得住小節(jié)，使每一個(gè)社會(huì)成員在道德上、人格上、思想上不斷得到提高和完善，做“一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人”。

　　2.建設(shè)廉潔修身文化為抵御腐敗文化侵蝕提供精神支柱

　　廉潔修身文化體現(xiàn)了人全面發(fā)展的根本要求，是一種思想深刻的文化體系。它站在社會(huì)歷史發(fā)展的高度，從文化的視角來(lái)審視社會(huì)成員的個(gè)體思想道德建設(shè)，以廉潔自律的尺度來(lái)評(píng)判社會(huì)成員。腐敗現(xiàn)象，從文化層面上分析是一種文化營(yíng)養(yǎng)不良。文化生活的粗鄙和文化內(nèi)涵的缺乏，導(dǎo)致一些人精神生活空虛和平庸，觀(guān)念扭曲、價(jià)值取向偏離、理想信念動(dòng)搖甚至喪失，是非曲直不辨，尊卑榮辱不明，利益得失不分，道德失范，誠(chéng)信缺失，以丑為美，人格低下，社會(huì)責(zé)任意識(shí)、社會(huì)榮譽(yù)感、職業(yè)倫理弱化。這種氛圍一旦成為一種“文化”，就會(huì)不斷滲透到社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，侵蝕社會(huì)成員的思想觀(guān)念，導(dǎo)致腐敗滋生蔓延。加強(qiáng)廉潔修身文化建設(shè)，引導(dǎo)社會(huì)成員不斷加強(qiáng)自身廉潔修養(yǎng)，把自律、自省、修己視為做人、做事的基礎(chǔ)和根本，堅(jiān)持高尚的理想信念，培養(yǎng)健康的審美情趣，修煉良好的個(gè)人品德，豐富精神世界，筑起精神屏障，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)廉潔價(jià)值意識(shí)從自發(fā)提升到自覺(jué)、從心理水平提升到觀(guān)念水平，牢固樹(shù)立廉潔的價(jià)值取向，擠壓腐敗價(jià)值觀(guān)的生存空間，構(gòu)筑起預(yù)防腐敗的“隔離網(wǎng)”和“防火墻”，始終做到修身律己、廉潔做人。

　　3.建設(shè)廉潔修身文化為抵御腐敗文化侵蝕提供社會(huì)氛圍

　　當(dāng)今世界，各種文化相互交融，封建的腐朽文化、西方資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)和文化觀(guān)念無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響和侵蝕著每一個(gè)社會(huì)成員。各種價(jià)值觀(guān)念的碰撞、摩擦，導(dǎo)致各種思潮激蕩起伏，在如此紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性明顯增加。要不要、能不能對(duì)腐敗文化侵蝕進(jìn)行抵制，關(guān)系到用什么樣的思想文化占領(lǐng)陣地，關(guān)系到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進(jìn)行的重要問(wèn)題。加強(qiáng)廉潔修身文化建設(shè)，引導(dǎo)社會(huì)成員自覺(jué)加強(qiáng)廉潔修養(yǎng)，強(qiáng)化自我控制意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)廉潔與腐敗的價(jià)值判斷與選擇能力，自覺(jué)做到不義之事不為、不正之風(fēng)不染、不法之事不干，使健康的思想觀(guān)念內(nèi)化于心、外化于行，使廉潔意識(shí)成為每個(gè)社會(huì)成員的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范，并以此在全社會(huì)形成“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂(lè)”的濃厚廉潔氛圍，對(duì)腐敗現(xiàn)象形成一種強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力和以正壓邪的輿論態(tài)勢(shì)，為社會(huì)成員自覺(jué)抵制腐朽文化、樹(shù)立廉潔價(jià)值觀(guān)念創(chuàng)造良好的社會(huì)文化氛圍。

　　參考文獻(xiàn)：

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