論大學(xué)生愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的思修論文

　　當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的形成并不完善和深刻。愛(ài)國(guó)價(jià)值觀是一種對(duì)自己的國(guó)家持積極和支持的態(tài)度。愛(ài)國(guó)是社會(huì)主義價(jià)值觀的核心。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的論大學(xué)生愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的思修論文，希望大家喜歡!

　　論大學(xué)生愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的思修論文篇一

　　《當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的培育路徑探討》

　　【摘要】當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的形成并不完善和深刻。愛(ài)國(guó)價(jià)值觀是一種對(duì)自己的國(guó)家持積極和支持的態(tài)度。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的培育需重視大學(xué)生人生觀、道德觀、社會(huì)觀的正確建立于引導(dǎo)，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，讓真理付諸于實(shí)踐，并達(dá)到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和保衛(wèi)國(guó)家發(fā)展國(guó)家的目的。

　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 愛(ài)國(guó)價(jià)值觀 培育路徑

　　改革開(kāi)放將近三十年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也突飛猛進(jìn)，人均消費(fèi)值也日益劇增，然而，在如此生機(jī)勃勃的景象中，當(dāng)代大學(xué)生，作為中國(guó)發(fā)展的主力軍，質(zhì)量卻在逐漸下降。大學(xué)生作為中國(guó)的希望，祖國(guó)的棟梁，世界的未來(lái)，是不容小覷的。而愛(ài)國(guó)是社會(huì)主義價(jià)值觀的核心，是必不可少的部分。面對(duì)國(guó)際發(fā)展的嚴(yán)峻趨勢(shì)和高要求的教育水平，我們必須把對(duì)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的培育放在首要位置。讓當(dāng)代大學(xué)生充滿理想和抱負(fù)，充滿朝氣與活力，有愛(ài)國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志。

　　一、培育愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的重要意義和愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的主要內(nèi)容

　　1、培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的重要意義

　　愛(ài)國(guó)是社會(huì)主義價(jià)值觀的核心。黨的18大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展指引方向。培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)價(jià)值觀也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針。作為當(dāng)代大學(xué)生，在追求遠(yuǎn)大理想的同時(shí)，要堅(jiān)定崇高的信念。在大學(xué)期間，同學(xué)們都會(huì)面臨著一系列人生課題，如：確立人生目奈，豐富知識(shí)才能，確定發(fā)展方向等。這些問(wèn)題的解決，都需要科學(xué)的理想信念作為指導(dǎo)。我們要把個(gè)人的奮斗目標(biāo)與國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)人今天的努力學(xué)習(xí)和明天祖國(guó)的繁榮昌盛緊密聯(lián)系在一起，使理想變成現(xiàn)實(shí)!

　　再者，作為當(dāng)代大學(xué)生要做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，時(shí)刻不能忘記自己是中華人民共和國(guó)的炎黃子了孫。國(guó)家利益的維護(hù)，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的達(dá)成，以振興中華為己任。無(wú)論我們以何種方式來(lái)報(bào)效祖國(guó)，都要自覺(jué)弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，努力學(xué)好知識(shí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)黃金時(shí)期，在這一歷史時(shí)期所形成的道德觀念于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，影響一生。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在個(gè)人層面的推認(rèn)上，第一個(gè)提到的，便是愛(ài)國(guó)。如果不愛(ài)國(guó)，大廈將傾，土崩瓦解，人心散漫。一個(gè)國(guó)家，抵御不了外國(guó)，保護(hù)不了自己。而“兄弟鬩于墻”、“禍起蕭墻之內(nèi)”，便是從內(nèi)部瓦解、外敵不攻自破的開(kāi)始。所以，愛(ài)一個(gè)國(guó)家，就是愛(ài)護(hù)同胞手足，愛(ài)護(hù)國(guó)家安定，守護(hù)國(guó)家興亡。“民齊者強(qiáng)，民不齊者弱”。

　　2、培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的主要內(nèi)容

　　愛(ài)國(guó)是人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，是對(duì)自己祖國(guó)的一份責(zé)任，是將個(gè)人的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，調(diào)整個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與民族關(guān)系的道德規(guī)范，是一項(xiàng)根本的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。愛(ài)國(guó)主義最基本的內(nèi)容是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，熱愛(ài)故土山河是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容，熱愛(ài)人民是愛(ài)國(guó)主義的集中表現(xiàn)，熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的必然政治要求。

　　愛(ài)國(guó)價(jià)值觀涉及到什么是國(guó)家的問(wèn)題。國(guó)家是國(guó)際體系分配全球存量資源的一種制度安排?，F(xiàn)代的國(guó)家概念的內(nèi)涵有一個(gè)不斷演化的過(guò)程。總的說(shuō)來(lái)主權(quán)歷來(lái)有一個(gè)不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)，也就是說(shuō)有一個(gè)表面弱化但是實(shí)質(zhì)加強(qiáng)的現(xiàn)象。就以我國(guó)為例：秦始長(zhǎng)城，漢代絲綢，唐代盛世，宋元明清，八年抗戰(zhàn)，改革開(kāi)放。我國(guó)主權(quán)不斷強(qiáng)化，我國(guó)逐漸呈現(xiàn)出政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，外交活躍的局面。

　　愛(ài)國(guó)價(jià)值觀是一個(gè)組織原則，他的目的是對(duì)抗帝國(guó)主義的，是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度。中國(guó)歷史上下五千年，愛(ài)國(guó)志士代代傳。愛(ài)國(guó)之心，上至權(quán)貴下至黎民，從不設(shè)限，就像清代顧炎武說(shuō)“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”，這句話就是我們所熟知的那句“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的出處。雖然這句話成型得很晚，但是“以天下為己任”的全民愛(ài)國(guó)情懷卻很早就形成了，早在兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》里，一首《秦風(fēng)・無(wú)衣》就堅(jiān)定地表達(dá)出了上下一心、共御外敵的愛(ài)國(guó)精神，詩(shī)里說(shuō)：“豈曰無(wú)衣?與子同袍!王于興師，修我戈矛。與子同仇!豈曰無(wú)衣?與子同澤!王于興師，修我矛戟。與子偕作!豈曰無(wú)衣?與子同裳!王于興師，修我甲兵。與子偕行!”愛(ài)國(guó)，就如愛(ài)自己的身體那般重要，像愛(ài)惜身體那樣愛(ài)惜國(guó)家的每一寸土地，每一方山河;就像痛惜自己的身體那樣痛惜每一份淪喪，稱其愛(ài)國(guó)。孫中山推翻滿清王朝，建立中華民國(guó)，稱其為愛(ài)國(guó)者。也就是說(shuō)，愛(ài)國(guó)價(jià)值觀是指有著愛(ài)自己的祖國(guó)并且效忠于自己國(guó)家的公民的精神。

　　二、培育當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的目標(biāo)

　　1、更優(yōu)質(zhì)高效地為建設(shè)好社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)力

　　大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)最有活力最有生氣的力量，代表著祖國(guó)的未來(lái)、民族希望。他們身上肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、創(chuàng)建小康社會(huì)的歷史重任。大學(xué)生對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家起著至關(guān)重要的作用。要使大學(xué)生明白：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)價(jià)值觀，才能科學(xué)地解決人與社會(huì)的關(guān)系，才能促進(jìn)社會(huì)勞動(dòng)力的積極性，才能創(chuàng)建一個(gè)和諧穩(wěn)定的國(guó)家，才能更好的建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。

　　2、更大幅度地提升大學(xué)生人文修養(yǎng)、增強(qiáng)中華文化底蘊(yùn)

　　作為當(dāng)代大學(xué)生，樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)價(jià)值觀，是每一位大學(xué)生不可猶豫的選擇，首先要深刻了解我們中華之優(yōu)秀文化，發(fā)揚(yáng)并繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)生必修課，在深刻了解、發(fā)揚(yáng)、繼承的同時(shí)，需要更進(jìn)一步深度挖掘優(yōu)秀中華文化底蘊(yùn)，發(fā)現(xiàn)她的獨(dú)特魅力和不朽價(jià)值，來(lái)指引當(dāng)代大學(xué)生更好的提升人文修養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，隨著時(shí)間的推移會(huì)越發(fā)濃厚，不久的將來(lái)，就會(huì)使每一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生成為謙謙君子，大家閨秀，不鳴則已，一鳴驚人。

　　3、更優(yōu)質(zhì)地為國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展儲(chǔ)備人才做足準(zhǔn)備

　　具有愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的高素質(zhì)大學(xué)生會(huì)為國(guó)家輸送更多人才，從而增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，在并肩發(fā)展的國(guó)家中立于不敗之地，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝，維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂，同仇敵愾，抗御外辱。增強(qiáng)在學(xué)生的的憂國(guó)憂民意識(shí)，在外國(guó)列強(qiáng)面前，表現(xiàn)出優(yōu)秀的民族本色，使大學(xué)生心懷祖國(guó)的繁榮與昌盛，與國(guó)家發(fā)展同呼吸共命運(yùn)。

　　三、當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的培育路徑

　　在國(guó)家危難與民族興亡之時(shí)，在國(guó)家落后與進(jìn)步時(shí)，大學(xué)生需要自醒。歷史中曾多次崛起的中國(guó)，在改革開(kāi)放的三十年中一舉脫掉了貧困的帽子。遵從歷史文明，理解愛(ài)國(guó)價(jià)值觀需注意以下三個(gè)方面

　　1、以大學(xué)生人生觀驅(qū)動(dòng)愛(ài)國(guó)價(jià)值觀

　　人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。必須建立大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義人生觀并加以引導(dǎo)。實(shí)踐出真知。處在大學(xué)生活的大學(xué)生，多是虛度光陰。他們的腦中充斥著游戲帶給他們的歡愉，被物欲所迷惑。將近麻木至空洞。不明如何引導(dǎo)大學(xué)生建立愛(ài)國(guó)主義人生觀，是目前高校迷茫與不知所措的問(wèn)題所在。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以較深的影響大學(xué)生的思想。高校應(yīng)多開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以最直觀最生動(dòng)的模式踐行愛(ài)國(guó)人生觀的教育與引導(dǎo)。潛移默化，漸漸將使受教育的大學(xué)生轉(zhuǎn)換為傳播與自主踐行愛(ài)國(guó)人生觀的主體，這才是正確的建立與引導(dǎo)。

　　在自然界中，正確的人生觀無(wú)可厚非，生存第一，生存至上;在階級(jí)社會(huì)里和制度下，人生觀有進(jìn)步和落后之分，具有鮮明的階級(jí)性，不同的階級(jí)有不同的人生觀。然而，愛(ài)國(guó)主義人生觀是無(wú)階級(jí)與先后之分，是為思想之重，為人之本。

　　2、以大學(xué)生道德觀激發(fā)愛(ài)國(guó)價(jià)值觀

　　道德觀是人們對(duì)自身，對(duì)他人，對(duì)世界所處的關(guān)系的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。屬于社會(huì)倫理的范疇。當(dāng)代大學(xué)生必須擁有自己的道德底線，不能像那些受過(guò)高等教育的本科生、研究生、博士生也在網(wǎng)絡(luò)上不負(fù)責(zé)任的指責(zé)中國(guó)不如歐美日，還有辱罵發(fā)表愛(ài)國(guó)言論的人。為一己私利在網(wǎng)上公開(kāi)毀國(guó)家尊嚴(yán)。為了利益就損害國(guó)家是沒(méi)有道德底線的，

　　一個(gè)對(duì)自己祖國(guó)都可以出言不遜的人，可想而知這個(gè)人是沒(méi)有道德底線的?？上攵粋€(gè)正確的道德觀是多么重要。不能讓當(dāng)代大學(xué)生站在自以為是的道德制高點(diǎn)鞭策荒誕的“事實(shí)”，更不能讓大學(xué)生萎縮在人性的最低點(diǎn)任人欺負(fù)。應(yīng)讓大學(xué)生多接受深刻的思想教育。加大思想的教育力度，多接觸愛(ài)國(guó)志士的人文故事，提高自己的人文修養(yǎng)。能夠讓大學(xué)生擁有正確的道德觀，使以自己國(guó)家為底線的愛(ài)國(guó)主義道德觀成為社會(huì)的主流社會(huì)觀，從而推動(dòng)一個(gè)正確的社會(huì)秩序，從而使國(guó)家得以向正確的道路發(fā)展。弘揚(yáng)并繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀，以期喚起大學(xué)生的良知，凈化大學(xué)生的靈魂。

　　3、以大學(xué)生社會(huì)觀牽引愛(ài)國(guó)價(jià)值觀

　　社會(huì)觀與世界觀大同小異。大學(xué)生生活在社會(huì)，不言而喻需要形成一個(gè)正確的社會(huì)觀。當(dāng)代大學(xué)生總是高舉“事不關(guān)己高高掛起”的錯(cuò)誤思想。對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)，對(duì)自身沒(méi)有提高。正確社會(huì)觀的建立于引導(dǎo)是至關(guān)重要的。大學(xué)生必須要有社會(huì)公德，它的使命是保護(hù)人們的公共生活，防止影響和威協(xié)人們公共生活的現(xiàn)象發(fā)生。大學(xué)是培養(yǎng)成熟社會(huì)人的教育場(chǎng)所，大學(xué)生有義務(wù)為社會(huì)整體和諧與進(jìn)步盡到責(zé)任。大學(xué)生的公德意識(shí)在一定程度上代表的就是全民族的公德意識(shí)。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的創(chuàng)造主體，如果他們的公德意識(shí)沒(méi)有提高，那么社會(huì)的進(jìn)步就可能成為空想。不能讓我國(guó)處于一個(gè)混濁的，慌亂的，無(wú)序的社會(huì)秩序。要引導(dǎo)大學(xué)生興盛扶貧濟(jì)困，見(jiàn)義勇為，樂(lè)于助人的現(xiàn)象。愛(ài)國(guó)，便是要渺小如塵埃，壯麗如大海。

　　維持社會(huì)公德，是當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任，是踐行愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的必經(jīng)之路。

　　總而言之，愛(ài)國(guó)價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生所缺失的，而對(duì)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的培育是一個(gè)永恒的可圖，祖國(guó)在發(fā)展，大學(xué)生就不容懈怠。在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，在實(shí)踐中有所收獲是最重要的。要讓我們的中國(guó)在歷史與未來(lái)中讓人心生自豪，要讓愛(ài)國(guó)價(jià)值觀踐行到每一個(gè)大學(xué)生的行動(dòng)中。

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