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關(guān)于人生態(tài)度的思修論文

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關(guān)于人生態(tài)度的思修論文

  人生態(tài)度,是指人們?cè)谝欢ōh(huán)境的影響下,根據(jù)自我生活的體驗(yàn),在人的生存以及為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種活動(dòng)中所形成的比較穩(wěn)定的自我心理傾向。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于人生態(tài)度的思修論文,希望大家喜歡!

  關(guān)于人生態(tài)度的思修論文篇一

  《淺談人生態(tài)度的影響》

  摘要:人生態(tài)度,是指人們?cè)谝欢ōh(huán)境的影響下,根據(jù)自我生活的體驗(yàn),在人的生存以及為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種活動(dòng)中所形成的比較穩(wěn)定的自我心理傾向。是人生哲學(xué)的基本范疇之一,也是人生觀的重要組成部分,它關(guān)系著每個(gè)人用什么樣的態(tài)度去把握自己的一生,使生命的過(guò)程更有意義。在不同的人生目的支配下,人們以不同的人生態(tài)度生活著。大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的人生態(tài)度,樹(shù)立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度,樹(shù)立埋頭苦干的人生態(tài)度,樹(shù)立誠(chéng)實(shí)謙虛的人生態(tài)度。

  關(guān)鍵詞:人生態(tài)度;生活經(jīng)驗(yàn);知識(shí)

  1.人生態(tài)度的含義

  態(tài)度是人們?cè)谧陨淼赖掠^和價(jià)值觀基礎(chǔ)上對(duì)事物的評(píng)價(jià)和行為傾向。態(tài)度表現(xiàn)于對(duì)外界事物的內(nèi)在感受、情感和意向三方面的構(gòu)成要素。人生態(tài)度,是指人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)環(huán)境的影響下,通過(guò)生活體驗(yàn)所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。人生態(tài)度是人生觀的一部分。一個(gè)人有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度,一個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度如何,往往直接影響到他對(duì)整個(gè)世界和人生的看法,從而對(duì)個(gè)人世界觀、人生觀的形成也具有重要作用。人生態(tài)度與人生目的有密切關(guān)系,人生目的決定人生態(tài)度。

  態(tài)度是在社會(huì)心理學(xué)中的概念有多個(gè),第一種是奧爾波特對(duì)態(tài)度的定義。他的定義強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)在態(tài)度形成中的作用,認(rèn)為態(tài)度是一種心理和神經(jīng)的準(zhǔn)備狀態(tài),它通過(guò)經(jīng)驗(yàn)組織起來(lái),影響著個(gè)人對(duì)情境的反應(yīng)。第二種是克瑞奇對(duì)態(tài)度的定義。他的定義強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在的主觀經(jīng)驗(yàn),反映了認(rèn)知派的理論主張。認(rèn)為態(tài)度是個(gè)體對(duì)自己所生活世界中某些現(xiàn)象的動(dòng)機(jī)過(guò)程、情感過(guò)程、知覺(jué)過(guò)程的持久組織。第三種是弗里德曼對(duì)態(tài)度的定義。是目前被大家公認(rèn)的較好的解釋,認(rèn)為態(tài)度是個(gè)體對(duì)某一特定事物、觀念或他人穩(wěn)固的,由認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)成分組成的心理傾向。強(qiáng)調(diào)了態(tài)度的組成及特性。

  2.態(tài)度的形成

  2.1態(tài)度形成的三階段理論。社會(huì)心理學(xué)家凱爾曼認(rèn)為一個(gè)人的態(tài)度形成分為三個(gè)階段,第一個(gè)階段是"依從";第二個(gè)階段是"認(rèn)同";第三個(gè)階段是"內(nèi)化"。所謂依從是指一個(gè)人為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)或逃避懲罰而采取的與他人表面上相一致的行為。在一個(gè)人態(tài)度形成的過(guò)程中,依從是很普遍的現(xiàn)象,在一個(gè)人早期生活中,態(tài)度的形成很大程度上取決于依從這個(gè)階段。所謂認(rèn)同是指一個(gè)人自愿地讓自己的態(tài)度與心目中榜樣的態(tài)度相一致。而內(nèi)化對(duì)一個(gè)人的態(tài)度的形成起著關(guān)鍵的作用。因?yàn)槊總€(gè)團(tuán)體都有規(guī)則,明確或者模糊,但團(tuán)體不可能對(duì)所有的行為都制定規(guī)則,這就要求團(tuán)里中的人都應(yīng)該自覺(jué)地按照社會(huì)的期望來(lái)行動(dòng)。

  2.2人生態(tài)度的形成。人生態(tài)度的形成與一個(gè)人的社會(huì)化過(guò)程是一致的。例如當(dāng)嬰兒出生在一個(gè)家庭后,家庭環(huán)境對(duì)他的成長(zhǎng)有著重要的影響,父母對(duì)他的期望,父母的舉止言行,家庭對(duì)他的各種影響,對(duì)他都會(huì)有非常重要作用。這就促使他形成某種固定的行為習(xí)慣,從而使他形成按照一定的行為準(zhǔn)則形成自己對(duì)待各種事物的的看法和態(tài)度。心理學(xué)家認(rèn)為,一旦一個(gè)人的人生態(tài)度形成后,便具有了種種特有的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu),這種心理結(jié)構(gòu)使個(gè)體行為產(chǎn)生一定的預(yù)測(cè)性和傾向性。如果形成的人生態(tài)度是積極的,它會(huì)促使一個(gè)人與生活保持和諧。反之,則會(huì)阻礙一個(gè)人在社會(huì)上的生存能力和適應(yīng)能力。

  3.影響人生態(tài)度形成的因素

  一個(gè)人的人生態(tài)度并不是與生俱來(lái)的,而是在一個(gè)人得成長(zhǎng)和生活的環(huán)境中,通過(guò)自身的學(xué)習(xí)和一定的社會(huì)影響的過(guò)程逐漸形成的。在這個(gè)過(guò)程中,影響態(tài)度形成的因素主要有三點(diǎn):一是欲望,二是知識(shí),三是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。

  3.1個(gè)體的欲望。一個(gè)人人生態(tài)度的形成與一個(gè)人的欲望有著密切的關(guān)系。實(shí)驗(yàn)證明,凡是能夠滿足個(gè)人欲望的對(duì)象,都能使人產(chǎn)生滿意的態(tài)度。相反,對(duì)于那些阻礙目標(biāo)的對(duì)象,都會(huì)使人產(chǎn)生厭惡的態(tài)度。這個(gè)過(guò)程說(shuō)明欲望的滿足總是與良好的態(tài)度相聯(lián)系。

  3.2個(gè)體的知識(shí)。人生態(tài)度中的認(rèn)知成分與一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程所學(xué)的知識(shí)接受的教育有著密切的關(guān)系。一個(gè)人對(duì)該對(duì)象所獲得的知識(shí)直接影響一個(gè)人對(duì)某些對(duì)象態(tài)度的形成。例如,一個(gè)人閱讀過(guò)某種科技著作,了解到原子武器爆破力的殺傷性,就會(huì)產(chǎn)生對(duì)原子武器的一種態(tài)度,這就是說(shuō)態(tài)度的形成是受知識(shí)影響的。但是,并不是說(shuō)態(tài)度的形成,單純受知識(shí)的影響。

  3.3個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)也與一個(gè)人人生態(tài)度的形成有著密切的關(guān)系,生活實(shí)踐證明,很多態(tài)度是由于經(jīng)驗(yàn)的積累與分化而慢慢形成的。例如,重慶人喜歡吃火鍋的習(xí)慣,就是由于長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)而形成的一種習(xí)慣性態(tài)度。

  4.人生態(tài)度的功能

  人生態(tài)度對(duì)于一個(gè)人的行為具有重要的影響作用,它不僅會(huì)影響一個(gè)人的判斷力,還會(huì)影響一個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)的效率等等。

  4.1人生態(tài)度的社會(huì)性判斷。態(tài)度的穩(wěn)定性表現(xiàn)為一個(gè)人的人生態(tài)度一旦形成,便成為一個(gè)人的固有和習(xí)慣,從而構(gòu)成了一個(gè)人個(gè)性的一部分,使人們對(duì)某些特定的事物持有一種固定的看法。例如,在習(xí)慣上,人們往往認(rèn)為重慶人豪爽而淳樸,上海人計(jì)較而精明,這種習(xí)慣性看法往往會(huì)阻礙一個(gè)人去正確辨別個(gè)性差異,從而影響正確的社會(huì)性判斷。

  4.2人生態(tài)度與忍耐力。忍耐力即一個(gè)人在遇到困難后,對(duì)困境的適應(yīng)能力或容忍力。這種忍耐力往往與一個(gè)人對(duì)待困難的態(tài)度密切相關(guān)。例如,一個(gè)戰(zhàn)士非常熱愛(ài)自己的祖國(guó),因而他在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)待困難就會(huì)具有高度的忍耐力,即使是槍林彈雨,他都能歷盡險(xiǎn)阻,頑強(qiáng)奮斗。

  4.3人生態(tài)度與工作效率。曾經(jīng)認(rèn)為,一個(gè)人對(duì)工作的態(tài)度越好,工作效率就會(huì)越高。20世紀(jì)30年代的霍桑實(shí)驗(yàn)也表明高度的工作滿意度可以帶來(lái)高的生產(chǎn)效率。由此美國(guó)心理學(xué)家赫茨伯格把員工的"滿意--不滿意"作為生產(chǎn)效率的指標(biāo),提出"雙因素理論"。但是,后來(lái)經(jīng)過(guò)全面和深入的研究以后發(fā)現(xiàn),一個(gè)人的工作態(tài)度與生產(chǎn)效率之間,存在著十分復(fù)雜的關(guān)系。

  5.人生態(tài)度對(duì)人的影響

  在人的一生中,人生態(tài)度對(duì)人的一生有重大影響。人生態(tài)度影響著影響著一個(gè)人的行為效率,影響著一個(gè)人對(duì)人生課題了解,影響著人的精神狀態(tài)。擁有積極人生態(tài)度的人,會(huì)積極參與競(jìng)爭(zhēng),正確面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)與挫折,擁有極強(qiáng)的信心和意志力,不達(dá)目的絕不罷休。正確地處理苦樂(lè)、得失、生死、善惡。榮辱等人生矛盾,選擇于己、于人、于社會(huì)都有益的人生道路,做生活的強(qiáng)者。與此相反,擁有消極態(tài)度的人把生命中所有的一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排,使人錯(cuò)誤對(duì)待人生的矛盾,自以為是,或意志消沉,喪失人生奮斗精神。

  5.1積極正確的人生態(tài)度有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。積極的人生態(tài)度是一種健康的人生態(tài)度。積極的人生態(tài)度能夠發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,把個(gè)人利益和社會(huì)利益有機(jī)結(jié)合起來(lái),并以高度的人生責(zé)任感參與社會(huì)生活。積極的人生態(tài)度是青年大學(xué)生應(yīng)該努力樹(shù)立的人生態(tài)度。作為大學(xué)生,要活得對(duì)社會(huì)有意義、有價(jià)值,真正活出個(gè)"人樣子"來(lái),就應(yīng)該以積極的態(tài)度去對(duì)待人生。人生價(jià)值目標(biāo)的確立是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人生并非一帆風(fēng)順,在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道路上也會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻。在困境面前,有的人會(huì)放棄對(duì)人生價(jià)值目標(biāo)的追求。英國(guó)作家薩克雷說(shuō),生活好比一面鏡子,你對(duì)它笑,它對(duì)你也笑,你對(duì)它哭,它對(duì)你也哭?,F(xiàn)實(shí)生活就是如此,當(dāng)你覺(jué)得眼前的世界是一片光明,人們都在向你微笑的時(shí)候,就能忍耐挫折和壓力,并設(shè)法戰(zhàn)勝它。當(dāng)你覺(jué)得眼前一片陰暗和灰蒙蒙,覺(jué)得人人都在與你作對(duì)的時(shí)候,別人在歡笑,你也會(huì)認(rèn)為是對(duì)你的一種嘲笑,你的心情總是憂郁、惆悵,覺(jué)得事事不順心。擁有積極正確的人生態(tài)度,是克服困難挫折的強(qiáng)有力的精神武器。例如,求實(shí)務(wù)實(shí)的人生態(tài)度,以科學(xué)的理性思考人生,尊重客觀規(guī)律,正確對(duì)待和處理人生矛盾。因此,只要堅(jiān)持積極正確的人生態(tài)度,就會(huì)堅(jiān)守自己的信念,朝著所制定的目標(biāo)不懈努力,最大限度地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。鄧亞萍個(gè)子矮小,盡管乒乓球打的好,卻幾乎所有教練都認(rèn)為她不適合參加國(guó)家隊(duì)。但是她到國(guó)家隊(duì)不到半年,就榮獲首個(gè)世界冠軍,從此開(kāi)始在乒乓球界稱霸,到退役時(shí),拿了18個(gè)世界冠軍,囊括了兩屆4枚奧運(yùn)會(huì)金牌,唯一一位連續(xù)8年世界女乒排名第一。其成功之道在于其三點(diǎn)感悟和人生態(tài)度。(1)處世心態(tài)一顆心:“決心、恒心、信心、平常心”。(2)人生感悟:實(shí)力,這是贏得尊重的唯一法寶!三、行動(dòng)指南:任何事情從現(xiàn)在做都不晚!

  為了打乒乓球,她只讀到小學(xué)二年級(jí),當(dāng)年她到清華大學(xué)外語(yǔ)系學(xué)英語(yǔ)時(shí),連26個(gè)字母混合寫也都寫不全,到最后卻榮獲英國(guó)劍橋大學(xué)博士學(xué)位,以及到國(guó)家體育組織工作13年,大概30年的時(shí)間,從運(yùn)動(dòng)員比賽到從事國(guó)際體育組織工作,面對(duì)每一份新的挑戰(zhàn),她都在積極正確的人生態(tài)度指引下一一解決了!

  古今中外一些具有氣吞山河氣魄和力挽狂瀾決心的著名名將帥,及為人類與科學(xué)作過(guò)巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)大師,都有類似特點(diǎn)。曾在重大執(zhí)教和學(xué)習(xí)過(guò)的一些杰出的科學(xué)家和院士如馬寅初、李四光、黃汲清、河魯、柯召等也是如此

  5.2消極錯(cuò)誤的人生態(tài)度阻礙個(gè)人自身的健康發(fā)展。消極的人生態(tài)度是一種否定人的積極能動(dòng)性,以個(gè)人為中心,對(duì)他人和社會(huì)不負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度。消極的人生態(tài)度特點(diǎn)是認(rèn)為人生無(wú)意義,對(duì)人生和社會(huì)悲觀失望,得過(guò)且過(guò),無(wú)所追求,以消極態(tài)度對(duì)待人生的人常把命運(yùn)當(dāng)做借口。他們認(rèn)為自己沒(méi)有足夠的力量超越困境,更不會(huì)在身處黑暗之時(shí)努力去尋找光明。不但如此,消極的人生態(tài)度會(huì)使人停留在抱怨現(xiàn)狀、緬懷過(guò)往、不思進(jìn)取的惡性循環(huán)之中。消極的人生態(tài)度,使人無(wú)法正確了解人生和事物發(fā)展的曲折性和規(guī)律性,然而人生實(shí)踐的過(guò)程就是人生解決各種矛盾的過(guò)程。面對(duì)各種矛盾,不能消極地逃避,更不能被動(dòng)地應(yīng)對(duì)。我們需要正視人生矛盾,如果不能以艱苦探索的勇氣去認(rèn)識(shí)人生矛盾,以無(wú)所畏懼的膽量去解決人生矛盾,那只會(huì)阻礙個(gè)人的健康發(fā)展。

  6.對(duì)學(xué)生不良人生態(tài)度的改變

  改變學(xué)生的不良人生態(tài)度或建立一種新人生態(tài)度雖然比較困難,但并不是不可能的。在這方面有的教師采取強(qiáng)制命令,這最多也只能引起暫時(shí)表面上的改變,有時(shí)甚至?xí)饘W(xué)生的情緒緊張和抗拒。只有當(dāng)教師耐心細(xì)致地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)改變態(tài)度的要求有所認(rèn)識(shí),并由學(xué)生自己作出選擇和決定時(shí),真正的態(tài)度改變才是可能的。教師可以及時(shí)向?qū)W生提出明確具體的要求。例如,在遇到新情況時(shí)教師預(yù)先指出情況的變化,提出改變態(tài)度的必要性,學(xué)生就有可能自己想方設(shè)法改變舊態(tài)度,并以新的態(tài)度適應(yīng)新情境。也可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)相應(yīng)的活動(dòng)去改變?cè)械膽B(tài)度。例如,當(dāng)學(xué)生不喜愛(ài)某一門學(xué)科時(shí),如果教師能組織學(xué)生參觀或參加應(yīng)用這門學(xué)科知識(shí)的活動(dòng),使他逐步理解它的重要性,并設(shè)法使之在學(xué)習(xí)實(shí)踐中經(jīng)過(guò)努力取得成功,他的態(tài)度就會(huì)逐漸改變。教師持續(xù)的要求和及時(shí)表?yè)P(yáng)是學(xué)生改變舊的不良態(tài)度形成新人生態(tài)度的前提。因?yàn)榕f的不良人生態(tài)度是比較穩(wěn)固的,因此要改變它,沒(méi)有堅(jiān)持不懈的要求和在有所改變時(shí)及時(shí)表?yè)P(yáng)是不行的。依靠集體改變學(xué)生的人生態(tài)度,其效果往往更好。團(tuán)結(jié)的集體對(duì)成員的態(tài)度有較大影響。

  7.結(jié)語(yǔ)

  態(tài)度決定高度,什么樣的態(tài)度決定什么樣的人生。一個(gè)人的成功與否,取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者,始終用最積極的思考、最樂(lè)觀的精神來(lái)支配和控制自己的人生。而失敗者則恰恰相反,他們的失敗,完全在于他們的人生態(tài)度:對(duì)待生活、對(duì)待別人、對(duì)待事物的態(tài)度。失敗者,往往不從自身的人生態(tài)度去尋找失敗的原因,總以為他們的境遇是別人造成的,環(huán)境決定了他們的人生位置,他們無(wú)法改變自己的命運(yùn)。他們不知道,如何看待人生,全由他們自己的態(tài)度決定。他們不懂得成功是正確思維的結(jié)果,成功的要素掌握在他們手里。一個(gè)人成功與否,并不受人的其它因素影響,而受他自己的人生態(tài)度所制約??傊?,大凡成功者,他們始終用最自信的心態(tài)、最樂(lè)觀的精神,積極地支配和控制自己的人生。有了積極的態(tài)度雖不能保證事事都成功,凡事心想事成。要想成功,人生有意義有價(jià)值,就必須要有積極的態(tài)度。

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