大學(xué)生與道德淺析論文(2)
大學(xué)生與道德淺析論文
大學(xué)生與道德淺析論文篇二
《思政意識(shí)缺失與大學(xué)生道德困惑》
[摘要]新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育和道德修養(yǎng)面臨著挑戰(zhàn)。大學(xué)生中存在著思想政治意識(shí)缺失及道德價(jià)值觀念困惑。高校教育要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，分析成因，找準(zhǔn)對(duì)策，進(jìn)一步增強(qiáng)教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)的整體提升。
[關(guān)鍵詞]思想政治教育 道德修養(yǎng)
高校是人才成長(zhǎng)的搖籃。作為國家寶貴的人才資源，大學(xué)生承載著民族的希望，肩負(fù)著國家和民族興衰的未來。大學(xué)生要成長(zhǎng)為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和可靠接班人，不僅要具備過硬的科學(xué)文化素質(zhì)，更要具備堅(jiān)定的思想政治素質(zhì)和高尚的道德情操。因此，把大學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣的人、如何培養(yǎng)這樣的人，是高校教育教學(xué)的根本。以人為本的大學(xué)生思想政治教育，就是以大學(xué)生成才為目的，努力實(shí)現(xiàn)大學(xué)生多方面的健康進(jìn)取需求，培養(yǎng)和塑造大學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)和過硬本領(lǐng)，讓科學(xué)文化素質(zhì)和思想政治素質(zhì)在大學(xué)生成長(zhǎng)的過程中相互促進(jìn)，使他們成為全面發(fā)展的建設(shè)者。
大學(xué)生思想政治教育工作的狀況
大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，不僅關(guān)乎大學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)，而且影響著我國高等教育的人才培養(yǎng)方向。我國大學(xué)的思想政治教育工作，根據(jù)國情和社會(huì)發(fā)展不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)，緊緊圍繞服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，始終把人的培養(yǎng)作為首要任務(wù)，在實(shí)踐中積極探索，在其發(fā)展的各個(gè)階段走出了成功的路子，積累了有益的經(jīng)驗(yàn)，從而推動(dòng)了我國大學(xué)思想政治教育工作的全面開展。因此，其基本面是積極健康的，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的貢獻(xiàn)，也是毋庸質(zhì)疑的。
大學(xué)生思想政治意識(shí)缺失和道德困惑的表現(xiàn)
在政治理想信念的確立上，表現(xiàn)為理性不足。當(dāng)代大學(xué)生作為知識(shí)群體，其思想政治狀況的主流是積極向上的。他們對(duì)理想信念的選擇能夠從國情出發(fā)，把國家和民族利益放在首位，在根本方向上與黨和國家的基本方針保持一致。但由于政治信仰不成熟，思想意識(shí)未成型，在突發(fā)國內(nèi)外重大政治事件時(shí)，大學(xué)生或關(guān)注不夠，或盲目沖動(dòng)，缺乏洞察力和敏銳性，往往只看到事件表象，看不到事件背后的深層次背景，容易偏激，表現(xiàn)出政治信仰迷茫、理想信念模糊等問題。
在道德品行上，存在理想與行為、個(gè)人需求與社會(huì)道德規(guī)范的沖突。大學(xué)生道德品行的意向是積極的，他們主張社會(huì)公平、正義，嫉恨社會(huì)丑惡，常常把社會(huì)道德理想化。雖然大學(xué)生群體整體上處于較高的道德層面，但由于其自身的生活閱歷尚淺，道德觀念趨向不堅(jiān)定，又容易受社會(huì)負(fù)面因素的影響，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)與行為的偏差，因此往往存在著道德理想和道德行為相脫節(jié)，道德評(píng)價(jià)和行為選擇相矛盾，理想追求盲從于現(xiàn)實(shí)功利，索取與奉獻(xiàn)失衡，吃苦耐勞精神淡化，貪圖享樂等問題。
在價(jià)值取向上，趨向于功利性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，當(dāng)代大學(xué)生把成才作為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大價(jià)值取向，其積極的導(dǎo)向作用毋庸質(zhì)疑。但在處理現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，卻難抵事件本身的利益誘惑。一事當(dāng)前，他們往往容易放大個(gè)體行為價(jià)值取向中功利性和利己性元素，追逐和索求不恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值份額，存在重功利、重自我、社會(huì)責(zé)任感缺失、價(jià)值取向扭曲、誠信意識(shí)淡薄、集體意識(shí)淡漠，奉獻(xiàn)精神欠缺等問題。
情緒心態(tài)不穩(wěn)定，心理承受能力弱。在大學(xué)生群體中，積極和健康的情緒心態(tài)，對(duì)困難和挫折具有一定的承受力是其基本情況。但由于各自面臨的生活、學(xué)習(xí)、家庭、就業(yè)環(huán)境和背景不同，思維方式、生活方式、生活習(xí)慣存在差異，他們身心發(fā)展不平衡、心理承受力不同，對(duì)孤獨(dú)、寂寞、失落諸多負(fù)面情緒，不能有效控制、疏導(dǎo)和調(diào)適。另一方面，由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，來自于學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)的壓力又使大學(xué)生呈現(xiàn)出焦慮、浮躁、脆弱等心態(tài)。
行為意志搖擺，缺乏一以貫之的恒心。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，大學(xué)生的行為意志往往會(huì)受到外部環(huán)境和自身意志品質(zhì)等主客觀因素的影響和制約，容易出現(xiàn)搖擺和反復(fù)，從而對(duì)既定的行為目標(biāo)產(chǎn)生動(dòng)搖，甚至半途而廢。因此，對(duì)立志以實(shí)現(xiàn)成才、成功為人生目標(biāo)的大學(xué)生來講，堅(jiān)定的意志品質(zhì)和持之以恒的精神狀態(tài)，是不可或缺的重要因素。大學(xué)生思想政治意識(shí)缺失和道德困惑的成因
社會(huì)大環(huán)境的影響和沖擊。首先，不斷深化的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革使我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、利益格局和收入分配方式日趨多元化，人與人之間的差異顯著擴(kuò)大，人們對(duì)生活選擇的自由度不斷提高。這逐漸改變著人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)政策的評(píng)判態(tài)度，而對(duì)社會(huì)及個(gè)人現(xiàn)狀和未來的更多期盼，促使每個(gè)社會(huì)成員由利益格局的局外人成為利益攸關(guān)的當(dāng)事者。多種利益關(guān)系的交織作用使大學(xué)生道德價(jià)值觀念中的趨利性成分日漸膨脹。其次，在深度融入全球化的今天，我們與不同國家的經(jīng)濟(jì)、政治交往日漸頻繁，人們必須要不斷學(xué)習(xí)如何與世界相處。西方文化價(jià)值體系對(duì)大學(xué)生思想的消極影響，一方面源于當(dāng)代大學(xué)生政治心理不成熟，對(duì)西方各種思想政治流派的政治主張和政治見解的淵源及演變?nèi)狈ο到y(tǒng)的學(xué)習(xí)和了解。政治意識(shí)的模糊，導(dǎo)致他們?cè)诮邮苣撤N政治現(xiàn)象和政治觀點(diǎn)時(shí)，難以做出縱深而富有邏輯的理性分析;對(duì)某一政治現(xiàn)象的脈絡(luò)，難以做出清晰準(zhǔn)確地判斷和把握，或盲目輕率地認(rèn)同、接受，或不假思索地予以排斥和拋棄。另一方面則源自于對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的反叛和質(zhì)疑，促使他們對(duì)誠實(shí)守信、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作等傳統(tǒng)美德產(chǎn)生懷疑。再次，不加過濾的各種信息以多種媒體形式為平臺(tái)迅速傳播，一些裹挾著低俗之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象的信息洶涌而至，對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)形成持久沖擊，使少數(shù)大學(xué)生信仰迷失、精神空虛、行為失范。
高校教育的弱化。高校雖然有較為健全的育人體制和師資隊(duì)伍，但是育人功能相對(duì)薄弱，育人成效難以顯現(xiàn)。長(zhǎng)期以來形成的重知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)，重理輕文的思想觀念依然存在，科學(xué)教育和人文教育沒有得到很好的融合。“兩課”是高校思想政治教育工作的主要途徑，但教師往往只把它當(dāng)作一門課程教學(xué)的知識(shí)體系來傳授，其拓展智慧、啟迪思想、培育精神、升華品德的功能作用沒有得到充分發(fā)揮，素質(zhì)教育成效還不明顯。另外，高校部分思想政治工作者理論功底相對(duì)欠缺，專業(yè)素質(zhì)不高;教育手段單一，缺少創(chuàng)新;施教內(nèi)容枯燥，缺乏新意，存在著什么問題都能講，但什么問題都講不透，教學(xué)過程不能觸及學(xué)生靈魂，難以讓學(xué)生理性接受，難以解決學(xué)生深層次思想困惑的問題。
不容忽視的學(xué)生自身原因。一方面，大學(xué)生對(duì)思想政治教育和良好道德品行養(yǎng)成對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展所具有的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)同度不高，缺乏提升自身思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。另一方面，大學(xué)生普遍推崇以自我成才為中心的價(jià)值觀念，卻同時(shí)受到自我期望值高，對(duì)環(huán)境條件要求高以及學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)壓力大等心態(tài)的困擾。心態(tài)失衡且缺乏自我調(diào)節(jié)能力，這明顯影響了當(dāng)代大學(xué)生的思想健康，也使思想政治教育難以達(dá)到理想的效果。
抓重點(diǎn)，多方施教，因勢(shì)利導(dǎo)求實(shí)效
思想政治和道德品行養(yǎng)成教育有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律，施教內(nèi)容作用于教育對(duì)象有其自身的特殊性。我們?cè)诮梃b傳統(tǒng)方法的基礎(chǔ)上，要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生面臨的各種主客觀實(shí)際，增強(qiáng)針對(duì)性，注重層次性，力求實(shí)效性。
讓思想道德教育回歸學(xué)生生活的實(shí)際。我們以往的思想道德修養(yǎng)教育，更多的是引導(dǎo)學(xué)生去追尋崇高理想，忽視了學(xué)生置身其中的日常生活世界以及現(xiàn)實(shí)生活對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。缺少對(duì)學(xué)生自身生活豐富性和生活樂趣體驗(yàn)有效引導(dǎo)的教育，背離了大學(xué)生的生活邏輯，導(dǎo)致他們對(duì)社會(huì)和學(xué)校生活中出現(xiàn)的各種事物和現(xiàn)象表現(xiàn)出厭倦乃至逆反的心理。因此，思想道德教育要緊密結(jié)合大學(xué)生生活實(shí)際，關(guān)注大學(xué)生所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)和需要，深入學(xué)生身邊和對(duì)學(xué)生有影響的國際國內(nèi)事件，并適時(shí)提供相互交流的機(jī)會(huì)，這樣的教育往往能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的興趣。
引導(dǎo)學(xué)生理性對(duì)待西方文化價(jià)值。面對(duì)當(dāng)今世界政治多極化、文化多元化對(duì)大學(xué)生的影響和沖擊，高校要注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行西方近現(xiàn)代政治思想教育，讓學(xué)生理性對(duì)待西方現(xiàn)代政治思想和當(dāng)前西方政治社會(huì)文化。建設(shè)現(xiàn)代中國式的民主政治和價(jià)值體系，要認(rèn)清世界發(fā)展潮流，同時(shí)也要分析中國本土文化與西方文化的可融性因素和不可融性因素，在批判中繼承，在繼承中發(fā)展，既克服，又保留，據(jù)此形成我們自己的政治文化和價(jià)值體系。
跨越個(gè)人生存和得失的圈子。大學(xué)生要融入社會(huì)大環(huán)境，更多地關(guān)注社會(huì)、國家和他人，努力拓展自己的生存空間和生活空間。時(shí)刻提醒自己是社會(huì)和集體的一員，而不是集體的中心。人的社會(huì)性，決定了個(gè)人的目標(biāo)不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)和發(fā)展智力，而是要使個(gè)人適應(yīng)社會(huì)的需要，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。人在社會(huì)中生活，只有首先尊重他人，才能真正自立于社會(huì)，才能營(yíng)造出和諧融洽的人文環(huán)境和社會(huì)關(guān)系。
引導(dǎo)學(xué)生成才是做好思想道德教育工作的核心，也是實(shí)施思想道德教育的有效途徑。大學(xué)生成功、成才，是高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)所在，同時(shí)也是大學(xué)生自身要努力實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生成功、成才，就找到了學(xué)校教育和學(xué)生內(nèi)在需求的結(jié)合點(diǎn)，圍繞學(xué)生成長(zhǎng)所做的思想道德教育，容易讓學(xué)生入耳、人腦。因此，在實(shí)際工作中，要以提高學(xué)生的全面素質(zhì)為基本著力點(diǎn)，將過硬的科學(xué)文化素質(zhì)與可靠堅(jiān)定的思想政治素質(zhì)、高尚道德情操有機(jī)融合，提升思想政治工作的成效。
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