淺談會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面的思修論文(2)
淺談會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面的思修論文
淺談會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面的思修論文篇二
《淺論財(cái)經(jīng)法規(guī)和會(huì)計(jì)職業(yè)道德的社會(huì)作用》
摘 要：本文通過論述法和道德的社會(huì)作用，指出為了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，保障改革開放的順利進(jìn)行，必須強(qiáng)化財(cái)經(jīng)法規(guī)的作用;同時(shí)，還必須加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的教育。
關(guān)鍵詞：財(cái)經(jīng)法規(guī);職業(yè)道德;法律手段;道德制裁
目前，我國的會(huì)計(jì)法律制度基本形成了以《會(huì)計(jì)法》為主體的比較完整的會(huì)計(jì)法規(guī)體系，主要包括四個(gè)層次，即會(huì)計(jì)法律、會(huì)計(jì)行政法規(guī)、國家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度和地方性會(huì)計(jì)法規(guī)。會(huì)計(jì)法律制度的構(gòu)成是指國家權(quán)力機(jī)關(guān)或其他授權(quán)機(jī)構(gòu)制定的，用來規(guī)范會(huì)計(jì)核算實(shí)務(wù)、會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作、會(huì)計(jì)主體和相關(guān)會(huì)計(jì)人員職責(zé)，以便及時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各種會(huì)計(jì)關(guān)系的規(guī)范性文件的總和。它們構(gòu)成了我國會(huì)計(jì)從業(yè)人員必須遵守的職業(yè)紀(jì)律和規(guī)范。
在現(xiàn)代社會(huì)，職業(yè)道德被確定為各類從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，會(huì)計(jì)工作處于整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的前沿，身處財(cái)經(jīng)大權(quán)的關(guān)鍵地位，職業(yè)道德在整個(gè)會(huì)計(jì)工作中顯得尤為重要.會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員從事會(huì)計(jì)工作應(yīng)當(dāng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德要求做到：敬業(yè)愛崗、熟悉法規(guī)、依法辦事、客觀公正、搞好服務(wù)、保守秘密。
但是當(dāng)前一些人會(huì)計(jì)法制觀念淡薄，違法干預(yù)會(huì)計(jì)工作;授意指使強(qiáng)令篡改會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)，假造憑證、帳表進(jìn)行帳外設(shè)賬、轉(zhuǎn)移國有資產(chǎn)、偷逃稅收、粉飾業(yè)績;會(huì)計(jì)人員執(zhí)法環(huán)境差，會(huì)計(jì)監(jiān)督嚴(yán)重弱化、單位會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作和內(nèi)部控制制度簿弱……會(huì)計(jì)工作中有法不依、違法不究的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。我們必須看到，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立使我國人民一般的就業(yè)性質(zhì)發(fā)生了很大的變化，客觀上逐步淡化了就業(yè)的勞動(dòng)性質(zhì)，而突出了職業(yè)和行業(yè)的自主性和經(jīng)濟(jì)性。勞動(dòng)的商品性和勞動(dòng)力的市場化趨向不可避免地影響著人們的職業(yè)行為。求生、競爭、圖利、謀財(cái)必然帶來經(jīng)濟(jì)與道德之間危機(jī)和沖突。怎樣才能穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，保障國家和社會(huì)公眾的利益呢?我們首先論述法和道德的社會(huì)作用。
隨著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的開展和普法教育的深入，法律和道德的作用越來越引起人們的重視。法律和道德都同屬社會(huì)規(guī)范范疇，都是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、約束人們的行為、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。兩者相互促進(jìn)，相互聯(lián)系，在社會(huì)生活中發(fā)揮著重要作用。但是，它們的性質(zhì)、功能以及各自影響社會(huì)的范圍和方式卻很不相同。法律具有強(qiáng)制性，需要通過國家的強(qiáng)制力量來貫徹，人們觸犯了法律就要受到法律的制裁。道德則沒有強(qiáng)制性，也不需要強(qiáng)制機(jī)構(gòu)來維護(hù)，人們違反了道德規(guī)范，只能受到社會(huì)輿論的批評(píng)和個(gè)人內(nèi)心的譴責(zé)。
正因?yàn)榉珊偷赖戮哂猩鲜鎏攸c(diǎn)，所以有人把法律比作“硬件”，把道德比作“軟件’。認(rèn)為：法律規(guī)范確有力量，勝于道德規(guī)范，而道德規(guī)范約束力小，效果差，起不了多大作用。強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范的多，重視道德規(guī)范的少。對于違背法律的行為，人人痛恨;對于違背道德的行為，有人則容忍漠視，更有的人把自己不觸犯法律為其社會(huì)行為的標(biāo)準(zhǔn)，這種狀況和傾向?qū)τ谖覀兊纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，對于廣大人民群眾的思想教育是十分有害的。
其實(shí)，強(qiáng)制手段不一定在任何時(shí)候和任何場合都比非強(qiáng)制手段更有力量。法律制裁也不一定在任何時(shí)候和任何場合都比道德譴責(zé)更有效果。道德與法律的社會(huì)作用的大小，常常依不同范圍。不同歷史事件和不同對象而有所不同，并不單純在于有無強(qiáng)制性。法律固然可以用懲罰手段來規(guī)范人們的行為，從這一點(diǎn)看，法律確有其特殊的威力。但是法律制裁中極刑，也只是消滅人的肉體。而道德制裁，有時(shí)可以使人感到一種比消滅肉體、喪失生命更為痛苦，更加難以忍受的力量。道德作為一種內(nèi)心的精神上的約束力，有時(shí)可以超過法律上的物質(zhì)的強(qiáng)制力。特別是一種新的、健康向上的道德信念，往往是推動(dòng)千萬人前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，它能激起人們對腐朽、沒落觀念的強(qiáng)烈道德義憤，能喚起人們公正無私、美好、善良的精神。道德雖然不依靠國家強(qiáng)制，卻依靠輿論、習(xí)慣的力量和內(nèi)心信念作為實(shí)施的幫助。作為法律實(shí)施保證的國家強(qiáng)制，固然會(huì)使人們清楚地知道自己違法行為必然帶來的嚴(yán)重后果。同樣，作為道德實(shí)施保證的輿論、習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量，也會(huì)使人們清楚地知道自己不道德行為所帶來的后果決不是輕松地，不屑一顧的。對于一些人的行為，輿論的譴責(zé)往往甚于法律的制裁。
孔子說過：“道之以政，齊之以刑，民克而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”他的意思是說，只憑法律來管理百姓，只能消滅犯罪現(xiàn)象，人們得不到教化，不會(huì)有羞恥之心。反之，以道德禮儀來規(guī)范百姓，人們就可以深明大義，懂得是非榮辱，心悅誠服，從而相勉為善了。孔子這段關(guān)于道德與法的關(guān)系的話，是有一定道理的。因?yàn)?，道德的影響確實(shí)要廣泛的多，深刻的多，確實(shí)具有法律所起不到的社會(huì)作用。
法律與道德相比，它所管轄的范圍要窄一些，對人們行為所要求的標(biāo)準(zhǔn)也低一些，是人們行為的下限，是維護(hù)最起碼的社會(huì)秩序所采取的最后手段。人們的活動(dòng)只要不觸犯法規(guī)，法律就管不著了。可是道德所管轄的范圍要寬得多，它對于人們的行為所要求的標(biāo)準(zhǔn)也高得多。一個(gè)特定階級(jí)的道德要求，可以全部包括這個(gè)階級(jí)的法律要求，可是這一階級(jí)的法律要求卻包含不了它的全部道德要求，所以，一個(gè)能遵守共產(chǎn)主義道德的人，是絕不會(huì)違反社會(huì)主義法律的，可是一個(gè)僅僅懾于法律制裁而不敢犯罪的人，卻很可能在法律管轄之外，干出許多缺德的事來。法律不是天衣無縫的，任何周密的法律條文，總是有隙可乘，有空可鉆，也總是可以被人用來進(jìn)行合法斗爭的。所以法治本身有需要道德規(guī)范的配合。當(dāng)人們只知道法律可怕，而不知道犯法可恥的時(shí)候，法律是不會(huì)充分發(fā)揮其作用的。
道德對人的內(nèi)心世界的約束力，是一種特殊的力量。道德感染可以給人的行為造成一種習(xí)慣，告訴人們什么是善、什么是惡，什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，可以是人的活動(dòng)達(dá)到“從心所欲，不逾矩”的境界。一個(gè)具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)的人，即使自由活動(dòng)，也不會(huì)超越法紀(jì)，即使沒有法律約束，沒有任何人的監(jiān)督，也不會(huì)干出壞事來。道德的這種力量是法律所代替不了的。
當(dāng)然，法律也同樣具有道德所不能代替的社會(huì)作用。，我們必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義法制，嚴(yán)厲打擊各種經(jīng)濟(jì)犯罪，強(qiáng)化法律的作用。但是，我們也要注意，在加強(qiáng)法制的同時(shí)，還必須不斷加強(qiáng)職業(yè)道德教育，力求造成一種強(qiáng)大的社會(huì)輿論，弘揚(yáng)公正無私、集體主義、見義勇為、急公好義、熱心助人的優(yōu)良風(fēng)氣，使壞人壞事腐敗墮落寡廉鮮恥受到譴責(zé)，增加人們遵紀(jì)守法的自覺性，為改革開放和社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，真正發(fā)揮出道德和法律的之作用。
為了規(guī)范會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)行為、提高會(huì)計(jì)工作水平規(guī)范會(huì)計(jì)工作秩序、提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)、貫徹會(huì)計(jì)法規(guī)制度、改善經(jīng)營管理、加強(qiáng)宏觀調(diào)控和維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序。首先應(yīng)構(gòu)建會(huì)計(jì)人員執(zhí)業(yè)紀(jì)律;其次監(jiān)督會(huì)計(jì)人員執(zhí)業(yè)紀(jì)律的實(shí)施會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)紀(jì)律的自律機(jī)制，在一定程度上依賴于其所處的外部環(huán)境，如全社會(huì)的道德教育狀況、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等。因此，會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)紀(jì)律自律的建立一方面要盡可能適應(yīng)特定環(huán)境的要求，另一方面要求社會(huì)要盡可能為會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)紀(jì)律自律提供更適宜的內(nèi)部、外部環(huán)境條件，在發(fā)揮會(huì)計(jì)人員及組織執(zhí)業(yè)紀(jì)律自律主導(dǎo)作用的同時(shí)，還要發(fā)揮政府財(cái)政部門以及其他管理部門監(jiān)管作用，動(dòng)員全社會(huì)來支持、關(guān)心、理解會(huì)計(jì)工作，營造一種良好的社會(huì)氛圍。
綜上所述，我們在會(huì)計(jì)專業(yè)的教學(xué)過程中除了教授會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)，貫徹執(zhí)行財(cái)經(jīng)法規(guī)的同時(shí);還需不斷加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德教育，才能培養(yǎng)出合格的高素質(zhì)會(huì)計(jì)人才。只有大家共同遵守財(cái)經(jīng)法規(guī)。同時(shí)具備良好職業(yè)道德，才能創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)秩序，保障國家和社會(huì)公眾的利益，保障改革、開放的順利進(jìn)行。
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