關(guān)于人生價值探討的思修論文

　　在一定意義上，人生的價值是人生的意義，評估人生“價值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義大小下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于人生價值探討的思修論文，希望大家喜歡!

　　關(guān)于人生價值探討的思修論文篇一

　　《關(guān)于人生價值的哲學(xué)思考》

　　【摘要】論述人生價值的涵義和基本內(nèi)容。和在我們的生活中如何實(shí)現(xiàn)人生價值以及實(shí)現(xiàn)人生價值需要什么條件，才能讓我們的人生價值得到社會的認(rèn)可。另外，人生真正的價值在于個人對社會的貢獻(xiàn)。而這種得到社會贊同的人生價值是需在社會實(shí)踐中不斷的將社會價值作為重要內(nèi)容。最后在我們實(shí)現(xiàn)人生價值的過程中我們樹立的價值觀對我們?nèi)松挠绊?，而我們又要用什么樣的價值觀去影響我們周圍的人。哲學(xué)中講的人生價值是指個人對社會的貢獻(xiàn)和索取兩方面內(nèi)容的觀點(diǎn)。

　　【關(guān)鍵詞】人生價值;價值觀;真正的人生價值;實(shí)踐;價值取向

　　中圖分類號：G41文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號1006-0278(2013)06-276-01

　　一、人生價值的涵義

　　人生價值是人生觀體系中的一個重要的范疇，價值“具體”在人生觀領(lǐng)域中表現(xiàn)。在一定意義上，人生的價值是人生的意義，評估人生“價值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義大小。人生價值包括社會價值和自我價值兩個方面，當(dāng)二者統(tǒng)一時，也就實(shí)現(xiàn)了人生價值。社會價值指個人的活動對社會或群體的，他人來說所具有的價值。自我價值指的就是個人自身的生存和發(fā)展所具有的價值。重要的是，衡量人生價值的尺度是個人對社會和他人所做的貢獻(xiàn)。也就認(rèn)識到社會價值是人生價值中的重要內(nèi)容。

　　其次人生價值是物質(zhì)價值和精神價值的統(tǒng)一。無論是“社會”還是“自我”，都具有物質(zhì)和精神兩方面。因此，人生價值的兩重性又進(jìn)一步體現(xiàn)為物質(zhì)價值和精神價值。

　　二、價值標(biāo)準(zhǔn)

　　(1)人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

　　(2)人生價值評價的基本尺度，是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

　　人是社會的人，總是生存和活動于各種各樣的社會關(guān)系當(dāng)中，并受到一定社會關(guān)系的制約。在實(shí)際生活當(dāng)中，人們會選擇自己的人生道路、通過一定的方式實(shí)現(xiàn)自己的人生目的，以獨(dú)特的思想和行為賦予生活實(shí)踐以個性特征。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。

　　三、怎樣實(shí)現(xiàn)人生價值，需要具備的條件

　　人生價值的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個實(shí)踐的過程。而社會實(shí)踐同時是確立人生價值目標(biāo)的根據(jù)和源泉。即在社會實(shí)踐中，人在價值關(guān)系中的主體、客體位置并不是固定不變的，因?yàn)槿思仁侵黧w，又是客體，即是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。

　　所以樹立什么樣的價值觀會對我們有什么樣的影響。要實(shí)現(xiàn)真正的人生價值就要樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。并且要為實(shí)現(xiàn)所選擇的人生價值目標(biāo)做好艱苦奮斗的準(zhǔn)備。

　　主客觀條件都制約著人生價值，自然條件與社會條件，以及個人主觀因素。主觀條件是確立科學(xué)的人生價值目標(biāo)，提高科學(xué)文化素質(zhì)和實(shí)踐能力，具備良好的心理素質(zhì)等?？陀^條件主要是社會的政治，經(jīng)濟(jì)制度以及意識形態(tài)，輿論環(huán)境等。個人主觀因素則是在一定的環(huán)境下個人的自我認(rèn)識、自我改造、自我提高發(fā)展的能力，來滿足個人對社會的索取與貢獻(xiàn)。所以，無論哪方面的條件都要求著我們?nèi)娴乃茉熳约骸?/p>

　　四、人生價值的貢獻(xiàn)與索取

　　1.貢獻(xiàn)是社會存在和發(fā)展的要求：社會的存在和發(fā)展，必須有一定的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，必須依賴于每個社會成員通過創(chuàng)造性勞動，作出貢獻(xiàn)才能完成。如果社會成員只講索取，不講貢獻(xiàn)，社會就難以存在，更不用說發(fā)展。2.貢獻(xiàn)是人生價值的基本標(biāo)志：人生價值包括個人對社會的貢獻(xiàn)和社會對個人的滿足，兩者是辨證統(tǒng)一的。但是，社會對個人的滿足應(yīng)以個人對社會的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)，這是社會發(fā)展的客觀要求。因此，人生的價值主要的并不是看社會給了他多少(擁有金錢財(cái)富的多少、權(quán)力的大小、地位的高低等等)，而是要看他對社會做了些什么，貢獻(xiàn)了多少作為評價標(biāo)準(zhǔn)。

　　人生的價值在于奉獻(xiàn)。人們常說要實(shí)現(xiàn)人生的價值，但人生的價值究竟是什么?我認(rèn)為，人生的價值就是奉獻(xiàn)。誰對社會對人民的貢獻(xiàn)大，誰實(shí)現(xiàn)的人生價值就越大。無論是一個政治家、科學(xué)家、企業(yè)家、藝術(shù)家，還是一個舍己救人的英雄，甚至是一個無私奉獻(xiàn)的凡者，他都有自身的人生價值。也許有人會說：不!人生的價值在于索取。誰索取得越多，誰實(shí)現(xiàn)的人生價值就越大。誠然，誰索取得多，誰的財(cái)富可能也就多。但若他不用來造福社會，造福人民，造福桑梓，那么，即使財(cái)富再多，也是一文不值!愛因期坦說：“一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。”他又說：“一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用。”他還說：“人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。”……所有這些對于人生價值的論述都是十分精辟的，對我們十分有裨益，值得我們深思體會。讓我們以春蠶和蠟炬為榜樣，以英雄人物為榜樣，以革命領(lǐng)袖和親愛的黨為榜樣，終生以奉獻(xiàn)為樂，以奉獻(xiàn)為榮，以奉獻(xiàn)為己任，孜孜不倦地去追求人生的價值，努力地去實(shí)現(xiàn)人生的價值吧!

　　五、結(jié)論

　　我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的人生價值取向。在當(dāng)前，尤其是要處理好個人、集體、國家三者利益之間的關(guān)系，最后樹立強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和義務(wù)感。從而，創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生的真正價值將不是難事，得到社會認(rèn)可也會實(shí)至名歸。也只有這樣，所樹立的正確價值觀才能經(jīng)得起生活中所有的考驗(yàn)，才能在向社會索取的同時更好的為社會，乃至國家做貢獻(xiàn)。

　　最后，無論是自我價值與社會價值，還是物質(zhì)價值與精神價值等，它們都是人的能動創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)的結(jié)晶，也是對人生目的和行為表現(xiàn)所做出的一種社會評價。正確認(rèn)識哲學(xué)中所講的人生價值，就需要正確的評價人生價值，因?yàn)樗侨祟惿鐣M(jìn)化的重要杠桿，也是正確的選擇人生道路，實(shí)現(xiàn)人生價值的重要條件。而真正的人生價值實(shí)現(xiàn)需要在樹立了科學(xué)的價值觀之后個人對社會貢獻(xiàn)達(dá)到了自我價值與社會價值的統(tǒng)一等。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]于沛.關(guān)于史學(xué)社會價值的理論思考[M].北京師范大學(xué)出版社.2007.

　　[2]英煒.人生價值哲學(xué)[M].中華工商聯(lián)合出版社，2007.

　　[3]鄧曉輝，孫繼軍，王雙梅，蔣莉.馬克思主義基本原理概論[M].經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社.2011.

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