淺探道德滑坡論文(2)
淺探道德滑坡論文篇二
《道德滑坡與道德防線建設(shè)》
摘要：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得了令世人矚目的成就，但同時(shí)國(guó)人的道德卻在遭遇著拜金主義、極端個(gè)人主義的沖擊，致使 “一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲”，對(duì)此我們應(yīng)深入剖析，從信仰危機(jī)、利益驅(qū)動(dòng)、輿論導(dǎo)向和法律缺位等方面探討問(wèn)題產(chǎn)生的根源，并找出解決問(wèn)題的方法，以十七屆六中全會(huì)為契機(jī)，通過(guò)加強(qiáng)文化建設(shè)，重塑國(guó)人的道德形象。
關(guān)鍵詞：道德滑坡、輿論導(dǎo)向、雷鋒精神、基本文化需求、社會(huì)主義核心價(jià)值體系
Abstract: since the reform and opening up, China has made remarkable achievements, but also of the people in suffering a moral but money worship, and the impact of the extreme individualism, the "some areas of morality, lack of credibility, some members of the society outlook on life, the values twisted", which we should be thoroughly analyzed, from belief crisis, benefit driving, the guidance of public opinion and legal vacancy, this paper discussed the causes of the problems, and find a way to settle, with seventeen of plenary meeting as an opportunity, through the strengthening culture construction, remodeling of Chinese people's moral image.
Keywords: moral landslide, the guidance of public opinion, lei feng's spirit, basic cultural demand, the socialist core value system
中圖分類號(hào)：E223文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
一、道德滑坡有悖于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)
改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)取得了令世界為之矚目的輝煌成就。然而，在這一系列輝煌成就的背后，道德卻在遭遇著巨大的沖擊：拜金主義、極端個(gè)人主義滋生蔓延，一些人成為金錢(qián)的奴隸，許多人唯利是圖，社會(huì)誠(chéng)信嚴(yán)重缺損，假冒偽劣行為比比皆是，人們的衣食住行等充斥著不安全感，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等惡性食品安全事件，屢屢挑戰(zhàn)社會(huì)道德倫理。在人與人的關(guān)系方面，近年來(lái)也接連發(fā)生了一系列挑戰(zhàn)社會(huì)倫理常識(shí)的事件，兒子機(jī)場(chǎng)刺母、老人摔倒無(wú)人扶、落水游客無(wú)人救、少女輕生跳樓引發(fā)路人圍觀起哄等，不經(jīng)意間，“道德滑坡”觸及了中國(guó)人的歷史神經(jīng)。正如十七屆六中全會(huì)指出的那樣，“一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲”，盡管這是局部現(xiàn)象，但卻與社會(huì)主義核心價(jià)值體系格格不入，與十七屆六中全會(huì)提出的文化建設(shè)奮斗目標(biāo)相背離，因此我們又不能小視，必須找出問(wèn)題的癥結(jié)所在。
二、某些領(lǐng)域道德失范的原因探討
1、信仰危機(jī)。
在我們中華傳統(tǒng)文化中，儒家學(xué)說(shuō)是一種倫理學(xué)，是封建社會(huì)的行為規(guī)范，它強(qiáng)調(diào)為全社會(huì)樹(shù)立道德標(biāo)準(zhǔn)，重視他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，更注重歷史對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)。然而，經(jīng)歷了多次_運(yùn)動(dòng)，特別是““””的沖擊，我們不僅拋棄了老祖宗的孔孟之道，同時(shí)大批寺院和宗教設(shè)施被毀壞，引導(dǎo)普通百姓去惡揚(yáng)善的宗教信仰也失去了應(yīng)有的土壤，傳統(tǒng)的道德規(guī)范被推翻。從八十年代開(kāi)始，改革開(kāi)放逐漸把經(jīng)濟(jì)搞上去了，但拜金主義、享樂(lè)主義逐步抬頭，之前我們樹(shù)立的雷鋒的形象逐漸模糊，人們失去了道德的參照標(biāo)準(zhǔn)，尤其是年輕一代更是產(chǎn)生了信仰危機(jī)。盡管我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，但實(shí)際工作中一手硬一手軟的問(wèn)題一直沒(méi)能得到很好解決。面對(duì)今天的國(guó)情，我們發(fā)現(xiàn)還需要從“八榮八恥”做起，來(lái)打造我們的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
2、利益驅(qū)動(dòng)。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力獲得飛速發(fā)展，這與我們良好的經(jīng)濟(jì)秩序、與廣大從業(yè)者的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)分不開(kāi)。但不容否認(rèn)的是，拜金主義也隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而滋長(zhǎng)起來(lái)、甚至泛濫開(kāi)來(lái)。比如，有的人割裂經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，片面追求經(jīng)濟(jì)效益;更有甚者，不擇手段地追逐金錢(qián)、利益，不僅無(wú)視社會(huì)公德、踐踏市場(chǎng)準(zhǔn)則，甚至不惜以戕害他人生命為代價(jià)，如金融、證券領(lǐng)域的欺騙詐取、黑箱操作;食品、醫(yī)藥、房地產(chǎn)、建材等領(lǐng)域的假冒偽劣等等。對(duì)于一個(gè)社會(huì)，如果拜金主義盛行，將會(huì)導(dǎo)致物欲橫流、人情冷漠、爾虞我詐、人人自危。
3、輿論引導(dǎo)偏向。
近年來(lái)，一些媒體為了所謂的市場(chǎng)占有率，一味迎合低級(jí)、庸俗的趣味，甚至縱容錯(cuò)誤的東西招搖過(guò)市。如2010年初江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》，開(kāi)播后收視率節(jié)節(jié)攀升，隨后各省市電視臺(tái)紛紛效仿。就在相親節(jié)目呈現(xiàn)星星之火燎原之勢(shì)，節(jié)目中不斷爆出拜金女、豪宅女、炫富男、“富二代”等社會(huì)爭(zhēng)議話題。這些很快引起主管部門(mén)的關(guān)注，2010年6月初廣電總局連續(xù)出臺(tái)《廣電總局關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》和《廣電總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)情感故事類電視節(jié)目管理的通知》兩份文件，整頓上半年在電視熒屏上日益火爆的婚戀交友類電視節(jié)目，嚴(yán)厲批評(píng)了此類節(jié)目嘉賓身份造假、嘉賓言論拜金、低俗等現(xiàn)象。
4、制度法律缺位。
近年來(lái)，見(jiàn)義勇為的英雄流血流汗又流淚的遭遇屢見(jiàn)于報(bào)端，許多人表示，好人不好做。要想改變這種現(xiàn)狀，寄望于相關(guān)法律法規(guī)的完善，建立一整套社會(huì)長(zhǎng)效幫扶機(jī)制、誣陷好人的約束機(jī)制及見(jiàn)死不救的打擊機(jī)制。當(dāng)見(jiàn)義勇為者得到真正的尊重，且無(wú)后顧之憂時(shí)，才會(huì)有更多人在別人身處危難之際挺身而出。在這方面，歐美等經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)國(guó)家的法律規(guī)定給我們提供了很好的典范：如《法國(guó)刑法典》、《德國(guó)刑法典》均將見(jiàn)危不救罪列入其中，意大利、西班牙、挪威、波蘭等國(guó)家對(duì)于見(jiàn)危不救的行為也進(jìn)行了相應(yīng)的處罰規(guī)定，這些很值得我們?nèi)パ芯拷梃b。
三、加強(qiáng)文化建設(shè)，筑牢道德防線
1、滿足人們基本的文化需求
滿足人民基本文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)。十七屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》提出，必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的公民素質(zhì)的提高，除了學(xué)校的教育之外，社會(huì)的影響和熏陶也十分重要。人們每日生活在先進(jìn)、優(yōu)秀的文化氛圍之中，能夠受到積極健康向上的啟迪和教育，這樣的文化事業(yè)對(duì)于培養(yǎng)整個(gè)民族的思想道德情操是非常重要的。
2、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)
在當(dāng)今中國(guó)，文化多元化和價(jià)值多元化已是不爭(zhēng)之事實(shí)，然而，在任何一個(gè)社會(huì)都必定有其主流文化和核心價(jià)值，它反映著該社會(huì)制度的本質(zhì)要求，反映著該社會(huì)發(fā)展的時(shí)代精神。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括以下四方面的內(nèi)容：一是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。二是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。三是弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。四是樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。
今年是雷鋒同志逝世50周年，“雷鋒精神”再次成為全國(guó)各地?zé)嶙h的話題。中宣部2月27日在京舉行“踐行雷鋒精神”新聞發(fā)布會(huì)，中央將采取一系列重要舉措，切實(shí)推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化。雷鋒傳人郭明義現(xiàn)在已經(jīng)是家喻戶曉的道德模范了，他是新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表，我們要大力宣傳和弘揚(yáng)郭明義同志的先進(jìn)事跡和崇高品德，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大精神力量。
3、把握正確的輿論導(dǎo)向
任何社會(huì)都有主流價(jià)值觀，主流價(jià)值觀應(yīng)該指引著一個(gè)社會(huì)的前進(jìn)方向。各種社會(huì)傳媒應(yīng)該弘揚(yáng)我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀，滿足人民群眾的精神產(chǎn)品的需求，宣揚(yáng)真善美，杜絕或懲治假丑惡。因此，新聞宣傳工作要把提高輿論引導(dǎo)能力作為一項(xiàng)十分重要的政治任務(wù)，新聞工作者應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者，自覺(jué)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求貫穿到新聞宣傳工作的各個(gè)方面，通過(guò)新聞報(bào)道宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣，引導(dǎo)更多的人自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神力量和基本的道德規(guī)范。
4、建立健全法律制度
制度為道德筑起防火墻，法律為道德?lián)纹鸨Ｗo(hù)傘。通過(guò)完善法律法規(guī)，使有道德的人受到法律的保護(hù)和社會(huì)的尊重，使違法亂紀(jì)、道德敗壞者受到法律的制裁和社會(huì)的唾棄。
近年來(lái)，各地紛紛建立起幫扶機(jī)制保障見(jiàn)義勇為，例如廣東修訂見(jiàn)義勇為保護(hù)條例，誣告者將被追訴法律責(zé)任;南京市將見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)寫(xiě)入工資合同;上海市賦予見(jiàn)義勇為者住房?jī)?yōu)先權(quán)等。這些制度的建立，解除了見(jiàn)義勇為者的后顧之憂，讓好人不再“難當(dāng)”。
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