有關(guān)愛情觀的思修論文(2)
有關(guān)愛情觀的思修論文
有關(guān)愛情觀的思修論文篇二
《淺析當(dāng)代大學(xué)生的愛情觀》
[摘要] 愛情是一個(gè)古老而常新的話題，本文通過(guò)對(duì)愛情的概念、本質(zhì)的闡述，提出現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生愛情存在的問題及具有不穩(wěn)定性和暫時(shí)性的觀點(diǎn)，主張大學(xué)生樹立正確的愛情觀，預(yù)防愛情心理的偏離。
[關(guān)鍵詞] 當(dāng)代大學(xué)生 愛情心理 愛情觀
愛情是一個(gè)古老而常新的話題，美國(guó)著名心理學(xué)家斯騰伯格在1988年對(duì)這個(gè)問題提出了新的見解。他的“愛情三元論”認(rèn)為，人類的愛情雖復(fù)雜多變，但基本上不外由三種成分所組成：(1)動(dòng)機(jī)成分。愛情行為背后的動(dòng)機(jī)，對(duì)人類而言極其復(fù)雜。其中，性動(dòng)機(jī)或性驅(qū)力，以及相應(yīng)的誘因，如異性之間身體容貌等特征是重要原因之一。(2)情緒成分。屬于愛情的情緒，除了愛與欲之外，肯定還夾雜著其他的成分，所謂酸甜苦辣的愛情滋味。(3)認(rèn)知成分。愛情中的認(rèn)知作用，對(duì)情緒與動(dòng)機(jī)兩種成分而言，是一種控制因素。[1]如果將動(dòng)機(jī)與情緒分別視為電流與火花，認(rèn)知就是開關(guān)或調(diào)節(jié)器，它可斟酌愛情之火的熱度予以適度調(diào)節(jié)。按照他的觀點(diǎn)，雖然兩性間的愛情形式因人而異，其實(shí)都是由這三種成分以某種方式的混合所演繹的。他進(jìn)一步將動(dòng)機(jī)、情緒和認(rèn)知各自在兩性間發(fā)生的愛情關(guān)系，稱為熱情、親密與承諾，即以動(dòng)機(jī)為主的兩性關(guān)系是熱情的，以情緒為主的兩性關(guān)系是親密的，以認(rèn)知為主的兩性關(guān)系是承諾的、守約的。而完美的愛情應(yīng)該是三者俱備，且合而為一。
一、大學(xué)生愛情產(chǎn)生的必然性
我國(guó)普通高校的大學(xué)生年齡一般在17―22歲之間，處于人體生長(zhǎng)發(fā)育的“第二生長(zhǎng)高峰期”的后期，已全面接近或達(dá)到成年人的水平，人體器官的功能已趨于完善和成熟，進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定期。
對(duì)大學(xué)生而言，曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)重要影響的親子關(guān)系、師生關(guān)系、伙伴關(guān)系，戀愛關(guān)系。戀愛關(guān)系對(duì)大學(xué)生的意義，事實(shí)上已超出了這種關(guān)系本身，而是作為其自我認(rèn)定和自我價(jià)值感的基礎(chǔ)。所以，大學(xué)生戀愛是身心發(fā)展的需要，對(duì)其心理健康也有積極的促進(jìn)作用，但必須是建立在真正的、健康的愛情基礎(chǔ)之上的。當(dāng)前大學(xué)生的戀愛，呈現(xiàn)低年級(jí)化，人數(shù)呈上升趨勢(shì)。這些低年級(jí)學(xué)生，由于社會(huì)閱歷淺，思想單純，很多學(xué)生對(duì)于自己的人生目標(biāo)，還沒有一個(gè)很清晰的概念，造成在對(duì)待戀愛問題上簡(jiǎn)單、幼稚和不成熟。在選擇標(biāo)準(zhǔn)上，往往重外表，輕內(nèi)在。在戀愛方式上，往往重形式，輕內(nèi)容。在戀愛行為中，往往重過(guò)程，輕結(jié)果;缺乏一種責(zé)任感。
二、大學(xué)生愛情存在的問題
1、愛情的不穩(wěn)定性和暫時(shí)性
自覺增強(qiáng)戀愛挫折的承受能力，是愛情心理教育的必備內(nèi)容。研究表明，愛情是不穩(wěn)定的、短暫的和脆弱的，是可遇而難留的。它發(fā)生時(shí)，常常不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此我們可以引導(dǎo)要求學(xué)生冷靜客觀地分析原因，用理智駕馭感情，擺脫或消除煩惱和痛苦的思緒，在新的追求中確認(rèn)和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，其次，運(yùn)用合理化效應(yīng)和情感升華等手段來(lái)調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)移情緒，達(dá)到減輕痛苦的目的。
2、戀愛動(dòng)機(jī)不正確
有的大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)并不是出于愛情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)或隨大流的從眾心理。這類學(xué)生在選擇女朋友時(shí)很少把戀愛行為與婚姻結(jié)合起來(lái)考慮，缺乏責(zé)任感。還有極少數(shù)的學(xué)生為了顯示自己的魅力，同時(shí)和幾位異性同學(xué)交往、搞多角戀愛，甚至和誰(shuí)都不確定戀愛關(guān)系。
3、單相思與愛情錯(cuò)覺
單相思是指在異性關(guān)系中的一方傾心于另一方，卻得不到對(duì)方回報(bào)的“愛情”。愛情錯(cuò)覺則是指在異性間的接觸往來(lái)關(guān)系中，一方錯(cuò)誤地認(rèn)為對(duì)方對(duì)自己“有意”，或者把雙方的正常交往和友誼誤認(rèn)為是“愛情”。
單相思與愛情錯(cuò)覺都是戀愛心理的一種認(rèn)知和情感的失誤。要想克服單相思和愛情錯(cuò)覺，重要的是正確理解愛情的深刻含義，同時(shí)用理智駕馭情感，尊重對(duì)方的選擇，不可感情用事[3]。
4、易失戀
失戀是指戀愛過(guò)程的中斷。失戀帶來(lái)的悲傷、痛苦、絕望、憂郁、焦慮、虛無(wú)等情緒使當(dāng)事人受到傷害。是人生中最嚴(yán)重的心理挫折之一，失戀所引發(fā)的消極情緒若不及時(shí)化解，會(huì)導(dǎo)致身心疾疲。
三、培養(yǎng)大學(xué)生健康正確的戀愛心理與行為
1、樹立正確的戀愛觀
擺正戀愛與學(xué)業(yè)的位置在校學(xué)習(xí)階段是青年學(xué)生學(xué)習(xí)各門專業(yè)知識(shí)的黃金歲月，學(xué)校具有良好的學(xué)習(xí)條件，有學(xué)識(shí)廣博精深的指導(dǎo)老師。在校期間，應(yīng)集中精力學(xué)習(xí)，把學(xué)業(yè)放在首位。如果男女雙方在日常的學(xué)習(xí)、生活中互相溝通了感情，并逐漸向愛情轉(zhuǎn)化時(shí)，一定要十分理智地對(duì)待正逐步建立起來(lái)的感情，以學(xué)習(xí)為重，盡量克制自己激烈感情的爆發(fā)，不要讓愛情成為雙方進(jìn)步的阻力。
2、正確處理好愛情與友誼的關(guān)系
愛情是在一定的社會(huì)環(huán)境中，男女兩性基于共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的對(duì)另一個(gè)異性最真摯的仰慕，并且渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的感情。它以異性間性愛為基礎(chǔ)，其發(fā)展目標(biāo)是雙方結(jié)成終身伴侶。友誼是同志、同學(xué)或朋友間的一種平等、誠(chéng)摯、親密、互相信賴的感情。一般地說(shuō)，愛情都包含著友誼，但友誼卻不一定能發(fā)展成為愛情。如果我們混淆了友誼與愛情的界限，就有可能把異性朋友對(duì)你坦率而真摯的友誼，誤認(rèn)為是在向你表露愛慕之情。因此我們提倡男女同學(xué)之間在廣泛交往的基礎(chǔ)上，正確把握好友誼與愛情之間質(zhì)變的“度”，避免將男女之間的友誼誤認(rèn)為是愛情，而陷入無(wú)謂的單相思中。
3、正確對(duì)待戀愛與道德的關(guān)系
1、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)珍惜愛情的純潔性，不要摻雜庸俗和虛偽的雜質(zhì)。一旦建立了愛情關(guān)系，就應(yīng)忠貞專一。如果男女雙方正在戀愛，同時(shí)又搞三角戀愛或多角戀愛如：有的人不珍惜自己的感情，走馬燈似的更換戀愛對(duì)象，有的腳踏幾只船等等。這些都是有悖于婚姻道德的思想和行為，是對(duì)自己和別人感情的嘲弄、踐踏，往往會(huì)給自己或他人帶來(lái)煩惱和傷害。
2、婚前性行為的道德問題。部分大學(xué)生認(rèn)為，婚前性行為是個(gè)人自由，是一種可以理解的沖動(dòng)，只要感情真摯，真心相愛，婚前發(fā)生性行為無(wú)所謂，相反可以增進(jìn)感情，使愛情具有浪漫色彩。應(yīng)該明白，愛情是性愛和情愛的完美結(jié)合。性愛多屬于自然屬性，而情愛則更多地歸于社會(huì)屬性。性愛幾乎是純感情的，情愛除了強(qiáng)烈的感情因素之外，還蘊(yùn)涵著相當(dāng)大的理性成分。所以，愛情不是人的本能的感情的沖動(dòng)，而是受理智支配的高尚的精神活動(dòng)。失去理智控制的情感，將會(huì)導(dǎo)致人們特別是青年學(xué)生的失誤和墮落[2]。
四、培養(yǎng)大學(xué)生愛的能力與責(zé)任
(1)愛的能力它包括施愛、接受愛的能力。一個(gè)人心中有了愛，在理智分析之后，要敢于表達(dá)、善于表達(dá)，這是一種愛的能力。一個(gè)沒有愛心的人是個(gè)自私自利的人。一個(gè)人面對(duì)別人的施愛，能及時(shí)準(zhǔn)確地對(duì)愛作出判斷，并作出接受、謝絕或再觀察的選擇，這也是一種愛的能力。當(dāng)別人向你表達(dá)愛時(shí)，能及時(shí)準(zhǔn)確地對(duì)愛的信息作出判斷，坦然地作出選擇。能承受求愛拒絕或拒絕求愛所引起的心理擾亂[3]。
(2)拒絕愛的能力。拒絕愛要注意兩個(gè)方面：一是在并不希望得到的愛情到來(lái)時(shí)，要果斷，勇敢地說(shuō)“不”，因?yàn)閻矍閬?lái)不得半點(diǎn)勉強(qiáng)和將就。二是要掌握恰當(dāng)?shù)木芙^方式，雖然每個(gè)人都有拒絕愛的權(quán)力，但是珍重份真摯的感情是對(duì)他人的尊重，也是一種自珍，同時(shí)是對(duì)一個(gè)人道德情操的檢驗(yàn)。
(3)發(fā)展愛的能力，培養(yǎng)愛的責(zé)任。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說(shuō)：“愛的力量只能在人類非性欲的愛情素養(yǎng)中存在。他的非性欲的愛情范圍愈廣，他的性愛也就愈為高尚。”為戀人負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，才能創(chuàng)造出幸福美滿的婚戀。
[參考文獻(xiàn)]
[1] Sternberg RJ. The triangle of love.New York：Basic Books，1998
[2]肖秀菁. 大學(xué)生性觀念與性行為調(diào)查. 保健醫(yī)學(xué)研究與實(shí)踐，2009年第1期.
[3]張之滄.愛的結(jié)構(gòu)分析.人文雜志
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