2017大一思修論文優(yōu)秀范文(2)
2017大一思修論文優(yōu)秀范文篇二
《社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及意義解讀》
【摘 要】社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全新出爐，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的重大理論創(chuàng)新成果，反映了社會(huì)各界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新認(rèn)識(shí)，也對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人提出了新要求。本文結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及意義進(jìn)行解讀。
【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀;內(nèi)涵;意義
2012年11月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)，大會(huì)報(bào)告提出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的用24字，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面高度概括了核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，展現(xiàn)了我們黨的重大理論創(chuàng)新成果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全新出爐，反映了社會(huì)各界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新認(rèn)識(shí)，也對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人提出了新要求。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵
(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面要求富強(qiáng)、民主、文明、和諧。“富強(qiáng)”是對(duì)我國(guó)進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力、提高經(jīng)濟(jì)水平、增強(qiáng)綜合國(guó)力提出的要求，要求我國(guó)不斷從各方面提升綜合國(guó)力，邁步走向世界，使我們的民族屹立于世界之林，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。“民主”是對(duì)我國(guó)的政治發(fā)展提出的要求。它要求我國(guó)進(jìn)一步推進(jìn)民主政治改革，使我國(guó)人民真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主，建立真正的人民民主，依法行使民主選舉、民主監(jiān)督、民主決策、民主管理的權(quán)利。“文明”與“和諧”是對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)提出的要求。國(guó)家建設(shè)不僅要注重物質(zhì)文明建設(shè)，也要注重對(duì)精神文明的建設(shè)。文明、和諧是國(guó)家實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的象征，是人民生活穩(wěn)定的標(biāo)志。它要求我國(guó)加強(qiáng)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，著力創(chuàng)造引領(lǐng)世界文化潮流的先進(jìn)文明，形成安定有序的社會(huì)氛圍，采取更有力的措施推動(dòng)文明、和諧國(guó)家的建設(shè)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值理想，是中國(guó)發(fā)展的目標(biāo)與方向，是對(duì)中國(guó)的物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)提出的新要求。
(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面要求自由、平等、公正、法治。“自由”是對(duì)每個(gè)人權(quán)利的尊重，它要求我黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、以人為本，為人民創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)寬松、自由的社會(huì)環(huán)境，使人民群眾感受到尊重，并享有政治自由。“平等”、“公正”是對(duì)每個(gè)人人格的尊重，是解決人與人、人與社會(huì)、人與自然三者關(guān)系的準(zhǔn)則，是人類社會(huì)的美好追求，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求。要求全社會(huì)以平等、公正為準(zhǔn)則處理一切事物，使社會(huì)各方面的利益得到協(xié)調(diào)，使人與人平等、友好地相處。“法治”是實(shí)現(xiàn)自由、平等、公正的保障，它要求我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政，在全社會(huì)樹(shù)立法律至上的觀念，構(gòu)建一個(gè)人人懂法、守法、護(hù)法的法治社會(huì)，堅(jiān)持司法獨(dú)立、公正。
(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面要求愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是在社會(huì)矛盾日益加劇的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之下提出的公民道德行為準(zhǔn)則，涉及社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各方面的內(nèi)容，它要求公民遵守基本道德行為規(guī)范，加強(qiáng)培養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有公民，體現(xiàn)了個(gè)人應(yīng)有的價(jià)值追求和價(jià)值目標(biāo)。愛(ài)國(guó)，是中國(guó)人民的責(zé)任和義務(wù);敬業(yè)，是面對(duì)人生的積極態(tài)度;誠(chéng)信，是待人接物的基本準(zhǔn)則;友善，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中不可缺少的力量。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義
(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀兼顧國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值目標(biāo)，考慮到三者的發(fā)展愿望，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向、個(gè)人的行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀將三個(gè)層面聯(lián)系在一起，在一定程度上解決了三者的矛盾，使得國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)能夠和諧發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的明確提出，使得國(guó)家綜合國(guó)力的提高、和諧社會(huì)的構(gòu)建、個(gè)人素質(zhì)的提升能夠同時(shí)實(shí)現(xiàn)。國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)實(shí)質(zhì)上是互相聯(lián)系的，社會(huì)中的每個(gè)人在實(shí)現(xiàn)素質(zhì)提升的同時(shí)，能夠共同致力于構(gòu)建和諧社會(huì)，在和諧社會(huì)的構(gòu)建過(guò)程中，綜合國(guó)力逐漸得到增強(qiáng)，繼而和諧的社會(huì)環(huán)境又能夠促使個(gè)人的素質(zhì)進(jìn)一步提升。因而這三個(gè)價(jià)值目標(biāo)是和諧共生的關(guān)系，能夠互相促進(jìn)、共同實(shí)現(xiàn)。
(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)、核心部分，它的明確提出，為國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的價(jià)值發(fā)展指明了方向，有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建和完善。社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵豐富、包羅萬(wàn)象，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀較為具體、通俗易懂，貼近人民群眾的生活，因而社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系走向群眾，實(shí)現(xiàn)大眾化，促使大眾更加理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和要求，進(jìn)而共同推動(dòng)它的建設(shè)。
(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合具體國(guó)情提出的較為全面的價(jià)值觀，迎合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，具有中國(guó)特色，它豐富和發(fā)展了馬克思主義理論的價(jià)值觀，創(chuàng)造了新的價(jià)值觀理論，為馬克思主義的理論創(chuàng)新做出了貢獻(xiàn)。
(四)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于抵御西方不良文化的沖擊。在世界文化多元化以及各國(guó)文化的交融、沖擊下，西方文化對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生了重大影響，我國(guó)文化面臨西方不良文化的沖擊和挑戰(zhàn)，在這種情況下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，有利于我國(guó)抵御西方不良文化的沖擊。社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于個(gè)人樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高文化鑒別力，從思想上抵制西方不良文化，避免遭受落后、腐朽文化的迫害。此外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，有益于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。良好的社會(huì)環(huán)境能夠幫助人們?cè)鰪?qiáng)抵御不良文化的能力和意識(shí)，從而使我國(guó)的優(yōu)秀文化得以延續(xù)和弘揚(yáng)。
(五)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于傳播傳統(tǒng)文化，明確時(shí)代特征。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特征，迎合了社會(huì)發(fā)展的需要，緊跟時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。在文化多元化的社會(huì)，提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，向人民群眾明確時(shí)代的主流特征，對(duì)于引領(lǐng)人民群眾的主流價(jià)值觀極具意義，促使人民群眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅有利于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德、傳播傳統(tǒng)文化，還有益于明確時(shí)代特征，明確國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的發(fā)展方向以及價(jià)值追求。
中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，以精煉簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)，道出了社會(huì)各界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新認(rèn)識(shí)和提煉結(jié)果，高度概括了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的價(jià)值發(fā)展目標(biāo)和要求，僅24字，卻內(nèi)涵豐富。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值發(fā)展指明了方向，它必將成為中華民族走向偉大復(fù)興過(guò)程中的一種偉大精神力量，成為中國(guó)人民共同的理想信念。在今后的一段時(shí)期內(nèi)，國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人必將緊抓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵和要求，全力朝著新的價(jià)值發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)!
【參考文獻(xiàn)】
[1]黃三生.國(guó)內(nèi)關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀概念的研究綜述[J].華東交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(6)：97-100.
[2]雷慧.國(guó)內(nèi)關(guān)于提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究綜述[J].理論觀察，2012(5)：14-15.
[3]劉毅強(qiáng).社會(huì)主義核心價(jià)值觀芻議[J].桂海論叢，2013(4)：78-80.
[4]楊蘭、付凌艷.立足中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J]黨史文苑，2012(24)：59-60.
[5]趙立科，陳秀麗.社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練的基本路徑[J].改革與開(kāi)放，2012(22)：59-60.
[6]張偉娟，鄭朝靜.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的屬性、作用與外在判據(jù)[J].安順學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(10).
[7]丁憲亮，崔輝.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑探析[J].學(xué)理論，2010(7)：10-11.
[8]肖芳.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下個(gè)人價(jià)值觀的構(gòu)建[J].學(xué)理論，2011(11)：14-15.
[9]荊蕙蘭.中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵及其構(gòu)建[J].文化學(xué)刊，2010(7)：9-12.
看過(guò)“2017大一思修論文優(yōu)秀范文”的人還看了：