大一思修道德論文(2)
大一思修道德論文篇二
《試析當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的價值取向》
摘要：面對多方面因素對當(dāng)代大學(xué)生的價值取向帶來巨大的影響和當(dāng)代大學(xué)生主流的價值取向與社會主導(dǎo)價值觀的部分背離現(xiàn)象帶來的消極影響，筆者就思想政治教育必須加強(qiáng)與創(chuàng)新談了一些體會，提出來合理化建議。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 價值取向 多元化
當(dāng)代大學(xué)生是社會的精英，肩負(fù)著祖國的未來、民族的希望。大學(xué)生的道德價值取向直接決定著我們的國家和民族的未來走向，決定著祖國的命運(yùn)。為此，認(rèn)真分析當(dāng)代大學(xué)生的價值取向特征和身心發(fā)展規(guī)律，建立與時俱進(jìn)、以人為本的全新教育理念和充滿活力的教育方法，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生形成符合先進(jìn)文化前進(jìn)方向的社會主導(dǎo)價值觀，促使他們身心協(xié)調(diào)發(fā)展、健康成長，有著現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一、多方因素對當(dāng)代大學(xué)生價值取向帶來的影響
價值取向是指主體對價值追求、評價、選擇、認(rèn)同的一個傾向性態(tài)度，也就是指一個人以什么樣的人生態(tài)度來對待社會價值和自我價值，并做出相應(yīng)的選擇。在大學(xué)生的心理發(fā)展中存在很多問題，生理與心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)，個體需要與社會現(xiàn)實的矛盾，使他們進(jìn)入大學(xué)后有較多的不適感、失落感和彷徨感。同時，當(dāng)代社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的劇烈變化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西文化的交融與對抗，社會價值觀念，個體心理發(fā)展水平以及家庭經(jīng)濟(jì)、文化背景等多方面因素，無不對當(dāng)代大學(xué)生的價值取向帶來巨大的影響，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：
1. 自我意識變強(qiáng)
特別是改革開放之后，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和逐步完善，大學(xué)生們的自我意識逐漸增強(qiáng)。盡管從主流看，當(dāng)代大學(xué)生并沒有忘卻集體、社會，但是他們追求個人與社會的統(tǒng)一，追求社會價值與自我價值的統(tǒng)一，認(rèn)同個人的發(fā)展、幸福、未來，與社會發(fā)展進(jìn)步和國家繁榮富強(qiáng)是分不開的。但自我意識的增強(qiáng)，在少數(shù)人身上極化成以自我為中心的傾向已不容忽視。
2. 競爭意識和效益意識增強(qiáng)
當(dāng)代大學(xué)生由于受市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，他們的生活中無處不體現(xiàn)著競爭二字。學(xué)生干部要競選，獎學(xué)金和各種表彰要競爭，就業(yè)崗位要競爭，不正當(dāng)競爭或者說競爭目的與手段的非同一性現(xiàn)象也時有出現(xiàn)。由于社會消極因素的影響，市場經(jīng)濟(jì)體制對大學(xué)生的影響具有雙重性：有利的方面是競爭體制有利于促使大學(xué)生自我價值的實現(xiàn)，促使進(jìn)取觀念、平等觀念、價值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強(qiáng)化。不利的方面，唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量價值的標(biāo)準(zhǔn)，而社會又未能適時確立更完善的價值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致部分大學(xué)生過于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對崇高精神的追求。大學(xué)生注重實惠的目標(biāo)和追求，無不體現(xiàn)了對崇高精神的追求。
3. 民主法制意識增強(qiáng)
大學(xué)生崇尚民主、法制社會，并逐步學(xué)會用法制武器維護(hù)自身的合法權(quán)利。比如，他們關(guān)心高校收費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)是否符合國家規(guī)定;實行繳費(fèi)上學(xué)后，他們認(rèn)為大學(xué)學(xué)習(xí)在一定意義上是一種經(jīng)濟(jì)行為，學(xué)生應(yīng)該享有與之相當(dāng)?shù)姆?wù)，應(yīng)該有自主選擇專業(yè)、選擇課程、選擇教師的權(quán)利，有自我管理的權(quán)利，服從學(xué)校統(tǒng)一安排不再是他們唯一的選擇;他們希望國家的民主法制建設(shè)進(jìn)一步完善，同時又不愿意個人的自由受到限制。民主法制意識的增強(qiáng)是當(dāng)代大學(xué)生價值取向積極的表現(xiàn)，但往往也有不少學(xué)生不能正確理解和處理民主與法制、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
二、大學(xué)生主流價值取向與社會主導(dǎo)價值觀背離帶來的消極影響
當(dāng)代大學(xué)生主流的價值取向與社會主導(dǎo)價值觀的部分背離現(xiàn)象帶來的消極影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1. 功利觀念
一方面，傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)，青年人應(yīng)該具有無私奉獻(xiàn)、重義輕利的道德風(fēng)尚，另一方面，社會主義市場經(jīng)濟(jì)承認(rèn)經(jīng)濟(jì)杠桿的作用，認(rèn)同個人利益的合理地位，由此帶來人們對功利的追逐。因而傳統(tǒng)價值觀受到功利主義的強(qiáng)烈沖撞。
2. 信仰危機(jī)
當(dāng)代大學(xué)生越來越關(guān)切現(xiàn)實和自身利益，他們在日常學(xué)習(xí)生活實踐中，更加注重學(xué)科專業(yè)選擇的實用性，注重今后的社會地位、愛情婚姻和生活的質(zhì)量。他們在理想和信仰的選擇上，更多的是采取實用主義態(tài)度，就業(yè)時往高收入單位擠，一段時間，“孔雀東南飛”成為當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)時價值取向的集中表現(xiàn)。
3. 責(zé)任意識淡薄
責(zé)任意識淡薄反映在部分大學(xué)生身上已經(jīng)到了比較嚴(yán)重的地步，一些人我行我素，唯我獨(dú)尊，今朝有酒今朝醉。在生活上，不珍惜父母的辛勤勞動、超現(xiàn)實消費(fèi)，貪圖享受，沒有家庭責(zé)任;胸?zé)o大志，得過且過，不關(guān)心國家大事和社會的發(fā)展，沒有社會責(zé)任;在個人感情問題上，不圖天長地久，只圖曾經(jīng)擁有，缺乏對自己對他人的道義責(zé)任等。
三、思想政治教育必須加強(qiáng)與創(chuàng)新
1. 構(gòu)建健康、穩(wěn)定的核心價值體系
大學(xué)生道德心里的不成熟，具有較強(qiáng)的從眾心理，甚至是某些兒童時心里的殘留，有的大學(xué)生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。面對這種狀況，我們必須順應(yīng)時代的潮流，做出及時、有效地調(diào)整，進(jìn)行必要的創(chuàng)新與探索，構(gòu)建教育、引導(dǎo)和塑造當(dāng)代大學(xué)生健康、穩(wěn)定的核心價值體系。
2. 務(wù)必使思想政治教育真正落到實處
教育的主體和對象是人，大學(xué)生又是思想活躍，價值觀即將形成卻尚未定型的高智商群體，準(zhǔn)確把握他們的思想活動，深入研究影響他們價值觀形成的因素，進(jìn)行因材施教和因勢利導(dǎo)，意義重大而深遠(yuǎn)。針對不斷變化的社會，對學(xué)生進(jìn)行國際形勢、國情及民情教育，運(yùn)用生動活潑、形象直觀的電教、社會實踐手段，在學(xué)生與社會之間搭起理解和認(rèn)識的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感和社會責(zé)任感，提高學(xué)生辯證思考問題的能力，正確處理個人與社會的關(guān)系，使思想政治教育真正落到實處。
客觀正確地分析價值觀的多元化，有助于我們準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想變化脈搏，使思想政治教育更具有針對性和有效性。我們用道德模范的力量去喚醒良知，用重塑核心價值觀來指引迷失的方向，用先進(jìn)文化穩(wěn)固失衡的思想大廈，用誠實守信呼喚社會正義的回歸，用人文關(guān)懷重建失落的精神家園。
參考文獻(xiàn)：
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