大學(xué)思修課程論文
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“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課對(duì)人才的思想素質(zhì)培養(yǎng)有著不可替代的作用,黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人十分重視“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課建設(shè)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)思修課程論文,希望大家喜歡!
大學(xué)思修課程論文篇一
《社會(huì)轉(zhuǎn)型期公民道德教育研究》
摘要:社會(huì)轉(zhuǎn)型將把我國(guó)公民的倫理道德推向一個(gè)嶄新的、高層次的進(jìn)化狀態(tài),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代社會(huì)催生并呼喚新型的倫理道德價(jià)值觀作為人們共同的行為準(zhǔn)則和規(guī)范,以調(diào)節(jié)新型的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系。與此相應(yīng),社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期應(yīng)豐富公民道德教育內(nèi)容,創(chuàng)新道德教育方式,挖掘道德教育的渠道,激發(fā)公眾參與道德教育的熱情,增強(qiáng)道德教育的時(shí)效性。
關(guān)鍵詞:社會(huì)轉(zhuǎn)型期;公民道德教育;時(shí)效性
一、社會(huì)轉(zhuǎn)型期公民道德教育的時(shí)代訴求
公民道德就是調(diào)整現(xiàn)代社會(huì)公共領(lǐng)域中,公民與國(guó)家、社會(huì)和其他公民之間關(guān)系的道德觀念、價(jià)值取向和行為規(guī)范。公民道德教育的主體——公民,指具有一個(gè)國(guó)家的國(guó)籍,根據(jù)該國(guó)的法律規(guī)范享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的自然人。公民身份確證的是公民與國(guó)家之間因權(quán)利義務(wù)而形成的政治、道德關(guān)系。公民道德的核心是公民與國(guó)家的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,這種權(quán)利義務(wù)關(guān)系以一定的道德意識(shí)與法律觀念為基礎(chǔ)。公民道德是每個(gè)人作為一個(gè)合格的社會(huì)成員都應(yīng)該履行的義務(wù),主要用來(lái)防止壞的行為,而不是用來(lái)塑造優(yōu)美高尚的、“成圣成賢”人格的那種道德。因此,公民道德教育更注重公民權(quán)利教育與公民義務(wù)教育的統(tǒng)一,更注重公民行為的合法性、合理性。公民道德規(guī)范是社會(huì)認(rèn)同的基本的道德要求,屬于底線層次的道德規(guī)范。
道德的內(nèi)容最終由經(jīng)濟(jì)條件決定,并伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生相應(yīng)的變化。如果在公民道德教育方面墨守成規(guī),不根據(jù)社會(huì)和時(shí)代的客觀需要推動(dòng)公民道德教育吐故納新,國(guó)民就難以繼續(xù)保持精神上的凝聚力和向心力。現(xiàn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處在一個(gè)新的轉(zhuǎn)型時(shí)期,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,需要強(qiáng)有力的精神支撐和牢固的思想道德基礎(chǔ)。黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào):“全面提高公民道德素質(zhì)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。”在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,提出公民道德教育的時(shí)代性內(nèi)容,豐富并創(chuàng)新公民道德教育方式、方法,是加強(qiáng)公民道德教育的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。
二、社會(huì)轉(zhuǎn)型期公民道德教育的內(nèi)容
在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,公民道德教育應(yīng)當(dāng)包括公民的個(gè)人品德教育、公民生命教育、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育、增強(qiáng)民族自尊、自信和自強(qiáng)教育、加強(qiáng)公民意識(shí)教育等5個(gè)方面的主要內(nèi)容。
(一)加強(qiáng)公民個(gè)人品德修養(yǎng)教育
個(gè)人品德是社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的重要前提,離開(kāi)個(gè)人品德修養(yǎng)教育,社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)就成為無(wú)本之木,無(wú)水之源。當(dāng)今,加強(qiáng)公民個(gè)人品德修養(yǎng)教育,順應(yīng)了我國(guó)道德建設(shè)的發(fā)展實(shí)際,體現(xiàn)了時(shí)代要求。改革開(kāi)放特別是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái),公民思想道德建設(shè)體系遭受到極大的沖擊和影響,個(gè)人品德建設(shè)領(lǐng)域滋生了理想信念淡漠化、價(jià)值取向偏移、未成年人思想道德建設(shè)狀況令人擔(dān)憂等一些不容忽視的問(wèn)題。這些現(xiàn)象對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步造成極大阻礙,同時(shí)給社會(huì)造成了不良影響。所以,必須加快個(gè)人品德建設(shè),鞏固道德教育基礎(chǔ)。
(二)加強(qiáng)重視公民生命教育
在公民的人身權(quán)利中,生命權(quán)是最重要和最基本的權(quán)利。如果生命權(quán)得不到應(yīng)有的尊重,那么其他權(quán)利和義務(wù)都無(wú)從談起。另外,沒(méi)有獨(dú)立于社會(huì)之外的人。人的生命一旦產(chǎn)生,它不僅屬于自己,也屬于社會(huì)。
我國(guó)生命教育的長(zhǎng)期缺少與人文關(guān)懷的缺失,導(dǎo)致人們生命意識(shí)淡漠,輕視、揮霍自身生命乃至漠視、戕害他人生命的惡性事件層出不窮。生命意識(shí)淡漠的公民是沒(méi)有責(zé)任感和義務(wù)感的公民,漠視、踐踏生命的社會(huì)是缺乏人道和文明的社會(huì)。加強(qiáng)生命教育,已經(jīng)到了刻不容緩的地步。
(三)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育
黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào):“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。”在一個(gè)社會(huì)價(jià)值體系中居核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的就是其核心價(jià)值體系。經(jīng)濟(jì)文化全球化加劇,社會(huì)轉(zhuǎn)型影響深化,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高度普及,導(dǎo)致思想觀念相互碰撞、文化思潮相互激蕩。當(dāng)今中國(guó),新舊倫理道德規(guī)范和價(jià)值觀念相互沖擊、社會(huì)大眾的價(jià)值觀念和價(jià)值取向走向前所未有的復(fù)雜化和多樣化。在這樣的宏觀時(shí)代背景下,能否正確把握主流意識(shí)形態(tài),增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力,牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,已成為當(dāng)前我國(guó)公民道德教育的重要工作,事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。
(四)增強(qiáng)民族自尊、自信和自強(qiáng)教育
自尊、自信、自強(qiáng)是中華民族生存發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱,是中華民族不卑不亢而自立于世界民族之林的根本,是中華民族不斷發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。可是,當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化所引發(fā)的政治全球化、文化全球化,對(duì)傳統(tǒng)的民族國(guó)家主權(quán)、民族文化和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)等造成了前所未有的沖擊和影響,一些人迷失了方向,愛(ài)國(guó)主義意識(shí)淡化,國(guó)家觀念、國(guó)民意識(shí)淡薄。鄧小平曾指出:“必須發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,提高民族自尊心和自信心。否則我們就不可能建設(shè)社會(huì)主義,就會(huì)被各種資本主義勢(shì)力所侵蝕腐化。”因此,如何結(jié)合時(shí)代特征,增強(qiáng)民族自尊、自信和自強(qiáng)教育,增強(qiáng)公民的民族認(rèn)同感,堅(jiān)定他們的社會(huì)主義信念,就成為社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期公民道德教育面臨的一項(xiàng)緊迫而艱巨的歷史任務(wù)。
(五)加強(qiáng)公民意識(shí)教育
社會(huì)現(xiàn)代化是一種整體的演進(jìn)過(guò)程,意味著物質(zhì)文明和精神文明的共同進(jìn)步,這個(gè)過(guò)程需要大量具有強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)和良好的公共道德,能夠有效行使自己的權(quán)利、履行自己的義務(wù)的合格公民。因此,要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,首先需要樹(shù)立起現(xiàn)代的公民意識(shí)。公民意識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)中的公民應(yīng)當(dāng)具備的要素,一個(gè)國(guó)家人民所擁有公民意識(shí)的多少與強(qiáng)弱是衡量一個(gè)國(guó)家的民主制度成熟程度、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)。
三、公民道德教育的有效途徑
(一)豐富社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容。
以活動(dòng)為載體,針對(duì)不同時(shí)期、不同事件,積極開(kāi)展多種形式、健康向上、富有實(shí)效的公民道德實(shí)踐活動(dòng),增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐的吸引力和感染力是提高德育實(shí)效的基本途徑,也是公民道德教育的新思路。
創(chuàng)建以“講文明樹(shù)新風(fēng)”為主題的公益活動(dòng),是加強(qiáng)公民道德教育,著力提高公民文明素質(zhì)的有效途徑。在公民道德教育過(guò)程中,要以城市、村鎮(zhèn)和行業(yè)為依托,深入持久地創(chuàng)建各種“講文明樹(shù)新風(fēng)”的公益活動(dòng)。在“希望工程”“送溫暖”“志愿者”“手拉手”“幸福工程”“扶殘助殘”等公益活動(dòng)中,要充分體現(xiàn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的內(nèi)容。
(二)發(fā)揮道德模范的榜樣作用。
在發(fā)揮道德模范的榜樣作用方面,我們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。在新的歷史時(shí)期,樹(shù)立具有時(shí)代特色、貼近實(shí)際生活、具有可信度和影響力、反映高尚道德情操的典型,以形成公民的道德參照,引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚和個(gè)人道德修養(yǎng),仍然是當(dāng)下公民道德教育的當(dāng)務(wù)之急。
(三)利用重要節(jié)日、紀(jì)念日進(jìn)行公民道德教育。
我國(guó)重要傳統(tǒng)節(jié)日、革命節(jié)日和各種紀(jì)念日蘊(yùn)含著寶貴的道德教育資源。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,如“春節(jié)”“中秋”蘊(yùn)涵著親人團(tuán)聚之情,“清明”寄托著人們對(duì)先輩的緬懷之情,“七夕”表達(dá)了人們對(duì)美好愛(ài)情的崇尚,“端午”則體現(xiàn)了人們對(duì)愛(ài)國(guó)情懷的追求。在公民道德教育過(guò)程中要充分開(kāi)發(fā)和利用各種重要節(jié)日、紀(jì)念日所蘊(yùn)含的寶貴的道德教育資源,
(四)營(yíng)造健康的大眾媒體。
大眾傳媒尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展普及,拓展了公民道德教育的渠道,為加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作帶來(lái)了新的機(jī)遇。因此,大眾媒體必須重視和強(qiáng)調(diào)媒體的德育功能和宣傳教化價(jià)值,以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo),旗幟鮮明,立場(chǎng)堅(jiān)定地鞭撻、抵制假惡丑,約束和制止不文明、不道德行為;弘揚(yáng)真善美,表彰社會(huì)正氣、文明舉止。從而發(fā)揮好大眾媒體應(yīng)有的引導(dǎo)和示范作用,營(yíng)造健康的大眾媒體,為公民道德教育制造良好的社會(huì)輿論環(huán)境。
參考文獻(xiàn):
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