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有關(guān)思修的論文篇1
淺論大學(xué)生焦慮心理及其對(duì)策
當(dāng)今社會(huì),社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,這給人們的生活帶來(lái)巨大的物質(zhì)享受的同時(shí),也帶來(lái)了不少社會(huì)問(wèn)題。比如,大學(xué)生的心理狀況就受到這方面的影響。而且,現(xiàn)在好多大學(xué)全面實(shí)施讀書(shū)收費(fèi)制度,外來(lái)歐美文化、新思想的沖擊,學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈,人際關(guān)系的日益復(fù)雜,給大學(xué)生心理上帶來(lái)不少的沖擊和壓力。不少大學(xué)生出現(xiàn)了種種社會(huì)心理問(wèn)題,并常以焦慮、抑郁等形式反映出來(lái),調(diào)查顯示,有百分之二十的大學(xué)生存在比較極端心理問(wèn)題。因此,了解使當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生焦慮心理的原因及探求相應(yīng)的對(duì)策,對(duì)于提高大學(xué)生的素質(zhì),維護(hù)大學(xué)生心理健康是十分重要,十分必須的。
一、大學(xué)生產(chǎn)生焦慮心理的常見(jiàn)因素
談到生理原因,焦慮跟遺傳素質(zhì)、成熟水平、身體健康狀況和個(gè)體人格特質(zhì)等身心方面是有一定的聯(lián)系的。當(dāng)然,家庭、學(xué)校以及其他的社會(huì)因素對(duì)焦慮心理影響也是巨大的,值得關(guān)注。
(一)政治與經(jīng)濟(jì)因素的影響
加入WTO的中國(guó),政治、經(jīng)濟(jì)方面的改革所帶來(lái)的變化是巨大的。這些變化曾使許多人震驚、迷惘、焦慮、躁動(dòng)不安,而大學(xué)生作為這個(gè)社會(huì)最敏感的群體,受沖擊之大是不言而喻的。這些影響主要表現(xiàn)為以下幾方面:
1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊
我在上網(wǎng)看新聞的時(shí)候,得知一個(gè)報(bào)道:“經(jīng)濟(jì)的騰飛帶來(lái)了大學(xué)生商品觀念的更新。君子言文,小人言利的圣人古訓(xùn),„志在富貴,鄙夫所指‟的孔子箴言正被經(jīng)商致富所取代。”的確,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的滾滾大潮沖擊下,不少大學(xué)生迷失了方向,迷失自我。為了錢(qián),有的同學(xué)去搞家教、搞傳銷(xiāo);有的同學(xué)去公司從事散發(fā)產(chǎn)品廣告的工作;有的同學(xué)聯(lián)合起來(lái)在校內(nèi)外開(kāi)設(shè)商店,甚至有女同學(xué)甚至去當(dāng)封面女郎……,不容否認(rèn),經(jīng)商使大學(xué)生們?cè)诮?jīng)濟(jì)上、人格上向“自立”邁進(jìn)了一大步,也使人們的觀念有了新的發(fā)展和進(jìn)步,體會(huì)到了父母親的錢(qián)來(lái)之不易。在國(guó)家實(shí)行讀書(shū)收費(fèi)制的今天,打工的收入也能部分減輕經(jīng)濟(jì)方面的負(fù)擔(dān)。然而,這股“商風(fēng)”也使得一些大學(xué)生走入歧途,高消費(fèi)、攀比消費(fèi)、棄學(xué)經(jīng)商并不罕見(jiàn),為錢(qián)而以身試法者亦有人在。從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)看,由于有一部分同學(xué)沒(méi)有能處理好經(jīng)商、家教、打工等活動(dòng)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系,考試前臨時(shí)抱佛腳,并引發(fā)考試焦慮的發(fā)生,值得我們深思。
2.生活節(jié)奏加快對(duì)社會(huì)適應(yīng)的影響
自改革開(kāi)放以來(lái),工作與生活節(jié)奏的加快,成了社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì),也是現(xiàn)代化進(jìn)程的必然結(jié)果。在高校,這種發(fā)展的趨勢(shì)對(duì)部分同學(xué)的社會(huì)適應(yīng)造成了影響。高節(jié)奏的社會(huì)對(duì)人才的需求有了更高的標(biāo)準(zhǔn)的要求。使得同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)也變得更加激烈?,F(xiàn)代社會(huì)所需的人才已經(jīng)不僅僅是一個(gè)“大學(xué)生”而已,你要想找到一個(gè)工資高、待遇好的工作,你就得有真才實(shí)學(xué),有更多的本事。除專(zhuān)業(yè)之外,英語(yǔ)水平如何,計(jì)算機(jī)應(yīng)用得好壞,人際交往能力的高低,都是衡量一個(gè)人能力的重要砝碼。高校不少學(xué)生為了能在社會(huì)上有充分的競(jìng)爭(zhēng)力,紛紛加強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)的要求,有的在校外選課,有的學(xué)校增加了英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)。不少學(xué)生一下很難適應(yīng)如此高強(qiáng)度的要求,出現(xiàn)了應(yīng)激方面的問(wèn)題,感到緊張、焦慮、不安和疲勞。
3.傳播媒體的負(fù)面影響
在我國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中,報(bào)子、書(shū)刊、廣播、電視、電影、錄像等大眾傳播媒體對(duì)個(gè)體的社會(huì)化和群體心理的影響作用是非常大的。然而,在“開(kāi)放”、“搞活”的過(guò)程中,我國(guó)的大眾傳播領(lǐng)域也存在一些不健康的東西或傾向,對(duì)大學(xué)生們產(chǎn)生了直接或間接的消極影響。如某電影、電視、錄像及文學(xué)作品中的色情、兇殺的內(nèi)容,對(duì)某些所謂“時(shí)尚”的推波助瀾,對(duì)某些黑色、頹廢理論、思想的不正確宣傳,都會(huì)使某些自控力差、批判力不強(qiáng)的大學(xué)生盲從并趨之若鶩。而大學(xué)生一旦某些方面不能獲得滿(mǎn)足,就會(huì)出現(xiàn)焦慮不安的情緒。而輿論導(dǎo)向過(guò)多、過(guò)頻的轉(zhuǎn)向,甚至前后矛盾,則更使得某些大學(xué)生不知所措,增加其焦慮心理的發(fā)生。
(二)校園環(huán)境因素的影響
1.物質(zhì)文明建設(shè)
近幾年來(lái),校園的物質(zhì)文明建設(shè)有了很大的發(fā)展,給學(xué)生的生活帶來(lái)了方便。然而,長(zhǎng)期積存的問(wèn)題如學(xué)生住房空間的狹小不是一朝一夕就能完全解決的,而新的發(fā)展也帶來(lái)了一些新的問(wèn)題。比如,噪音的干擾 據(jù)調(diào)查顯示,噪音會(huì)影響人們的心情,使人們產(chǎn)生焦慮的心情。在高校區(qū)內(nèi),交通、商店、小販的叫賣(mài)、卡拉OK廳的歌聲等噪音源及學(xué)校擴(kuò)展基建的工業(yè)噪音等仍然存在,對(duì)大學(xué)生的情緒影響不小。
2.精神文明建設(shè)
在校園文明建設(shè)中,精神文明建設(shè)搞得如何,對(duì)大學(xué)生焦慮心理的形成與發(fā)展也有明顯的影響。大學(xué)精神文明建設(shè)的一個(gè)很重要的方面應(yīng)該是培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德規(guī)范意識(shí)和好的品德,培養(yǎng)他們頑強(qiáng)的不怕困難的意志和自尊自強(qiáng)的心理品質(zhì),培養(yǎng)他們積極向上的性格和健康、樂(lè)觀的情緒。如果忽視這些方面,而僅僅注重學(xué)生智力方面的發(fā)展,那么,學(xué)生在遭到挫折和痛苦的經(jīng)歷時(shí)會(huì)不知如何正確處理而使其成為焦慮特質(zhì)的重要部分,而缺乏良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)也會(huì)使他們?cè)谌穗H交往中經(jīng)受更多的失敗而引起焦慮。
大學(xué)精神文明建設(shè)的另一個(gè)很重要的方面,應(yīng)是很好地引導(dǎo)學(xué)生采用良好的休閑娛樂(lè)方式。如不然,學(xué)生一天到晚沉溺與麻將、撲克甚至于賭博之中,沉溺于舞廳、卡拉OK廳、錄像廳及游戲機(jī)室,其心理健康必受影響。
(三)、人際關(guān)系的影響
大學(xué)生人際關(guān)系的好壞已成了影響學(xué)生情緒,引起其焦慮不安的重要原因。大學(xué)生人際交往障礙的原因主要有:
1.社會(huì)環(huán)境因素。
大學(xué)生的集體生活為同學(xué)間的來(lái)往帶來(lái)了有利的條件,但也形成了矛盾糾紛的源泉。同學(xué)們來(lái)自五湖四海,性情、脾氣、習(xí)慣、愛(ài)好等個(gè)不相同,難免磕碰,常為些諸如打掃衛(wèi)生、早睡晚睡之類(lèi)的小問(wèn)題傷了和氣,影響關(guān)系。對(duì)新生而言,遠(yuǎn)離親人、家鄉(xiāng),不免有人生地疏的孤獨(dú)、失落感,特別是對(duì)那些從未離開(kāi)父母、鼓勵(lì)生活能力差的同學(xué)更是如此,由此也影響到對(duì)人際關(guān)系的心理感受。此外,現(xiàn)代社會(huì)生活使得人際關(guān)心日趨復(fù)雜,尤其是社會(huì)上某些消極行為如爾虞我詐、自私自利等在大學(xué)生的人際交往中也有體現(xiàn),對(duì)大學(xué)生人際交往產(chǎn)生很壞的影響。
2.個(gè)性心理因素
在人際交往中,許多大學(xué)生沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)嫉妒、猜疑、傲慢、固執(zhí)等不良心理狀態(tài)的危害,有的大學(xué)生還有不尊重他人、苛求于人的行為,特別是有沒(méi)有虛偽的表現(xiàn),情緒表現(xiàn)是否適當(dāng),對(duì)大學(xué)生的人際交往也有很大的影響。
3.交往技巧問(wèn)題
不少存在人際關(guān)系障礙的同學(xué)往往在溝通技巧方面存在一定的問(wèn)題。許多同學(xué)在與自己比較熟悉的人交往時(shí)表現(xiàn)自如,而在與不太熟悉的人交往時(shí)往往很被動(dòng),特別是在與異性交往時(shí)表現(xiàn)十分拘謹(jǐn)、畏縮,不知該如何是好。由于缺乏交往技巧,導(dǎo)致失去交往的興趣,造成在人際交往場(chǎng)合被動(dòng)、孤立的境地。結(jié)果是一遇交往場(chǎng)合,便感到緊張、焦慮,無(wú)所適從,手足失措。就好比如松山湖理工的一單被殺女生的命案,那個(gè)兇手就是一個(gè)比較性格孤僻的人,這年來(lái)就因?yàn)榻箲]而導(dǎo)致心理有問(wèn)題,而去殺人。
(四)、戀愛(ài)心理的影響
愛(ài)情是美好的,但這美好的感情,由于大學(xué)生的不成熟而會(huì)導(dǎo)致一些不良影響。調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有89.94%的大學(xué)生曾因性意識(shí)或性行為或戀愛(ài)及失戀等方面的困擾而感到焦慮。②這些問(wèn)題主要表現(xiàn)在戀愛(ài)與失戀的困擾。
愛(ài)情是人類(lèi)情感中最復(fù)雜、最微妙的理智感情,是性與愛(ài)的和諧,是欲與愛(ài)的統(tǒng)一。戀愛(ài)是異性間擇偶和培養(yǎng)愛(ài)情的過(guò)程,其中的快樂(lè)與痛苦、甜蜜與不安、癡迷與疑惑等情感反應(yīng),強(qiáng)烈地震撼著年輕人的心。處理的好,對(duì)學(xué)習(xí)、生活能有促進(jìn);處理的不好,帶來(lái)的是焦慮不安和痛苦。許多大學(xué)生自己還未成熟,對(duì)愛(ài)情也沒(méi)有正確的理解,有的只是為了感情的需要而去談戀愛(ài),從未考慮過(guò)將來(lái)應(yīng)該怎么辦。只圖一時(shí)快樂(lè),缺少理智思考,極易導(dǎo)致戀愛(ài)的失敗,從而導(dǎo)致失戀者悲傷、絕望、煩躁等消極情緒。
另外,談戀愛(ài)與學(xué)習(xí)之間的沖突應(yīng)如何處理,談戀愛(ài)與周?chē)瑢W(xué)關(guān)系的處理問(wèn)題,以及三角戀愛(ài)引起的感情糾紛,均可引起大學(xué)生心理上的焦慮反應(yīng)。
(五)、學(xué)業(yè)及成就的影響
1.學(xué)習(xí)上的不適應(yīng)。有許多大學(xué)生習(xí)慣了中學(xué)時(shí)代那種被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,上大學(xué)后,對(duì)大學(xué)里那種老師為輔、學(xué)生為主的學(xué)習(xí)方式很不適應(yīng)。老師講得不多,大量的書(shū)籍、知識(shí)需要自己去學(xué)習(xí),這對(duì)那些自學(xué)能力不強(qiáng)的同學(xué)來(lái)說(shuō),尤感不適。由于學(xué)習(xí)方法不得要領(lǐng),成績(jī)下降很快,因此他們對(duì)以后的學(xué)習(xí)生活和前途感到擔(dān)心、憂(yōu)慮,陷入焦慮狀態(tài)之中。
2.考試焦慮??荚嚱箲]是由于擔(dān)心考試失敗或渴望取得好分?jǐn)?shù)而產(chǎn)生的憂(yōu)慮、緊張的心理狀態(tài),在大學(xué)生中較為常見(jiàn)。這種學(xué)生由于焦慮情緒嚴(yán)重,常影響其臨考狀態(tài),考試成績(jī)反而不好;而成績(jī)不好又使其擔(dān)心失敗,追求好成績(jī)的心理加重,使得在下次考試時(shí),焦慮加重,陷入惡性循環(huán)。在我們對(duì)公共衛(wèi)生事業(yè)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的調(diào)查中,有26.97%的同學(xué)遇到過(guò)或正處于考試焦慮之中,值得我們重視。
(六)、就業(yè)與擇業(yè)的影響
在對(duì)我系學(xué)生調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有相當(dāng)多的同學(xué)對(duì)未來(lái)的職業(yè)選擇或求職活動(dòng)表現(xiàn)出程度不同的焦慮。許多學(xué)生一是看到社會(huì)上辦事靠關(guān)系,走后門(mén),擔(dān)心自己是否能真正被擇優(yōu)錄用,找到一個(gè)對(duì)口、滿(mǎn)意的工作;二是感覺(jué)國(guó)家政策的變化和完善,自覺(jué)然以適應(yīng),邁不開(kāi)接受社會(huì)選擇的第一步;三是用人單位在用人時(shí)仍然存在較明顯的“性別歧視”,不少單位寧要成績(jī)、表現(xiàn)一般的男生,也不愿要各方面都不錯(cuò)的女生。因此。在面對(duì)以上情況時(shí),大學(xué)生普遍感覺(jué)自己尚無(wú)心理準(zhǔn)備,感到茫然、困惑和焦慮不安。
(七)、早期教育與家庭環(huán)境的影響
早期教育與家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生的心理健康影響是很大的。國(guó)外有很多學(xué)者的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),患焦慮癥的個(gè)體其父母常表現(xiàn)出較少的情感溫暖、較多的拒絕態(tài)度或較多的過(guò)度保護(hù)。 大學(xué)生的父母?jìng)兎謱龠@個(gè)社會(huì)中各種人群,因而他們的文化層次、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況、心理素質(zhì)等各有不同,這決定了他們的教養(yǎng)方式,并給大學(xué)生的心理打上父母的烙印。不管父母親采取的教養(yǎng)方式是冷漠型、專(zhuān)制型、保護(hù)型還是其他類(lèi)型的不良教養(yǎng)方式,均可使他們的子女長(zhǎng)大成人甚至成為大學(xué)生后,仍然難以用正確的態(tài)度面對(duì)社會(huì)、面對(duì)人生、面對(duì)挫折與困難,并引起他們諸多不良情緒包括焦慮情緒的產(chǎn)生,甚至發(fā)長(zhǎng)成為神經(jīng)癥。另外,在我們的調(diào)查中,有少部分同學(xué)感到“家庭中父母的不和或離異”、“家庭經(jīng)濟(jì)過(guò)于困難”、“親人的突然死亡”是引起他們焦慮的主要原因。
二、大學(xué)生焦慮心理的教育對(duì)策
針對(duì)當(dāng)前中國(guó)大學(xué)生焦慮心理的現(xiàn)狀,針對(duì)使他們產(chǎn)生焦慮心理的主要原因,我們認(rèn)為,解決大學(xué)生焦慮心理的原則及對(duì)策應(yīng)是:預(yù)防為主、防治結(jié)合,并從社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人等方面入手,達(dá)到從根本上解決大學(xué)生焦慮心理的目的。
(一)加大政治思想工作力度,搞好校園文明建設(shè)
在經(jīng)濟(jì)開(kāi)放的形勢(shì)下及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下,如何做好大學(xué)生的政治思想工作是高校精神文明建設(shè)工作遇到的新問(wèn)題。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō),政治思想工作主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀的轉(zhuǎn)化、教育,培養(yǎng)他們高尚的道德情操和健全的人格。這對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和穩(wěn)定他們的情緒都是很有必要和有意的。與此同時(shí),物質(zhì)方面也應(yīng)得到支持。在這一方面,國(guó)家、學(xué)校、社會(huì)必須加大大學(xué)生宿舍建設(shè)的力度,防止空間過(guò)小引發(fā)的情緒焦慮。對(duì)于校內(nèi)外的噪音源應(yīng)嚴(yán)格控制、管理,防止噪音對(duì)學(xué)生睡眠、休息及學(xué)習(xí)的影響。另外,校園內(nèi)適當(dāng)增設(shè)健康向上的娛樂(lè)場(chǎng)所及設(shè)施,能幫助學(xué)生宣泄不良情緒,對(duì)減輕焦慮情緒也十分有益。
(二)建立完善高校心理衛(wèi)生機(jī)構(gòu),積極開(kāi)展心理咨詢(xún)指導(dǎo)工作
由于目前大學(xué)生心理障礙(包括焦慮及焦慮癥)的發(fā)生率呈上升趨勢(shì),因此,在高校建立心理衛(wèi)生機(jī)構(gòu)勢(shì)在必行。學(xué)校應(yīng)該建立相關(guān)的心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu),幫助大學(xué)生解決在適應(yīng)、人際交往、情緒、性格等各方面的心理問(wèn)題,保護(hù)和促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。 而且可以根據(jù)需要在各大學(xué)開(kāi)展心理咨詢(xún)活動(dòng),還應(yīng)注意這幾個(gè)方面的問(wèn)題:第一,疏導(dǎo)來(lái)詢(xún)學(xué)生的感情,以緩解其情緒壓力;第二,協(xié)助來(lái)訪(fǎng)者改善認(rèn)知結(jié)構(gòu),樹(shù)立對(duì)自己、他人及其他事物的正確觀點(diǎn)和態(tài)度;第三,為來(lái)訪(fǎng)者重建良好人際關(guān)系,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣提供必要指導(dǎo)與幫助;第四,建立學(xué)生的心理檔案。
(三)解決學(xué)生在經(jīng)濟(jì)、就業(yè)方面的后顧之憂(yōu),做好擇業(yè)與就業(yè)指導(dǎo)
目前,在我國(guó)高校已普遍開(kāi)始推行收費(fèi)讀書(shū)制度。盡管所收費(fèi)用相對(duì)于國(guó)家培養(yǎng)一名大學(xué)生的所需費(fèi)用來(lái)說(shuō)是很少的,但對(duì)于一部分老少邊窮地區(qū)來(lái)的及其他家庭經(jīng)濟(jì)特別困難的同學(xué)來(lái)說(shuō),仍是相當(dāng)大的經(jīng)濟(jì)壓力。這常導(dǎo)致他們產(chǎn)生過(guò)重的心理負(fù)擔(dān)并引起焦慮反應(yīng)。因此,通過(guò)貸學(xué)金、獎(jiǎng)學(xué)金、勤工助學(xué)、成立助學(xué)基金會(huì)等形式解決他們的后顧之憂(yōu),對(duì)防止焦慮情緒的產(chǎn)生是有幫助的。在新的就業(yè)形式下,學(xué)校應(yīng)做好學(xué)生就業(yè)方面的指導(dǎo)工作
總之,構(gòu)成大學(xué)生焦慮心理的原因是方方面面的。學(xué)校和社會(huì)各界應(yīng)該給予充分的理解和提供解決方案,這一情況才能得到改善,才能得到控制。大學(xué)生們才能更好地用積極的心態(tài)去迎接社會(huì)的挑戰(zhàn),進(jìn)而成為社會(huì)的人才。
有關(guān)思修的論文篇2
當(dāng)今大學(xué)生如何樹(shù)立正確的人生觀
摘要:文章以大學(xué)生為中心,寫(xiě)了大學(xué)生要樹(shù)立正確人生觀的理論意義,指出了如何樹(shù)立正確人生觀的方法和樹(shù)立正確人生觀的范圍,高度概括了當(dāng)今大學(xué)生的人生觀的學(xué)習(xí)方向,文章還指出當(dāng)今大學(xué)生在學(xué)習(xí)人生觀方面的缺點(diǎn)與不足,為大學(xué)生思想道德的學(xué)習(xí)指明了方向,最后,文章總結(jié)了大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀的積極意義,表明了大學(xué)生人生觀學(xué)習(xí)的補(bǔ)課或缺。對(duì)廣大大學(xué)生學(xué)習(xí)樹(shù)立人生觀的行為進(jìn)行鼓勵(lì)
關(guān)鍵字:大學(xué)生 人生觀 正確的
當(dāng)今大學(xué)生是“八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”,是祖國(guó)的希望,因此對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),樹(shù)立正確的人生觀尤為重要,不僅關(guān)系這自己的前途,更是為國(guó)家做貢獻(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)在我們大學(xué)生有不少只是重視學(xué)業(yè),對(duì)自身的人生觀、價(jià)值觀不重視,并且我們正處于人生觀形成的重要階段,容易受到各種錯(cuò)誤思潮和觀念的影響,因此加強(qiáng)大學(xué)生的人生觀教育顯得很重要,對(duì)自身的發(fā)展有著重要意義,對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著現(xiàn)實(shí)的意義。
一、人生觀樹(shù)立的理論根據(jù)
人生觀是世界觀的重要組成部分,是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法,它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。大學(xué)生的人生觀學(xué)習(xí),就是學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理,通過(guò)課堂教學(xué)、課外的社會(huì)實(shí)踐、學(xué)校組織的各種活動(dòng)等形式學(xué)習(xí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
在人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題上,馬克思主義一向認(rèn)為:人是社會(huì)的人,社會(huì)是人的社會(huì)。人不僅具有動(dòng)物的屬性,人的本質(zhì)屬性是人的社會(huì)屬性。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。離開(kāi)了社會(huì),人是不能存在的;社會(huì)的主體是人,人是社會(huì)的主宰。沒(méi)有人的存在,就沒(méi)有社會(huì)可言。每個(gè)人對(duì)他人來(lái)說(shuō)只是手段;最后,每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的,而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的,并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段——這種相互關(guān)系是一個(gè)必然的事實(shí)。社會(huì)是人的存在形式,人要存在,必須改造客觀物質(zhì)世界,必然要處理各種關(guān)系,這些關(guān)系總歸為社會(huì)關(guān)系。大學(xué)生的人生觀學(xué)習(xí),就是幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)客觀地認(rèn)識(shí)、分析、解決人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。大學(xué)生的人生觀學(xué)習(xí)基本的理論依據(jù)就是馬克思主義關(guān)于人與社會(huì)的關(guān)系的理論。
二、大學(xué)生從哪些方面樹(shù)立正確的人生觀
1、人生目的。
人生目的是人們生活實(shí)踐中的根本問(wèn)題,因而成為人生觀理論的核心問(wèn)題。人生的目的決定人生態(tài)度和人生價(jià)值。人生目的在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域表現(xiàn)為不同的思想意識(shí)、觀念,有高尚的、平庸的、低級(jí)的觀念。在各種觀念的指導(dǎo)下,實(shí)際生活中就有不同的人生目的。大學(xué)生的人生觀學(xué)習(xí),應(yīng)當(dāng)是高尚的人生觀學(xué)習(xí)。“為人民服務(wù)”是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天高尚的人生追求。在今天的社會(huì),我們就應(yīng)該有追求為人民服務(wù)的高尚情操。人們處在這樣的社會(huì)環(huán)境中,人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系必須是和諧的關(guān)系。高尚的人生追求是和諧社會(huì)的需要,和諧的社會(huì)也需要人與人的關(guān)系和諧。如果每個(gè)人的人生目的都是自私自利、以自我為中心,人與人的關(guān)系必然處于緊張的狀態(tài),那么,所處的社會(huì)就不可能是和諧的社會(huì)。商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì),人與人的關(guān)系如果不能誠(chéng)實(shí)守信,保證各種社會(huì)關(guān)系的和諧存在,就不可能構(gòu)建起和諧社會(huì)。人生目的不僅是關(guān)于人生觀的理論問(wèn)題,而且是人生踐履的實(shí)踐過(guò)程。所以,我們大學(xué)生要有高尚的人生目的追求,這種追求貫穿人的一生。
2、人生態(tài)度。
人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。和諧的社會(huì)并不是沒(méi)有矛盾的社會(huì),人生的實(shí)踐過(guò)程就是解決矛盾的過(guò)程。對(duì)于大學(xué)生的人生觀學(xué)習(xí),我們應(yīng)該逐漸確立正確的人生態(tài)度,以科學(xué)、樂(lè)觀、積極的方式對(duì)待生活。正確的人生態(tài)度是解決各種矛盾的心理基礎(chǔ)。人生態(tài)度千差萬(wàn)別,多種多樣。通常人們從社會(huì)效益的角度把它分為積極的和消極的人生態(tài)度。筆者認(rèn)為,大學(xué)生的人生觀教育應(yīng)突出人與社會(huì)的關(guān)系。首先,端正人生態(tài)度,正確處理各種社會(huì)關(guān)系,解決各種矛盾。人生的實(shí)踐過(guò)程會(huì)遇到許許多多的問(wèn)題、會(huì)遇到各種各樣的事物、會(huì)出現(xiàn)不同的道路、會(huì)遇到許多挫折,等等。凡此種種,對(duì)于社會(huì)主體的人來(lái)說(shuō),就是解決矛盾的過(guò)程。人與社會(huì)的關(guān)系能否和諧存在,就看人能否正確解決這些矛盾。其次,人生要進(jìn)取。人生的實(shí)踐是創(chuàng)造的過(guò)程,我們不僅要解決現(xiàn)存的矛盾,還要以開(kāi)拓的精神迎接未來(lái)。
3、人生價(jià)值。
作為人生觀的組成部分的價(jià)值觀來(lái)說(shuō),人與社會(huì)的關(guān)系從人生的意義上表現(xiàn)為個(gè)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值,既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系、相互依存,共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存與發(fā)展的必要條件,人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。沒(méi)有社會(huì)價(jià)值,人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在,人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就是人與社會(huì)的交流過(guò)程。人對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn),才能得到社會(huì)的承認(rèn),才能體現(xiàn)自己的價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)的棟梁,要珍惜難得的歷史機(jī)遇,為社會(huì)多作貢獻(xiàn),人生才有意義。
三、大學(xué)生人生觀學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題
1、人生觀學(xué)習(xí)的理念存在誤區(qū)。
人生觀學(xué)習(xí)屬于思想政治的學(xué)習(xí),它不同于一般的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),它不強(qiáng)調(diào)教育的知識(shí)性,所以,它并不主張知識(shí)的系統(tǒng)性和思辨性。以往的學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在知識(shí)的接受上,空洞的理論多,甚至有些老師為了吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,過(guò)多增加其他的知識(shí)內(nèi)容。因此,大學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)效性不高。構(gòu)建和諧社會(huì),對(duì)大學(xué)生人生觀學(xué)習(xí)提出了更高的更具體的要求。學(xué)習(xí)的目的是解決自己成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題,無(wú)論學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法都與其他社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)相區(qū)別。所以,人生觀的學(xué)習(xí)為解決人與社會(huì)的關(guān)系提供了最重要的因素——追求高尚的人生目的和具有高尚情操的人。
2、人生觀學(xué)習(xí)缺乏與道德、法律教育的聯(lián)系。
對(duì)于人生觀學(xué)習(xí),我們主要從人對(duì)社會(huì)的意義的角度進(jìn)行的,運(yùn)用的是馬克思主義有關(guān)人與社會(huì)關(guān)系的基本原理分析有關(guān)的人生問(wèn)題。在人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題上,人雖然能夠充分認(rèn)識(shí)社會(huì),但是,人要構(gòu)建和諧社會(huì)必須去制定規(guī)則并身體力行,才能使人與人、人與社會(huì)的關(guān)系和諧。而道德和法律教育是我們思想學(xué)習(xí)的重要組成部分,與人生觀學(xué)習(xí)關(guān)系密切。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中要注意這種關(guān)系。
3、理論聯(lián)系實(shí)際不夠。
雖然人生觀學(xué)習(xí)是思想意識(shí)的學(xué)習(xí),但是人生觀的學(xué)習(xí),既要結(jié)合個(gè)人的具體情況,又要聯(lián)系社會(huì)的實(shí)際。人生觀學(xué)習(xí)既要研究科學(xué)人生觀的基本理論,又要研究人生面對(duì)的社會(huì)實(shí)際。人生是實(shí)踐的過(guò)程,人的實(shí)踐是社會(huì)的實(shí)踐,也就是人認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)的過(guò)程,脫離實(shí)際的人生觀學(xué)習(xí)是沒(méi)有意義的。
四、大學(xué)生樹(shù)立正確人生觀的意義
1、社會(huì)意義。
構(gòu)建和諧社會(huì)我們必須進(jìn)行正確的人生觀學(xué)習(xí)。正確的人生觀是和諧社會(huì)存在的人的主觀因素。社會(huì)是由各種因素組成的,有自然因素也有非自然因素,有人的因素也有物的因素,有物質(zhì)因素也有精神因素,等等。從馬克思主義關(guān)于人與社會(huì)的關(guān)系的基本理論出發(fā),人是社會(huì)的主宰,構(gòu)建和諧社會(huì),就需要人們發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,以和諧的社會(huì)理念處理社會(huì)問(wèn)題。
2、對(duì)人自身的意義。
人在改造社會(huì)的過(guò)程中也在不斷地完善自己。錯(cuò)誤的人生觀其實(shí)就是沒(méi)有處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,忽視人是社會(huì)的人。一定的價(jià)值觀表示了人們對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué);價(jià)值定位的個(gè)體性必須是與社會(huì)價(jià)值對(duì)個(gè)體追求定向一致的前提下方為有意義的。自我價(jià)值的實(shí)踐就是自我完善的過(guò)程。具體到大學(xué)生人生觀學(xué)習(xí),就是要有健康的心理和生理、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度,勇敢地面對(duì)生活中遇到的各種挫折,用正確的心態(tài)去認(rèn)識(shí)、解決人生過(guò)程中遇到的各種矛盾,處理好人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系。
參考文獻(xiàn):
《如何培養(yǎng)青年學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀》成建兵 湖南省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)
《鄧小平文選》 鄧小平
《樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀》羅國(guó)杰