大學(xué)是我們形成積極向上的人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期,而思修是一把鑰匙,打開(kāi)大學(xué)生的思想,讓我們的靈魂得到升華。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于思修論文范文3000字的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　思修論文范文3000字篇1

　　“禮儀之邦”與大學(xué)生思想道德素質(zhì)

　　摘要：道德是非強(qiáng)制、不成文法的法律，是維持一個(gè)社會(huì)發(fā)展演化的思想根基，沒(méi)有道德或道德敗壞的社會(huì)是可怕得不可想象的，更注定是沒(méi)有前途的。筆者有感于大學(xué)生活的親身經(jīng)歷，目睹大學(xué)生群體的道德現(xiàn)狀，心中感慨無(wú)限，深知大學(xué)強(qiáng)化道德建設(shè)的必要。文章將從大學(xué)生行為現(xiàn)象出發(fā)，分析個(gè)中原因，并針對(duì)此提出簡(jiǎn)單的想法。盡管講解不免幼稚，不過(guò)權(quán)當(dāng)投入水中的石子，希望激勵(lì)哪怕一絲小小的水花吧!

　　關(guān)鍵詞：道德現(xiàn)狀，功利性，教育缺失，共同重建

　　不知是從何時(shí)起，也不知是自封與否，中國(guó)似乎素有“禮儀之邦”的雅稱(chēng)。誠(chéng)然，中國(guó)有五千年輝煌燦爛的文明禮儀史，且遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)其他國(guó)家，此稱(chēng)呼可謂實(shí)至名歸。時(shí)至今日，在介紹中國(guó)歷史時(shí)，人們重要不失時(shí)機(jī)地特別強(qiáng)調(diào)“禮儀之邦”這一稱(chēng)號(hào)，并深深地引以為豪，仿佛中國(guó)依然是那個(gè)禮德大國(guó)。而現(xiàn)實(shí)是，除了中國(guó)人自己外，外界似乎不再承認(rèn)中國(guó)這一美譽(yù)，相反它們更認(rèn)為日本、韓國(guó)等有資格被稱(chēng)為“禮儀之邦”。

　　不得不承認(rèn)，在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)，道德滑坡已是不爭(zhēng)的事實(shí)，人民的心靈日益被金錢(qián)物質(zhì)占據(jù)，功利化更是滲透到社會(huì)的方方面面。時(shí)常聽(tīng)說(shuō)在外國(guó)的旅游景點(diǎn)，餐館酒店特別用中文特別提醒中國(guó)人注意文明禮貌，而中國(guó)人國(guó)外不文明的行為的例子更是屢屢見(jiàn)諸報(bào)端。對(duì)比有的人痛批丟臉丟好外國(guó)去了，有損國(guó)格;有人則不以為然，認(rèn)為那是其他國(guó)家心懷不軌，故意詆毀中國(guó)形象。關(guān)于前者，不能到國(guó)外去丟臉固然理所當(dāng)然，言外之意是在國(guó)內(nèi)丟臉就可以了嗎?而后者顯然忽視中國(guó)人在國(guó)外不文明的事實(shí)，而沒(méi)有反省自身。所以有必要對(duì)中國(guó)目前的道德?tīng)顩r作基本客觀的認(rèn)識(shí)。

　　大學(xué)生作為社會(huì)上一個(gè)極為特殊的群體，一向代表著高智商高素質(zhì)。下面來(lái)看看大學(xué)生的基本素質(zhì)狀況，希望從此一斑窺視全豹。各種大學(xué)生的道德調(diào)查表明，當(dāng)前大學(xué)生的道德?tīng)顩r是存在較大問(wèn)題的，至少很不健全。這里僅以幾個(gè)特殊的場(chǎng)合為例：

　　圖書(shū)館：

　　圖書(shū)館是大學(xué)生查找資料，拓展學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所。調(diào)查顯示，大學(xué)生有70%以上的理論知識(shí)都是在圖書(shū)館獲得的。所以圖書(shū)館環(huán)境的好壞直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的成效，而現(xiàn)實(shí)卻令人失望：占座現(xiàn)象可以理解，不過(guò)總有人自己一個(gè)座位，電腦書(shū)包什么的都要占一個(gè)，座位資源原本稀缺，這樣一來(lái)許多人只能望座興嘆了;有的人熱衷于旁若無(wú)人地大聲交談、接電話(huà)，不顧他人的側(cè)目與批評(píng);有的人瀟灑地離去，卻不忘留下各種垃圾證明自己來(lái)過(guò);有的人把書(shū)籍到處亂放，自己方便了，卻給整理的人空添很多不必要的麻煩……

　　寢室：

　　寢室作為小小的公共空間，是生活休息的主要場(chǎng)所，是大學(xué)生停留時(shí)間最長(zhǎng)的地方。寢室環(huán)境的好壞直接影響生活質(zhì)量，從而影響學(xué)習(xí)的效果。但是調(diào)查表明，大學(xué)寢室缺乏積極友善的學(xué)習(xí)生活氛圍，各種不和諧的現(xiàn)象十分普遍。首先是作息時(shí)間不統(tǒng)一，往往有的人在休息，有的人卻自得地公放音樂(lè)，大聲喧嘩;還有不尊重他人的物權(quán)，在未經(jīng)允許的情況下使用他人物品，同時(shí)又不加愛(ài)惜;更有一些人不愛(ài)惜公共財(cái)物，不知道節(jié)約資源，往往不熄燈，不擰緊水龍頭，似乎絲毫不知物力維艱;從不打掃衛(wèi)生，大量制造垃圾者也屢見(jiàn)不鮮……

　　至于其他場(chǎng)合也不在一一列舉，畢竟只會(huì)增加對(duì)大學(xué)生道德修養(yǎng)的擔(dān)憂(yōu)。大學(xué)生作為社會(huì)的精英群體，是社會(huì)進(jìn)步的先鋒和社會(huì)風(fēng)貌的鏡子。按理說(shuō)，他們應(yīng)該在各方面獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，引領(lǐng)社會(huì)潮流，然而現(xiàn)實(shí)中的上述情況實(shí)在令人失望和憂(yōu)心。大學(xué)生的道德水平尚且如此惡劣，其他社會(huì)成員思想領(lǐng)域的荒蕪可想而知?？梢?jiàn)，道德的重建勢(shì)在必行而且迫在眉睫。

　　綜觀以上大學(xué)生的道德表現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)他們的行為不合理之處全在于只顧自己一時(shí)的方便和利益而不惜損害旁人利益，即“己所不欲，卻施于人”。我們欣賞的道德應(yīng)更多地強(qiáng)調(diào)公德，即重視關(guān)注他人和集體的利益，做到己所不欲，勿施于人;自私自利，一味以私徳為上注定與公允的道德無(wú)緣。由此我們不由地想問(wèn)，中國(guó)自古重視道德建設(shè)，從先秦時(shí)期的各家經(jīng)典到之后歷代的文學(xué)作品與社會(huì)制度等，中國(guó)人的生活無(wú)不閃耀著道德的光輝，但為何在今天這物質(zhì)和精神文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)代中國(guó)的道德?tīng)顩r如此敗落呢?我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)原因：

　　1.道德教育的缺失。

　　不可否認(rèn)，中國(guó)的基礎(chǔ)教育是十分總是道德培養(yǎng)的。從幼兒園時(shí)代起，小孩就被教育要講文明，有禮貌，講衛(wèi)生，守紀(jì)律，并且小孩子也表現(xiàn)得很好。然而這些只是教條式的形體約束，而嘿深入人心的自覺(jué)反應(yīng)。所以一般隨著年歲的增長(zhǎng)，更加之與比成反相關(guān)的道德教育和社會(huì)環(huán)境的影響，許多人不由地忘記基本行為規(guī)范，變得放縱無(wú)畏，我行我素，忽視違背社會(huì)公德。

　　2.功利性思想的腐蝕。

　　新中國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的影響下，中國(guó)人的思想利益被物質(zhì)利益占據(jù)，整個(gè)社會(huì)充斥著功利化的氣息。很多人為了追求利益，公然與法律背道而馳，更不用說(shuō)不遵守道德準(zhǔn)則了。而大學(xué)也逐漸市場(chǎng)化，儼然成為名利場(chǎng)，而非學(xué)術(shù)殿堂：大多數(shù)人都是為了追求更好的錢(qián)途，不而是學(xué)術(shù)造詣和高水平的個(gè)人修養(yǎng)。與此配套的是，大學(xué)教育公然敷衍塞責(zé)，完全為完成上頭任務(wù)，從而輕易獲取學(xué)位文憑之類(lèi)的作為未來(lái)的敲門(mén)磚。

　　3.對(duì)外開(kāi)放中迷失自我。

　　日本從明治時(shí)期就以脫亞入歐的口號(hào)學(xué)習(xí)西方文化和文明利儀，同時(shí)也以同樣的力度保護(hù)本國(guó)傳統(tǒng)文明，幾十年的時(shí)間里就由被中國(guó)稱(chēng)為蠻夷之邦的國(guó)家蛻變?yōu)槊涫车亩Y儀之邦，東方世界的佼佼者。所以現(xiàn)在的日本人既有東方人一貫的溫文儒雅，有不乏西方人的豪爽氣魄。而中國(guó)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，深受歐風(fēng)美雨甚至日流韓潮的滲透，而且不計(jì)后果地破壞傳統(tǒng)文化。由此帶來(lái)的是很大部分人缺少民族認(rèn)同感，汲汲于崇洋媚外，對(duì)所謂潮流趨之若鶩卻忘記根本——傳統(tǒng)的優(yōu)良道德當(dāng)然也被忽視。

　　在很多方面我們可以清楚地感覺(jué)到，從前的禮儀之邦所提倡的優(yōu)秀成分多已被拋棄，留下的反而是陳腐的繁文縟節(jié)，這些都深深牽絆著中國(guó)前進(jìn)的腳步。科技是第一生產(chǎn)力是十分著名的論斷，也被實(shí)踐證實(shí)。然而單有先進(jìn)的科技，而沒(méi)有積極上進(jìn)的社會(huì)文化氛圍，這樣的國(guó)家注定沒(méi)有前途，即所謂的“有才無(wú)德，其行不遠(yuǎn)”。人們說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”，其本質(zhì)是以德治國(guó)，國(guó)無(wú)德不立，中國(guó)當(dāng)前在道德領(lǐng)域的堪憂(yōu)狀況值得反省和改善。偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要德才兼?zhèn)涞娜瞬?，而有才無(wú)德的人，只會(huì)作為高智商的犯罪分子威脅社會(huì)的安定和諧——對(duì)于國(guó)家和個(gè)人，什么都可以卻，好絕不能缺少德行，于是道德重建成為當(dāng)務(wù)之急。對(duì)此，我認(rèn)為家庭，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)三管齊下，共同努力，培育符合時(shí)代要求的有德人才。

　　家庭：家庭是每個(gè)人的起點(diǎn)，是奠定人一生的基礎(chǔ)，塑造德行的起點(diǎn)，家庭教育在人的成長(zhǎng)中至關(guān)重要。在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，獨(dú)生子女日多，所謂的“小皇帝”“小公主”倍受全家人的嬌寵，疏于家教，從而養(yǎng)成桀驁不馴的個(gè)性，埋下不良的種子。所以家庭應(yīng)嚴(yán)肅擔(dān)負(fù)起塑造孩童雛形的重任，呵護(hù)美好的胚芽，為時(shí)候開(kāi)花結(jié)果作積極充分的準(zhǔn)備。

　　學(xué)校：教育應(yīng)是時(shí)刻以人為中心的知識(shí)傳承性活動(dòng)，離開(kāi)對(duì)學(xué)生自身的關(guān)注，一切都毫無(wú)意義。教育的目的不應(yīng)只是增進(jìn)人的科學(xué)文化修養(yǎng)與創(chuàng)造財(cái)富的能力，更應(yīng)雕刻人的靈魂，陶冶思想道德情操，畢竟這才是身為什的基礎(chǔ)。所以學(xué)校應(yīng)該深刻反思，改造成為學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的勝地，而不是沽名釣譽(yù)的演練場(chǎng)。

　　社會(huì)：古人說(shuō)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。社會(huì)環(huán)境對(duì)人個(gè)性的發(fā)展有著潛移默化深遠(yuǎn)持久的影響，舉世皆濁我獨(dú)清者畢竟少之又少。所以社會(huì)要積極營(yíng)造和諧的道德文化氛圍，少一些喊得山響的口號(hào)，多一些切合實(shí)際的具體行動(dòng)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須落到實(shí)處。前些日子有什么關(guān)于道德的相關(guān)法規(guī)，實(shí)在可笑，道德應(yīng)該是不成文的社會(huì)共識(shí)，不是被遵守，而應(yīng)該是自覺(jué)的行動(dòng)，一旦寫(xiě)入文本，便即刻變質(zhì)，只能被束之高閣。道德建設(shè)，社會(huì)需要更多的自覺(jué)的努力，決不能放任自流。

　　是的，中國(guó)曾是偉大的禮儀之邦，實(shí)在讓人驕傲自豪。但是如今任以此公然自詡，不是極大的自我諷刺嗎?不要失落在現(xiàn)代化的滾滾洪流中，中國(guó)要融入世界，必須要有堅(jiān)實(shí)的道德根基與日益增長(zhǎng)的綜合國(guó)力相輔相成——好的是中國(guó)向國(guó)際社會(huì)介紹自己的名片，通往國(guó)際大舞臺(tái)的通行證。新一代的大學(xué)生是國(guó)家的希望和未來(lái)，肩負(fù)民族復(fù)興的歷史使命義不容辭。牢記這樣一句話(huà)：大學(xué)生的首要任務(wù)是成為一名合格的公民。

　　思修論文范文3000字篇2

　　增強(qiáng)法律意識(shí) 弘揚(yáng)法治精神

　　摘要：大學(xué)生既要具備良好的思想道德素質(zhì)，也應(yīng)具備相應(yīng)的法律素質(zhì)，樹(shù)立“以遵法守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念。學(xué)習(xí)和掌握法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高運(yùn)用法律的能力，是培養(yǎng)大學(xué)生法律素質(zhì)的基本內(nèi)容。只有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，加強(qiáng)法律修養(yǎng)，才能在社會(huì)主義法治國(guó)家與和諧社會(huì)建設(shè)中，做一個(gè)知法懂法守法的合格公民。

　　關(guān)鍵詞：法律意識(shí) 法治精神 知法 懂法 守法

　　正文： 本章分為了四個(gè)部分，分別為領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。主要講了以下6個(gè)重點(diǎn)。

　　第一，法律作為一種復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象，只有透過(guò)各種法律現(xiàn)象，把握深藏其后的本質(zhì)，才能深刻揭示法律的一般含義;

　　第二，法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要包括法律制定(廣義的立法與制定相同，狹義的立法在我國(guó)僅指全國(guó)人大及其會(huì)制定法律)、法律遵守(守法)、法律執(zhí)行(執(zhí)法)、法律適用(司法)，在研究法律制定的時(shí)候，還要強(qiáng)調(diào)法律制定的意義、指導(dǎo)思想和基本原則;

　　第三，黨的十五大明確提出了依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基本方略。九屆全國(guó)人大二次會(huì)議把依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家載入憲法。如何認(rèn)識(shí)和理解依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù);

　　第四，社會(huì)主義民主與法治是人類(lèi)歷史上最高類(lèi)型的民主與法治,是社會(huì)主義的重要特征。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以馬克思主義為指導(dǎo)，正確理解社會(huì)主義民主法治的性質(zhì)和特征，樹(shù)立起符合時(shí)代精神的社會(huì)主義民主法治觀念;

　　第五，保障公民的自由平等是我國(guó)憲法和法律的基本價(jià)值取向;追求公平正義是法律的主要價(jià)值目標(biāo);法律權(quán)利與義務(wù)觀念是社會(huì)主義法治國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)具有的基本法治觀念。如何樹(shù)立和把握上述社會(huì)主義民主法治觀念;

　　第六，當(dāng)代大學(xué)生不僅要培養(yǎng)社會(huì)主義法律意識(shí)，而且要加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。如何準(zhǔn)確理解法律思維的性質(zhì)、特點(diǎn)以及培養(yǎng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)的途徑。

　　下面，則讓我來(lái)具體分析分析這六點(diǎn)重點(diǎn)問(wèn)題。

　　法律有廣義、狹義兩種理解。廣義上講，法律泛指一切規(guī)范性文件;狹義上講，僅指全國(guó)人大及其常務(wù)委員會(huì)制定的規(guī)范性文件。法律由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定。

　　法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的、反映由特定社會(huì)物質(zhì)條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。從法律所體現(xiàn)的意志來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。從法律的社會(huì)作用來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的法律保障。

　　對(duì)于法律的概念有了一定的認(rèn)識(shí)后，我們了解了我國(guó)的社會(huì)主義法律體系。現(xiàn)在，我國(guó)以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等七個(gè)法律部門(mén)的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等3個(gè)層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)基本形成，國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)方面基本做到有法可依，有力地保障和推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。至于我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行則是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要包括法律制定(立法)、法律遵守(守法)、法律執(zhí)行(執(zhí)法)、法律適用(司法)等環(huán)節(jié)。

　　從黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，我們黨和國(guó)家日益深刻地認(rèn)識(shí)到法律在日常生活中的重要作用，確立了法制建設(shè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位。黨的十五大明確提出了依法治國(guó)的基本方略，確立了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)。為了全面落實(shí)依法治國(guó)的基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，我們有以下7個(gè)任務(wù)，即弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念、完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系、提高黨依法執(zhí)政的水平、加快建設(shè)社會(huì)主義法治政府、深化司法體制改革、完善全力制約與監(jiān)督機(jī)制以及培植社會(huì)主義新型法律文化。

　　社會(huì)主義民主法治觀念是人類(lèi)歷史上最高類(lèi)型的民主法治。我國(guó)社會(huì)主義民主法治不僅包含豐富的內(nèi)容，而且具有鮮明的社會(huì)主義性質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以馬克思主義為指導(dǎo)，正確理解社會(huì)主義民主法治的性質(zhì)和特征，樹(shù)立起符合時(shí)代精神的社會(huì)主義民主法治觀念。社會(huì)主義民主法治是社會(huì)主義的重要特征，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主法治建設(shè)的根本保證，社會(huì)主義民主法治相互依存、相互促進(jìn)。保障公民的自由平等是我國(guó)憲法和法律的基本價(jià)值取向。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有樹(shù)立正確的法律自由平等觀念，深入了解法律上的自由和平等，才能合法二有效地行使各項(xiàng)自由和平等權(quán)利。法律上的自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念、法律面前人人平等的觀念。法律權(quán)利與義務(wù)觀念，是社會(huì)主義法治國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)具有的基本法治觀念。全體公民樹(shù)立正確的法律權(quán)利與義務(wù)觀念，是社會(huì)主義法治建設(shè)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

　　俗話(huà)說(shuō)：“皮之不存，毛將焉附?”國(guó)家安全問(wèn)題事關(guān)國(guó)家安危和民族存亡，事關(guān)每個(gè)公民的切身利益。一方面，國(guó)家安全是個(gè)人安全的前提。沒(méi)有國(guó)家安全，就不可能有個(gè)人安全。另一方面，國(guó)家安全有賴(lài)于每個(gè)公民的自覺(jué)維護(hù)。在國(guó)家安全問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜的今天，大學(xué)生必須增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)家安全方面的法律知識(shí)，對(duì)境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的滲透、顛覆、破壞活動(dòng)保持高度警惕，切實(shí)履行維護(hù)國(guó)家安全的法律義務(wù)。

　　第一，我們應(yīng)確立新的國(guó)家安全觀。國(guó)家安全一般是指一個(gè)國(guó)家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。新的國(guó)家安全觀不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國(guó)防安全，還包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會(huì)公共安全等。

　　第二，我們要掌握國(guó)家安全法律知識(shí)。主要制度為國(guó)家安全的一般法律制度、國(guó)防安全法律制度、經(jīng)濟(jì)安全法律制度、網(wǎng)絡(luò)信息安全法律制度、生態(tài)安全法律制度和社會(huì)公共安全法律制度。

　　第三，作為中華人民共和國(guó)的公民，我們每個(gè)人都必須遵守國(guó)家安全法律.履行維護(hù)國(guó)家安全的法律義務(wù)。我國(guó)憲法明確規(guī)定了公民維護(hù)國(guó)家安全的基本義務(wù)，《國(guó)家安全法》、《保守國(guó)家秘密法》、《國(guó)防法》、《兵役法》等法律明確規(guī)定了公民維護(hù)國(guó)家安全的各項(xiàng)具體的法律義務(wù) 。

　　主要有以下幾項(xiàng)：(一) 依照法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù)。(二)保守國(guó)家秘密的義務(wù)。(三)提供便利條件或其他協(xié)助的義務(wù)。(四)如實(shí)提供證據(jù)的義務(wù)。 (五)及時(shí)報(bào)告危害國(guó)家安全行為的義務(wù)。(六)不得非法持有、使用專(zhuān)用間諜器材的義務(wù)。

　　大學(xué)生是社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的重要力量，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。不僅要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法，參與法律實(shí)踐，培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式，而且要樹(shù)立法律信仰，宣傳法律知識(shí)，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的進(jìn)程能否順利推進(jìn)，在一定程度上要看社會(huì)主義法律思維能否深人人心。我國(guó)法制宣傳教育的任務(wù)不僅包括宣傳和普及法律知識(shí)，而且包括努力提升公民的法律思維水平。所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。

　　法律思維方式的特征包括講法律即法律思維思考與處理法律問(wèn)題首先要以法律為準(zhǔn)繩。講證據(jù)即法律思維思考與處理法律問(wèn)題要以證據(jù)為根據(jù)，正確地分析與處理法律案件，要抓住兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：一是查清案件事實(shí)，二是正確運(yùn)用法律。還有講程序即法律思維思考與處理法律問(wèn)題要從法律程序出發(fā)。還有講法理即法律思維思考與處理法律問(wèn)題要運(yùn)用法律原理和精神。

　　大學(xué)生既要具備良好的思想道德素質(zhì)，又應(yīng)具備相應(yīng)的法律素質(zhì)，樹(shù)立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念。學(xué)習(xí)和掌握法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高運(yùn)用法律的能力，是培養(yǎng)大學(xué)生法律素質(zhì)的基本內(nèi)容。只有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，加強(qiáng)法律修養(yǎng)，才能在社會(huì)主義法治國(guó)家和民主政治建設(shè)中，做一個(gè)知法懂法守法的合格公民。