大學(xué)生思修論文

　　在高校思想政治理論課體系得到不斷完善的同時,“思修”課的課程建設(shè)也得到了逐步的完善和進(jìn)步,形成了比較完整的學(xué)科體系。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)生思修論文，希望大家喜歡!

　　大學(xué)生思修論文篇一

　　《社會主義法治理念的矛盾論解析》

　　【摘要】社會主義法治理念的內(nèi)容可以概括為依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個方面。這些理念之間不乏矛盾，解析這些矛盾和沖突能夠更好地理解社會主義法治理念。我國不能三權(quán)分立、不能實(shí)行聯(lián)邦制，完善與法治理念相配套的制度才是解決中國問題的出路。

　　【關(guān)鍵詞】社會主義法治理念 悖論 解析

　　黨的十七大報告指出：堅(jiān)持依法治國基本方略，樹立社會主義法治理念，實(shí)現(xiàn)國家各項(xiàng)工作法治化。在全社會樹立社會主義法治理念，是一項(xiàng)重大政治任務(wù)。社會主義法治理念是建立在馬克思主義法學(xué)理論基礎(chǔ)之上，指導(dǎo)社會主義法治實(shí)踐的總的方針和原則。社會主義法治理念的內(nèi)容可以概括為依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個方面。

　　社會主義法治理念及其矛盾

　　社會主義法治理念里充滿各種矛盾，如服務(wù)大局與依法治國的矛盾，黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國的矛盾，服務(wù)大局與公平正義的矛盾，服務(wù)大局與執(zhí)法為民的矛盾等。

　　依法治國如何能夠服務(wù)大局。有學(xué)者認(rèn)為服務(wù)大局并不是放棄依法治國，服務(wù)大局是依法治國下的服務(wù)大局。但現(xiàn)實(shí)情況是，政府往往以服務(wù)大局為理由，不依法辦事。如政府為了獲得更多外資，甚至不顧當(dāng)?shù)厝嗣窭妫胍恍└呶廴?、高危險的產(chǎn)業(yè)。此時走聽證程序決然通不過，當(dāng)?shù)卣苑?wù)大局為由規(guī)避各種程序。另外一個問題是服務(wù)大局本身是一種模糊的概念，容易產(chǎn)生歧義，制造不確定性，這與依法治國相矛盾，法律的產(chǎn)生就是為了消除社會生活中的種種不確定性，在司法過程中以這種虛無縹緲的理念作為指導(dǎo)，是無法實(shí)現(xiàn)依法治國的。

　　黨領(lǐng)導(dǎo)下的依法治國還是依法治國下的黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國的法律是由人民選舉出的代表組成的人民代表大會通過法定程序制定出來的，是最廣大人民利益的訴求表達(dá)，而中國共產(chǎn)黨的黨員并非通過嚴(yán)格程序選舉而來，雖然以“三個代表”思想為指導(dǎo)的黨能夠代表最廣大人民，但在現(xiàn)實(shí)生活中不代表人民的情況比比皆是。我國憲法規(guī)定：“一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。”這里的政黨當(dāng)然包括執(zhí)政黨。理論上的完善解決不了實(shí)踐中的問題，黨的一些權(quán)限已經(jīng)超出了憲法和法律的規(guī)定，如雙規(guī)制度，在規(guī)定時間和規(guī)定地點(diǎn)交代問題，這種對人身無期限的強(qiáng)制，其力度比起刑事訴訟法有過之無不及，也須承認(rèn)，凡是雙規(guī)的那些人，如果不先進(jìn)行黨內(nèi)處理，我國的司法程序是很難介入的。

　　服務(wù)大局得到了公平正義還是公平正義服務(wù)了大局。服務(wù)大局的原因是為了獲得良好的社會效果，實(shí)現(xiàn)公平正義，但究竟服務(wù)大局與公平正義孰先孰后?公平正義的實(shí)現(xiàn)有賴于良好的法律制度和執(zhí)法環(huán)境，常常以服務(wù)大局的話語在法律的自由裁量范圍甚至突破法律執(zhí)法，不是服務(wù)大局能夠得到公平正義，而是公平正義服務(wù)了大局，公平讓位于服務(wù)大局下的不正當(dāng)?shù)睦娣峙洹Ｆ浣Y(jié)果只能使得法律喪失本應(yīng)有的權(quán)威性，而后帶來政府公信力的削弱。

　　執(zhí)法為民的困惑：誰是人民。執(zhí)法為民是社會主義法治理念的本質(zhì)要求，是黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨在政法領(lǐng)域的體現(xiàn)。①但是，究竟誰是人民?現(xiàn)實(shí)的邏輯似乎是：由人民代表組成人民代表大會，由人民代表大會制定法律，再由國家機(jī)關(guān)執(zhí)行法律，當(dāng)人民選出代表的那一刻，就應(yīng)當(dāng)退出政治舞臺和領(lǐng)導(dǎo)人的話語權(quán)，人民不應(yīng)被反復(fù)提及，因?yàn)槌巳珖嗣翊泶髸]有任何人能夠代表人民，但全國人大代表的代表性又經(jīng)不起質(zhì)疑，普通的老百姓對哪個人大代表來代表自己非常困惑。

　　社會主義法治理念的解析

　　服務(wù)大局下的依法治國。筆者認(rèn)為在法的適用和法的實(shí)施階段，依法治國和服務(wù)大局是可能產(chǎn)生矛盾和沖突的，一個執(zhí)法者在執(zhí)行法律的時候，應(yīng)當(dāng)考慮的只能是法律本身。服務(wù)大局本身的不明確性、不穩(wěn)定性增加了當(dāng)事人的風(fēng)險，本來穩(wěn)固的行為規(guī)則變得不穩(wěn)定，行為人不得不投入精力去了解不是很清晰的“大局”，增加了隱性成本，阻礙了社會的發(fā)展和進(jìn)步。雖然服務(wù)大局在短期內(nèi)能夠迅速促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長，帶動少數(shù)人先富起來，但是規(guī)范性法律文件不具有穩(wěn)定性，政策變化快于法律的變化，而現(xiàn)實(shí)生活卻以內(nèi)部的政策為準(zhǔn)，這也就是為什么那部分先富起來的馬上移民國外。他們擔(dān)心的是，政策能夠讓他們富裕起來，當(dāng)然也能夠讓他們迅速貧窮。想要服務(wù)大局，又想依法治國，唯一可行的辦法就是服務(wù)大局的理念內(nèi)化為法律法規(guī)，減少不確定性，在實(shí)際的司法和行政的過程中，減少對紅頭文件的適用，增加依法行政、依法司法的比例。而立法的時候應(yīng)當(dāng)充分考慮到社會不同階層、不同利益團(tuán)體的利益。并且將一段時間內(nèi)的服務(wù)大局的內(nèi)容寫在法律之中，只有這樣才能較好地兼顧依法治國和服務(wù)大局。

　　依法治國下如何完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。總體而言，我國的執(zhí)政黨不僅要受到憲法和法律的制約，而且應(yīng)當(dāng)主動檢查監(jiān)督自己的行為是否符合憲法和法律的規(guī)定。共產(chǎn)黨掌握著大量的立法、行政和司法資源，因此加強(qiáng)黨內(nèi)的監(jiān)督就顯得尤為重要，權(quán)力并不必然意味著導(dǎo)致腐敗，缺少監(jiān)督才導(dǎo)致腐敗。我國現(xiàn)有的監(jiān)督體制并不能解決中國的腐敗問題。我國的監(jiān)督方式較多，有人大監(jiān)督、政協(xié)監(jiān)督、法院監(jiān)督、檢察院監(jiān)督、審計(jì)監(jiān)督、監(jiān)察部門監(jiān)督、上級政府監(jiān)督等正式監(jiān)督，還有媒體監(jiān)督、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督、公民監(jiān)督等非正式監(jiān)督方式。如此多的監(jiān)督方式不能解決“誰來監(jiān)督監(jiān)督者”的問題。

　　有部分學(xué)者指出要實(shí)行分權(quán)制，權(quán)力分立才能夠有效地相互監(jiān)督。但是權(quán)力分立并不適應(yīng)我國當(dāng)前的國情，它帶來的不是強(qiáng)盛，而是分裂，帶來的不是繁榮，而是衰退。監(jiān)督的最好方法就是民主、公開、言論自由。民主就是要把法律規(guī)定的民主程序落到實(shí)處，將人大代表在人代會上的言論不受刑事追究擴(kuò)大到政協(xié)委員，將人大代表的選舉公開化，真正讓老百姓知道自己選的代表人代表誰的利益，要清楚他們的政治立場、法律知識、社會兼職、價值取向等。保證公民的言論自由能夠疏導(dǎo)民意，是社會的減壓閥;能夠監(jiān)督地方和中央不合法、不合理的規(guī)定。

　　如何真正的執(zhí)法為民。首先必須考察我國的權(quán)力結(jié)構(gòu)。我國的實(shí)際權(quán)力結(jié)構(gòu)是：權(quán)力來源于人民，人民將權(quán)力授予中央政府，再由中央政府一步一步地分權(quán)給地方。這樣就會產(chǎn)生一個悖論：作為離人民最近的地方政府離人民的授權(quán)最遠(yuǎn)。而人民擁有的權(quán)力就只有反抗權(quán)，反抗最初人民授予的權(quán)力擁有者，即中央政府。例證就是，地方老百姓有事就到北京找中央，上訪問題其實(shí)也是這種權(quán)力結(jié)構(gòu)的縮影。相比之下，美國的權(quán)力結(jié)構(gòu)是：州權(quán)力來自于州人民的授權(quán)，聯(lián)邦權(quán)力來自于州的授權(quán)，人民不滿意就找州政府，州政府解決不了找聯(lián)邦政府。

　　其次討論中國能否實(shí)行各個省自治，然后各個省交部分權(quán)力給中央呢?不能!不僅僅是因?yàn)榧袡?quán)力能夠辦大事，更深層次的原因是，一旦分權(quán)，中國各省必然各自為陣，不關(guān)心整個國家的利益，不利于我國整體實(shí)力的提升。聯(lián)邦制的優(yōu)勢在于人民能夠隨時行使自己的權(quán)力，將州議員通過選舉的方式選下去，中國可以創(chuàng)設(shè)相似的制度達(dá)到相同的效果，這個制度不是向西方一樣的選舉制度，而是否決權(quán)，即否決地方首長的權(quán)力。

　　在我國，地方的首長往往是空降而來，這樣可以保證減少地方集團(tuán)實(shí)力的膨脹問題，又有利于中央對地方的監(jiān)督，但是可能出現(xiàn)的結(jié)果是，權(quán)力的行使者只對權(quán)力的授予者負(fù)責(zé)，即地方官員只對中央官員負(fù)責(zé)，不對地方人民負(fù)責(zé)。近幾年一些群體事件都表明了地方人民對地方政府的對上負(fù)責(zé)而非對下負(fù)責(zé)的不滿。如果不解決這個問題，是無法保證黨的領(lǐng)導(dǎo)的合法性和權(quán)威性的，而目前的解決辦法往往是出現(xiàn)問題就讓地方官員辭職，這樣只能是讓官員更將事情通過掩蓋、壓制的方法處理，更不利于疏通民意。比較好的做法是，首先落實(shí)人大代表直選到市(設(shè)區(qū)的市)，然后只需有正當(dāng)合理的理由，人民可以隨時罷免自己不滿意的人大代表。然后在憲法中創(chuàng)設(shè)人民的否決權(quán)，人民可以通過自己的代表否決地方領(lǐng)導(dǎo)人，要求更換。這樣可以保證在權(quán)力中央的集中，又能夠保證民主在地方的實(shí)現(xiàn)。

　　結(jié)語

　　社會主義法治理念的提出并不能從根本上解決我國的現(xiàn)實(shí)問題，現(xiàn)實(shí)的問題也不是提一提理念，喊一喊口號就能夠解決的，需要的是更多的制度設(shè)計(jì)研究。當(dāng)我國領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)我國不能三權(quán)分立，不能實(shí)行聯(lián)邦制，作為一個學(xué)者，應(yīng)該通過自己的判斷論證理論而不是簡單的同意。我國不能三權(quán)分立、不能實(shí)行聯(lián)邦制的原因在于我國的歷史文化和民族性格，歷史上中國趨向于大一統(tǒng)，而西方趨向于分立，我國重視集體的利益，西方重視個人的權(quán)利;我國在統(tǒng)一的情況下才能夠富強(qiáng)，而西方在統(tǒng)一之下是血腥的壓迫;西方配合議會制度有自己的一套價值理念，而我國不具備這種價值理念，我國的社會主義法治理念并不是各種“普世價值”簡單地放在一起然后排列組合。但是也應(yīng)當(dāng)審視此理念的作用，它并不能夠真正地解決問題，解決問題的途徑還在于制度的完善。

　　(作者單位分別為：太原理工大學(xué)政法學(xué)院，中國人民大學(xué)法學(xué)院)

　　注釋

　?、購埼膶挘?ldquo;試論執(zhí)法為民是社會主義法治理念的本質(zhì)要求”，《當(dāng)代法學(xué)》，2008年5月。

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