大一思修論文4500字

　　《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是高校思想政治教學(xué)的基礎(chǔ)課程,其主要教學(xué)目的是為提高學(xué)生的思想道德,以及讓學(xué)生具備一定的基礎(chǔ)法律知識。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大一思修論文4500字，希望大家喜歡!

　　大一思修論文4500字篇一

　　《大學(xué)生民主法治觀念教育的思考》

　　[摘要]大學(xué)生民主法治觀念教育是依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的重要基礎(chǔ)。大學(xué)生民主法治教育應(yīng)立足中國民主法治現(xiàn)狀，以提高大學(xué)生的民主法治觀念為根本目標(biāo)，以幫助大學(xué)生了解社會主義民主法治建設(shè)的歷史進(jìn)程為出發(fā)點，明確民主法治與社會主義、與堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，加深對我國社會主義民主法治實踐的正確認(rèn)識，培育民主精神、規(guī)則意識，確立法律至上觀念。

　　[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;民主法治觀念;教育

　　民主和法治是現(xiàn)代國家組織社會、管理社會的政治體制和治國方式。人類社會發(fā)展史表明，民主法治是一個國家擺脫偶然性、任意性和專制特權(quán)，保證國家統(tǒng)治行為的一致性、穩(wěn)定性和合法性，使社會有序運行并保持和諧狀態(tài)的必然要求，是國家保障和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)社會全面進(jìn)步的理性選擇。民主作為社會主義的本質(zhì)特征，其核心是人民當(dāng)家作主，是公民權(quán)利保障和公共權(quán)力的有限性。民主與法治密不可分，法治是中國特色社會主義民主制度、經(jīng)濟(jì)制度與和諧的社會關(guān)系的保障。胡錦濤同志在論述社會主義和諧社會的基本含義時，把民主法治置于構(gòu)建社會主義和諧社會諸要素中的首要地位?？梢哉f，民主和法治是構(gòu)建社會主義和諧社會的兩大支柱。

　　人類社會的變革經(jīng)歷了從專制到民主、從人治到法治、從限權(quán)和特權(quán)到維權(quán)和平權(quán)的發(fā)展軌跡。民主是法治的前提和基礎(chǔ)，法治是民主的實現(xiàn)方式和保障，二者相互依存，相互促進(jìn)，不可分割。社會主義政治文明建設(shè)說到底，就是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下使民主法治化，法治民主化。民主政治的價值在于人民對政府和國家廣泛認(rèn)同的基礎(chǔ)上，通過對政治權(quán)力的控制和意志的表達(dá)，形成有效解決社會矛盾和沖突的機制，它實現(xiàn)了從權(quán)力的壟斷到權(quán)力的共享，公共權(quán)力在公眾的監(jiān)督與約束下運行，從而大大化解了政治不信任，讓各個社會階層都有渠道反映利益需求和偏好，充分發(fā)揮民主政治在公共決策、公共管理、公共監(jiān)督、政治參與等方面的作用，這就為創(chuàng)建和諧、有序的社會提供了重要的制度基礎(chǔ)和社會氛圍。法治是相對于人治而言的一種治國理念和方略。人治之下也有法制(法律制度)，但法律只不過是治民的工具，權(quán)力并不受法律約束。亞里士多德說過法治應(yīng)包含兩層含義：已成立的法律獲得了普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該是良好的法律。可見法治要求制定良好的法律具有至高無上的地位，不允許有任何超越法律的特權(quán)，所有的行為和一切組織及個人都依法辦事。在一國內(nèi)如果有組織或個人超越或凌駕于法律之上，就是人治而非法治。法律要得到社會成員的普遍遵從和信任，必須是人民利益與意志的集中體現(xiàn)，即“民主之法”。法治國家機制運作的各個環(huán)節(jié)，從立法、執(zhí)法、司法、守法到法律監(jiān)督都必須以民主政治為基礎(chǔ)，都必須貫穿民主政治的內(nèi)在精神。沒有民主思想及一系列貫徹民主的制度和原則，根本不可能有真正的法治。

　　建設(shè)社會主義法治國家，關(guān)鍵是要提升國民的民主法治素質(zhì)，大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其民主法治素質(zhì)直接關(guān)系到黨的事業(yè)后繼有人和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)。高校是對大學(xué)生民主法治宣傳教育的主陣地，社會主義民主法治教育是目前高校思想道德教育的主要任務(wù)。一方面，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和知識經(jīng)濟(jì)的到來以及建設(shè)社會主義法治國家的戰(zhàn)略目標(biāo)客觀上要求大學(xué)生增強民主法治觀念;另一方面，提高大學(xué)生的法治意識也是大學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)在要求。筆者認(rèn)為，在大學(xué)生民主法治觀念養(yǎng)成過程中應(yīng)注意以下幾個方面的問題：

　　(一)明確民主、法治與社會主義的關(guān)系

　　客觀地說，在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，這個問題并沒有得到很好的解答，這也導(dǎo)致了我國的民主法治建設(shè)一度進(jìn)展不快甚至停滯不前。經(jīng)過長期的探索，理論界突破了這個問題上的許多禁區(qū)，已經(jīng)形成了一些共識：民主、法治、自由、人權(quán)，不是資本主義所特有的，而是人類共有的文明成果，也是人類共同追求的價值觀。社會主義民主是社會主義的本質(zhì)要求。民主、法治起源于西方，客觀上西方的貢獻(xiàn)更多一些，但是，與市場經(jīng)濟(jì)一樣，它們是人類文明的共同結(jié)晶，屬于全人類所有。因此，“資本主義可以用，社會主義也可以用”。當(dāng)然，這并不意味著我國的民主法治應(yīng)照搬照抄西方模式。有專家指出，從西方民主發(fā)展史的角度看，有兩個因素提供了最基本的支撐：其一是市場經(jīng)濟(jì)，其二是西方文化。這兩個因素，為我們提供了區(qū)分民主和“西方民主”的基本尺度。我們可以將西方政治文明分為三部分：其一，西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)，這是我們堅決抵制的。其二，西方獨特的歷史和文化的產(chǎn)物，與中國相關(guān)文化難分伯仲，共同并存，沒有必要互相代替。其三，某些先進(jìn)、合理的成分，是人類政治文明的優(yōu)秀成果，應(yīng)當(dāng)予以大膽借鑒。有觀點還指出，民主與專制、獨裁相對立，從根本上否定貴族政治、寡頭政治和賢人政治，并在反對封建專制、獨裁的實踐中產(chǎn)生、發(fā)展。法治則是人治的對立面，是改變?nèi)酥紊鐣?、實現(xiàn)依法治國的根本。

　　(二)明晰堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會主義民主法治的關(guān)系

　　社會主義民主的核心就是人民當(dāng)家作主，中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的核心力量，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主成為一個問題的兩個方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的組織表達(dá)，其執(zhí)政過程就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主的過程;而人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)的社會基礎(chǔ)。同時，黨的領(lǐng)導(dǎo)與法治也不可分離。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機關(guān)制定憲法、法律，使黨的主張轉(zhuǎn)化為國家意志，從法律制度上保證黨的基本路線、方針、政策的落實。黨也應(yīng)當(dāng)帶頭遵守憲法、法律，在憲法與法律的范圍中活動，堅持依法執(zhí)政，實現(xiàn)權(quán)力的正確運用和領(lǐng)導(dǎo)活動的科學(xué)化。社會主義政治文明建設(shè)說到底，就是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下使民主法治化，法治民主化。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。”廣大人民群眾只有真正掌握國家權(quán)力，充分享有管理國家事務(wù)和社會事務(wù)的民主權(quán)利，才能切實維護(hù)好自身利益，讓廣大人民充分參與政治，享有廣泛的權(quán)利和自由，必須有法律的規(guī)范和保障。

　　社會主義民主從本質(zhì)上看，是高于資本主義民主的新型民主。中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過長期反復(fù)的探索，形成了具有中國特色的民主政治，這種民主政治體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義的核心力量，人民當(dāng)家作主是社會主義現(xiàn)代化所要達(dá)到的重要目標(biāo)之一，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是完善黨的領(lǐng)導(dǎo)和實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的基本途徑，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保障。三者緊密聯(lián)系，不可分割。在這個意義上，有學(xué)者提出，我國的社會主義民主是一個有機聯(lián)系的整體，它包括黨內(nèi)民主、國家民主和社會民主三

　　個子系統(tǒng)。黨內(nèi)民主是前提，國家民主是核心，社會民主是基礎(chǔ)。國家民主以人民代表大會制度為核心，社會民主以農(nóng)村村民自治和城市社區(qū)居民自治為代表，黨內(nèi)民主以黨代表直選、黨代會常任制、黨委委員票決制、黨內(nèi)民主監(jiān)督等改革為突破口。把堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，實現(xiàn)人民當(dāng)家作主是民主法治的根本目的，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，深刻反映了在中國建設(shè)社會主義民主政治的內(nèi)在規(guī)律性。有觀點認(rèn)為，要將黨內(nèi)民主作為重中之重，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動人民民主。因為，黨是中國民主法治建設(shè)的核心，而且在黨內(nèi)先開展民主建設(shè)，有利于避免風(fēng)險和失誤。

　　(三)加深對我國社會主義民主法治實踐的認(rèn)識

　　大學(xué)生應(yīng)深刻認(rèn)識我國民主與法治的歷史和現(xiàn)狀，懂得建設(shè)高度社會主義民主是我國政治體制改革的長遠(yuǎn)目標(biāo)之一，不是一朝一夕能實現(xiàn)的，必須從中國國情出發(fā)，沿著社會主義法制軌道循序漸進(jìn)。有人提出，我國的民主有一個基本的定位：制度起點高，基礎(chǔ)比較低。制度起點高就是指我們的民主是社會主義性質(zhì)的民主。這種民主從立意上，比資本主義民主的層次要高?；A(chǔ)比較低，就是指我國的民主處于社會主義初級階段。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會自治組織的結(jié)構(gòu)和能力、傳統(tǒng)的文化、習(xí)慣和心理等，對我們的民主政治實現(xiàn)和發(fā)展有很強的制約力。因此，目前的中國，民主政治建設(shè)不可能孤立進(jìn)行，它必須與國家和社會發(fā)展的主題及任務(wù)統(tǒng)一起來。人類政治文明發(fā)展的歷史和現(xiàn)實狀況說明，世界上并不存在唯一的、普遍適用的和絕對的民主模式。一個國家選擇什么樣的民主道路，從根本上說，取決于這個國家的歷史、國情和國際環(huán)境。不能單純、片面地評價一個國家的民主制度好壞、優(yōu)劣。衡量一種政治制度是不是民主的，關(guān)鍵要看最廣大人民的意愿是否得到了充分反映，最廣大人民當(dāng)家作主的權(quán)利是否得到了充分實現(xiàn)，最廣大人民的合法權(quán)益是否得到了充分保障。我國目前的政治制度基本符合我國國情和社會發(fā)展要求，民主法治是一個需要不斷建設(shè)和發(fā)展的社會歷史進(jìn)程。要不斷探索社會主義民主法治建設(shè)的客觀規(guī)律，將其不斷推向前進(jìn)。我國的民主法治具有鮮明的中國特色，建立在生產(chǎn)資料平等的基礎(chǔ)上，改變了資本主義國家里少數(shù)人對多數(shù)人統(tǒng)治的情況，使得我國的民主基礎(chǔ)更穩(wěn)固、更堅實。“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民”、“社會主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主”，不僅表明了我國社會主義民主的階級性本質(zhì)，而且還鮮明地提出社會主義民主必須做到社會主義國家的國體與政體的統(tǒng)一。經(jīng)過長期的實踐探索，我國已經(jīng)成功地開辟了一條民主政治的新路。人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層民主制度，是中國特色社會主義民主政治的基本制度框架。

　　(四)社會主義民主教育應(yīng)當(dāng)以培育民主精神為主線，社會主義法治教育要培養(yǎng)規(guī)則意識、確立法律至上觀念、以養(yǎng)成法律信仰為核心

　　大學(xué)生是社會中一個文化素質(zhì)相對較高并將對未來社會發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生較大影響的群體。大學(xué)生形成了良好的法治意識，確立了科學(xué)、先進(jìn)、正確的民主法治觀念，必將成為法治觀念的傳播者，成為促進(jìn)國家法治化進(jìn)程的積極的推動力量。中國是一個缺乏民主傳統(tǒng)的國家，開展民主教育尤為重要。鄧小平同志曾多次強調(diào)，沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。然而不同國家、不同領(lǐng)域，對民主的具體形式、制度、內(nèi)容和要求各不相同，但有一點卻是共同的，這就是滲透其中的民主精神。我國憲法莊嚴(yán)宣布：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。”參與國家管理是每個公民的權(quán)利，也是每個公民的義務(wù)。應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的民主素養(yǎng)，樹立人民當(dāng)家作主的觀念，增強主人翁責(zé)任感。

　　法律信仰是法律意識的最高體現(xiàn)。著名法學(xué)家伯爾曼有一名言：“法律必須被信仰，否則形同虛設(shè)。”對法律的信仰，是一種內(nèi)在的心理信念和歸屬，是發(fā)自深層情感對法律的信服、崇敬、敬畏和依從，只有思想上真正信奉法律的人，才能自覺地接受法律的約束。守法精神是法律信仰的靈魂，它將守法內(nèi)化為道義上的神圣責(zé)任和義務(wù)，它使被迫守法轉(zhuǎn)化為自愿守法、使強制守法轉(zhuǎn)化為良心守法、使他律守法轉(zhuǎn)化為自律守法，只有到達(dá)了這個境界，法治教育才算真正成功。大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格、自覺地遵守國家的法律、法規(guī)和有關(guān)政策，形成遵紀(jì)守法的思想觀念和行為習(xí)慣;養(yǎng)成遵守學(xué)校的規(guī)章制度的好習(xí)慣，逐步形成依法辦事的法治觀念。

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