大一思修結(jié)課論文2000字以上范文
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是大一學(xué)生德育內(nèi)容之一，有主意加強(qiáng)大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大一思修論文2000字以上范文，歡迎大家閱讀!
大一思修論文2000字以上范文篇一：《試論大學(xué)生與誠(chéng)信道德》
摘要:大學(xué)生是民族的希望、祖國(guó)的未來,大學(xué)生教育也是公民道德建設(shè)“誠(chéng)信”道德教育的重中之重,有效地幫助他們自覺樹立誠(chéng)信意識(shí),提高他們的道德素質(zhì),把他們培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人,是目前亟待解決的一個(gè)問題。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;誠(chéng)信道德;現(xiàn)狀;原因;途徑
2001年9月20日,中央印發(fā)《公民道德建設(shè)綱要》,第一次系統(tǒng)明確地提出“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。其中“誠(chéng)信”是公民道德建設(shè)的重點(diǎn),而且在職業(yè)道德要求中,也再次強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)實(shí)守信”的重要性。2004年10月,中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》?！兑庖姟访鞔_提出,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一,是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ),深入進(jìn)行公民道德教育。要認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要,以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn),廣泛開展社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育,引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。堅(jiān)持知行統(tǒng)一,積極開展道德實(shí)踐活動(dòng),把道德實(shí)踐活動(dòng)融入大學(xué)生學(xué)習(xí)生活之中。修訂大學(xué)生行為準(zhǔn)則,引導(dǎo)大學(xué)生從身邊的事情做起,從具體的事情做起,著力培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國(guó)的未來。因此,大學(xué)生成為公民道德建設(shè)“誠(chéng)信”道德教育的重中之重,幫助他們自覺樹立誠(chéng)信意識(shí)、提高他們的道德素質(zhì),把他們培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人,是我們德育工作者目前亟待解決的一個(gè)問題。
一、誠(chéng)信道德對(duì)大學(xué)生的價(jià)值體現(xiàn)就是對(duì)大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的效用和意義問題
(一)誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)
誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺,既不自欺,也不欺人;守信就是重諾言,講信譽(yù),守信用。遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)和科學(xué)信念的堅(jiān)守具有長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的特征,需要付出艱辛的努力和頑強(qiáng)的毅力。一個(gè)沒有良好誠(chéng)信道德的人,不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠(chéng)信的人,在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念作出犧牲。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì),才能真正忠誠(chéng)于國(guó)家和民族的事業(yè)。牢固樹立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終生奮斗的理想信念。
(二)誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提
馬克思曾說:要發(fā)展成為“自覺而全面發(fā)展的新人”。黨的十六大明確提出當(dāng)代大學(xué)生必須德智體美全面發(fā)展,這完全符合社會(huì)發(fā)展的需要。大學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn),加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),講誠(chéng)信、講道德、言必行、行必果、誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人、言行一致、表里如一,自覺端正態(tài)度,堅(jiān)守道德規(guī)范,才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì),實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
(三)誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行需要每個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信、遵守契約。民主法制建設(shè)需要社會(huì)成員遵紀(jì)守法、相互信任。大學(xué)生只有樹立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念,“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”,努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品德,奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石,才能成為高素質(zhì)的人才,承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。
(四)誠(chéng)信是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人際和諧應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的基本原則
中國(guó)傳統(tǒng)道德認(rèn)為,誠(chéng)信的內(nèi)容和要求是多方面的,但最基本的是以誠(chéng)為本、取信于人,“與朋友交,言而有信”;“為人思誠(chéng),信以行義,信近于義,言可復(fù)也。”誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證,歷來被視為處理個(gè)人與他人關(guān)系的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)信要求在交往中,彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠(chéng)意善的動(dòng)機(jī)和態(tài)度,相互理解、接納和信任,重信用、守信義。堅(jiān)持誠(chéng)信原則,建立和諧的人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生身心健康發(fā)展極為有利。
二、大學(xué)生誠(chéng)信道德的現(xiàn)狀及原因
(一)大學(xué)生誠(chéng)信道德的現(xiàn)狀
當(dāng)前,從總體上看,大學(xué)生誠(chéng)信狀況良好,但少數(shù)大學(xué)生出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。大學(xué)生誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.考試作弊。近年來,幾乎每年都有大學(xué)生因考試作弊而受嚴(yán)厲處分的報(bào)道。不少高校都有學(xué)生因考試作弊而被勒令退學(xué)。的確,大學(xué)生作弊的現(xiàn)象在大學(xué)里已經(jīng)是普遍的、無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。抄襲作業(yè),在網(wǎng)上下載一些資料,再拼湊幾個(gè)小時(shí)就完成了一篇“大作”。這在許多學(xué)生學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)習(xí)以為常了。如今一些在校大學(xué)生為完成假期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告,也不惜毀譽(yù)抄襲?？荚囎鞅资侄我苍絹碓较冗M(jìn),使用手機(jī)、發(fā)短訊到對(duì)講機(jī),雇請(qǐng)“槍手”代考,無(wú)所不用,完全把大學(xué)生的誠(chéng)信拋到了腦后。
2.求職簡(jiǎn)歷注水。在2002年11月1日的《中國(guó)青年報(bào)》中有一則這樣的新聞:《一所高校冒出近百名“學(xué)生會(huì)副主席”》。文中說:記者在南京某高校采訪時(shí)了解到,該校應(yīng)屆畢業(yè)生招聘會(huì)已拉開帷幕,學(xué)校準(zhǔn)備的“雙向選擇就業(yè)推薦表”開始陸續(xù)發(fā)到畢業(yè)生手中。記者看到,數(shù)百名應(yīng)屆畢業(yè)生在填表時(shí),“在校期間擔(dān)任的主要職務(wù)情況”一欄中竟然都填寫著諸如“學(xué)生會(huì)副主席”、“某某部副部長(zhǎng)”、“班長(zhǎng)”、“學(xué)習(xí)委員”,個(gè)個(gè)身居要職。更有甚者填寫的全部是學(xué)生會(huì)各主要部門的副職領(lǐng)導(dǎo)。還有些同學(xué)杜撰的證書也是五花八門,例如大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書、駕駛證、職業(yè)技能證書,等等,真是應(yīng)有盡有。我們是一個(gè)幾千年以來一直都在強(qiáng)調(diào)“以誠(chéng)取信”的國(guó)度,一直崇尚“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”, 然而今天,我們的一些天之驕子卻在求職過程中抱著一種欺騙和僥幸的心理,這應(yīng)該引起我們的高度重視。
3.網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信道德缺失。網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn),可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而,互聯(lián)網(wǎng)也是一把雙刃劍,它在帶給我們便利的同時(shí)也可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而影響大學(xué)生的身心健康發(fā)展。例如,在網(wǎng)絡(luò)中互相漫罵、攻擊,發(fā)表一些不負(fù)責(zé)任的言論,侮辱、誹謗他人,參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、賭博、詐騙等等活動(dòng)時(shí)有發(fā)生,甚至有些大學(xué)生還利用電腦犯罪。這些都是大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失在網(wǎng)絡(luò)中的體現(xiàn)。
4.惡意拖欠學(xué)費(fèi)和助學(xué)貸款。據(jù)了解,國(guó)家助學(xué)貸款還貸情況普遍不如人意。以中國(guó)某大學(xué)為例,該校是全省首批實(shí)行國(guó)家助學(xué)貸款的高校之一,自1999年以來總計(jì)發(fā)放貸款1400多萬(wàn)元,資助貧困生3145人?？蛇€貸情況卻不理想,2004年有300多名畢業(yè)生是靠貸款完成學(xué)業(yè)的,可如今工作已經(jīng)超過一年,仍有百余人沒有按規(guī)定時(shí)間還款。前不久,某大學(xué)校園網(wǎng)公開曝光47名逾期未償還國(guó)家助學(xué)貸款的畢業(yè)生名單,引起在校學(xué)生及社會(huì)的廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈反響。被曝光者如今工作已經(jīng)三年了,按照助學(xué)貸款合同規(guī)定,借貸者最遲必須在畢業(yè)后一年內(nèi)開始還款,四年內(nèi)還清。而這些大學(xué)生有的至今分文未還,有的未按規(guī)定足額還。經(jīng)校方多次催促,仍不與銀行和學(xué)校聯(lián)系說明情況,學(xué)校不得已而為之只好采取“最后通報(bào)”的方式。在江蘇徐州,截至2007年9月底按合同規(guī)定應(yīng)該歸還助學(xué)貸款的100多名大學(xué)生中竟有50多人分文不還。
(二)大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的原因
大學(xué)生誠(chéng)信道德的缺失,既有社會(huì)不良思潮和觀點(diǎn)的影響、家庭教育存在缺陷、學(xué)校教育的缺失等等外部因素的影響,也有大學(xué)生自身的內(nèi)在原因。而外因是通過內(nèi)因而起作用的,因此,我們必須對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的內(nèi)在原因進(jìn)行深入地分析和探討,才能找出杜絕大學(xué)生失信現(xiàn)象發(fā)生的有效途徑,培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。
1.浮躁的心態(tài)。浮躁是指不踏實(shí)、急于求成的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)和內(nèi)心焦躁不安的心理體驗(yàn)的綜合。其特點(diǎn)是沖動(dòng)性、情緒性、盲目性、偏執(zhí)性。在大學(xué)生身上表現(xiàn)為:急功近利、投機(jī)取巧、狂熱冒失、從眾行為、見異思遷、不求甚解、個(gè)人意識(shí)突出、滿腹牢騷、煩躁不安以及一蹶不振心理等。正是由于大學(xué)生的這種不良心態(tài)使得他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)缺乏誠(chéng)信、背信違約、考試作弊、抄襲成風(fēng)等等誠(chéng)信道德缺失的現(xiàn)象。
2.責(zé)任意識(shí)淡薄。當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女,他們通常成長(zhǎng)在較為優(yōu)越的生活環(huán)境中,導(dǎo)致他們對(duì)他人和對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄,意志薄弱,心理脆弱,存在著利己主義思想,在面臨義和利的選擇時(shí),往往會(huì)為了獲利而舍棄誠(chéng)信。
3.是非辨別力差。當(dāng)代大學(xué)生思維敏捷、思想活躍、求知欲強(qiáng)、具有較強(qiáng)的開放性和感覺時(shí)代精神的敏銳性,這是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的有利因素,但這種特點(diǎn)也容易受道德價(jià)值的多元化影響,加之社會(huì)閱歷淺,對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)出現(xiàn)的不良社會(huì)現(xiàn)象,感到迷茫和困惑不解,是非辨別力差,表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)上的片面性、表面性,容易將觀察了解到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì),放棄誠(chéng)信原則,產(chǎn)生大量的失信行為,同時(shí),對(duì)失信所帶來的后果還沒有足夠的認(rèn)識(shí)。例如,一些大學(xué)生對(duì)于自身誠(chéng)信道德缺失不以為然,總以為這是生活中的小節(jié),不但不引起重視,反倒為一時(shí)的小伎倆、小聰明沾沾自喜。
4.知和行相背離。多數(shù)大學(xué)生把誠(chéng)信作為一種重要品質(zhì)來看待。各類調(diào)查中顯示80%以上的大學(xué)生認(rèn)為,誠(chéng)信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位;至少有50%左右的大學(xué)生認(rèn)為,誠(chéng)信在自己的為人處事中非常重要,是自己的原則;50%左右的大學(xué)生認(rèn)為,講誠(chéng)信需視具體情況而定,面對(duì)不同的人、事有不同的判斷。但當(dāng)關(guān)系到自己的個(gè)人利益或所謂的“關(guān)鍵時(shí)刻”,如考試、評(píng)獎(jiǎng)、畢業(yè)和求職等,就會(huì)放松對(duì)自己的要求,使知和行相背離,堅(jiān)守誠(chéng)信的道德意志力不強(qiáng)。
三、大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)的理性反思
我們已經(jīng)分析了大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的主要原因,因此,我們就要以此為切入點(diǎn),對(duì)癥下藥,找到制止大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失,培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信道德品質(zhì)的有效途徑。
(一)加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信道德教育,培養(yǎng)大學(xué)生良好品行
大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的關(guān)鍵因素還在自身思想道德素養(yǎng)不高,培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信道德品質(zhì)主要還應(yīng)該靠修煉其內(nèi)功,增強(qiáng)其思想道德觀念,提高人格品質(zhì),而這需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力,建立與時(shí)代相適應(yīng)的誠(chéng)信道德教育機(jī)制,注重誠(chéng)信道德建設(shè)的實(shí)效,“三管齊下”,協(xié)同抓好大學(xué)生良好誠(chéng)信品行的培養(yǎng)。首先,家庭是第一所學(xué)校,家長(zhǎng)是第一任老師,父母應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己道德教育的責(zé)任和影響,帶頭端正自己的言行,自覺提高自己誠(chéng)信道德教育能力,構(gòu)建和諧誠(chéng)信家庭;其次,學(xué)校應(yīng)發(fā)揮其誠(chéng)信道德教育主陣地的作用,改進(jìn)滯后、空洞的誠(chéng)信道德教育形式,豐富誠(chéng)信道德教育的內(nèi)容,建立和諧誠(chéng)信校園,同時(shí)學(xué)校還可以建立學(xué)生誠(chéng)信檔案,以督促大學(xué)生們提高誠(chéng)信道德修養(yǎng);最后,社會(huì)應(yīng)通過創(chuàng)造良好的輿論氛圍,凈化社會(huì)環(huán)境和以身作則,樹立誠(chéng)信道德的楷模等方式來積極營(yíng)造有利于大學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng)的社會(huì)環(huán)境,正面引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的誠(chéng)信道德觀念。
(二)大學(xué)生自覺提高內(nèi)在的誠(chéng)信道德修養(yǎng)
外部的制度、環(huán)境和教育的確能對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信道德的培養(yǎng)產(chǎn)生影響,但這些都只是從外部產(chǎn)生作用,要從根本上解決問題,還是要從大學(xué)生內(nèi)在的修養(yǎng)做起,堅(jiān)定自己的誠(chéng)信道德信念,要以嚴(yán)格的個(gè)人修養(yǎng)來約束自己。
1.學(xué)思結(jié)合的方法
通過虛心學(xué)習(xí)誠(chéng)信知識(shí),多讀書,讀好書,提高明辨是非的能力,才能在行為上有所依據(jù),同時(shí)學(xué)習(xí)一定要與實(shí)踐結(jié)合,不能人云亦云,盲目從眾,要善于思索,提高誠(chéng)信道德判斷力。有意識(shí)地區(qū)分什么是善的,樹立正確的誠(chéng)信觀念,通過學(xué)思并重,擇誠(chéng)信去欺詐,不斷提高自己的辨別力。
2.省察克治的方法
即一種自我教育的方法。大學(xué)生們通過反省檢驗(yàn),以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不守信、不誠(chéng)實(shí)的念頭和傾向,并加以及時(shí)抑制和克服。
3.慎獨(dú)自律的方法
古人說:慎獨(dú)為人德之方。《禮記・中庸》記載:莫見乎隱、莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也。也就是說,大學(xué)生們應(yīng)該督促自己在獨(dú)自活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下,無(wú)論何時(shí)、何地,都能憑著高度自覺、嚴(yán)格自律、按照一定的誠(chéng)信道德規(guī)范去行動(dòng),而不做任何失信于人、背信棄義的事。
4.積善成德的方法
千里之行,始于足下,良好的行為習(xí)慣是一點(diǎn)一滴逐漸養(yǎng)成的。“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”;“不積跬步,無(wú)以至千里;不聚細(xì)流,無(wú)以成江河”。要通過身邊的小事加強(qiáng)誠(chéng)信道德修養(yǎng),持之以恒地堅(jiān)持下去,通過積誠(chéng)信美德,并鞏固化,就能達(dá)到“積土成山、積水成淵、積善成德”,逐漸凝結(jié)成優(yōu)良的誠(chéng)信道德品德。
5.知行統(tǒng)一的方法
朱熹說:“論先后,知為先;論輕重,行為重。”大學(xué)生不能僅僅從內(nèi)心認(rèn)可誠(chéng)信道德是一種美德,也不能僅僅將誠(chéng)信停留在口頭上,而不見之于行動(dòng),如果這樣將永遠(yuǎn)達(dá)不到樹立誠(chéng)信品質(zhì)的目標(biāo)。知行統(tǒng)一就是針對(duì)大學(xué)生們?cè)趯?shí)際學(xué)習(xí)、生活中誠(chéng)信道德知行背離的現(xiàn)狀提出的最有效的解決辦法,大學(xué)生們應(yīng)該把提高對(duì)誠(chéng)信道德的認(rèn)識(shí),樹立誠(chéng)信道德的觀念與養(yǎng)成誠(chéng)信道德行為習(xí)慣結(jié)合起來,做到言行一致、知行統(tǒng)一。由知到行確實(shí)并非易事,但只要大學(xué)生們排除各種誠(chéng)信的障礙和干擾,在實(shí)踐中磨煉自己,把良好的誠(chéng)信行為堅(jiān)持下去,就能使自己不斷進(jìn)步、不斷完善,達(dá)到誠(chéng)信道德的要求,做一名誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生。
大一思修論文2000字以上范文篇二：《大學(xué)生理想信念教育中應(yīng)邁好“三步”》
摘要:作為時(shí)代的驕子,當(dāng)代大學(xué)生總會(huì)遇到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。我們?cè)诩訌?qiáng)大學(xué)生理想信念教育過程中,要用科學(xué)的理論幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,引導(dǎo)他們將個(gè)人理想與社會(huì)理想相統(tǒng)一,并且依靠形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)建立起積極向上、切合實(shí)際的理想信念,這將成為大學(xué)生立志成長(zhǎng)的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生 理想信念 教育 成才
人是要有一點(diǎn)精神的。我認(rèn)為,這點(diǎn)精神主要是指正確的人生價(jià)值取向,其核心內(nèi)容就是理想信念。在任何一個(gè)社會(huì)中,最不知滿足、最富有理想的通常是年輕人,在當(dāng)今任何一種文化結(jié)構(gòu)中,大學(xué)生又無(wú)疑是社會(huì)中最具有開放意識(shí),知識(shí)水平相對(duì)較高,追求目標(biāo)較高的人,于是對(duì)現(xiàn)實(shí)永不滿足、無(wú)盡追求的理想主義無(wú)疑是大學(xué)生的主旋律。用流沙河詩(shī)的語(yǔ)言來描繪理想的作用,會(huì)有更感性的體驗(yàn):“理想是石,敲出星星之火,點(diǎn)燃熄滅之燈;理想是燈,照亮夜行之路;理想是路,指引你走向黎明。”
一、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育,首先就應(yīng)該通過哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的傳播,幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀
馬克思主義發(fā)現(xiàn)了人類發(fā)展的客觀規(guī)律,中國(guó)化的馬克思主義是馬克思主義在中國(guó)的豐富發(fā)展和深化。所以,在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下,大學(xué)生才能逐步形成正確的世界觀。在正確的世界觀基礎(chǔ)上,他們才能夠逐步形成一系列把個(gè)人利益與社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和時(shí)代要求相統(tǒng)一的人生觀和價(jià)值觀。知道人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、了解時(shí)代的要求、知道哪些事情真正有價(jià)值,對(duì)于大學(xué)生樹立正確的理想,形成自己遠(yuǎn)大的生活目標(biāo),具有基礎(chǔ)性的意義。因此,必須深入開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)教育,開展中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的歷史教育,開展基本國(guó)情和形勢(shì)政策教育,開展科學(xué)發(fā)展觀教育,使大學(xué)生把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn),認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任,確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念。
二、引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)狀以及理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾,幫助他們實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和社會(huì)理想的統(tǒng)一
大學(xué)生在確立理想和實(shí)現(xiàn)理想的過程中,總會(huì)遇到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。由于他們社會(huì)閱歷淺,所以往往會(huì)在險(xiǎn)惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前喪失理想追求的信念,迷茫彷徨。其實(shí),理想雖然是具有現(xiàn)實(shí)可能性的目標(biāo),但它畢竟還只是一種奮斗目標(biāo),不是也不可能是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此,大學(xué)生在確立和實(shí)現(xiàn)理想的過程中,要盡量對(duì)現(xiàn)實(shí)保持全面正確的認(rèn)知,尤其對(duì)于社會(huì)陰暗面,不能熟視無(wú)睹、隨波逐流,也不能僅限于怨天尤人,更不能采取反社會(huì)的行動(dòng)或自殺,而是要在合理認(rèn)識(shí)和接受的基礎(chǔ)上,相信通過自己和整個(gè)社會(huì)的共同努力會(huì)逐漸加以改變。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生理想信念之間反差的產(chǎn)生還與大學(xué)生是否協(xié)調(diào)了個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系緊密相連。大學(xué)生如果不考慮社會(huì)的利益和需要去搞“自我設(shè)計(jì)”,一旦二者發(fā)生矛盾又不能自覺地服從于后者,這樣的個(gè)人理想很難稱其為正確,與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生反差也就在所難免了。這就需要我們?cè)谝龑?dǎo)大學(xué)生將個(gè)人理想與社會(huì)需要相統(tǒng)一方面多做細(xì)致的工作,幫助大學(xué)生隨時(shí)了解社會(huì)需要的發(fā)展,并督促他們經(jīng)常反省個(gè)人理想,不斷地進(jìn)行校正和調(diào)整,把大學(xué)生個(gè)人的抱負(fù)和追求引向同社會(huì)的利益和需要相結(jié)合,把個(gè)人理想溶于社會(huì)理想之中。
理想要轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí),還有一個(gè)艱苦奮斗的過程,大學(xué)生對(duì)此必須要有清醒認(rèn)識(shí)。應(yīng)該說,懂得理想和奮斗精神之間的關(guān)系,是當(dāng)代大學(xué)生的主流。但也應(yīng)該看到,當(dāng)代大學(xué)生中,一方面有遠(yuǎn)大的抱負(fù),另一方面又是被長(zhǎng)輩們“抱大的”,缺乏為實(shí)現(xiàn)自己理想目標(biāo)而奮斗的毅力和品格,以致眼高手低成了他們中間帶普遍性的問題,在理想和奮斗精神之間存在著明顯的反差。因此,要教育大學(xué)生繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)、磨煉自己、創(chuàng)造價(jià)值、實(shí)現(xiàn)理想。
三、緊密聯(lián)系大學(xué)生實(shí)際,寓理想信念教育于多樣化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中
依靠實(shí)踐調(diào)查進(jìn)行理想信念教育。實(shí)踐是最最好的教師,是最生動(dòng)的課堂,是理想信念教育的最好方法。青年學(xué)生的一個(gè)突出弱點(diǎn),就是書本知識(shí)多,社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少。尤其是當(dāng)前大學(xué)生中獨(dú)生子女的比重在增加,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)越發(fā)顯示出其重要性和緊迫性。大量事實(shí)和心理學(xué)研究都雄辯地證明:在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)中形成的積極的情感體驗(yàn)、高度的責(zé)任感和義務(wù)感是形成遠(yuǎn)大理想的重要心理因素,是理想和信仰結(jié)合的必要媒介。
針對(duì)大學(xué)生專業(yè)思想不端正,過于功利化的擇業(yè)傾向,可以讓他們到相關(guān)領(lǐng)域參觀、實(shí)踐,親自感受這些專業(yè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。針對(duì)大學(xué)生理想的低層次性問題,可以組織學(xué)生通過訪問英模、重游革命圣地、到基層和落后地區(qū)掛職鍛煉和知識(shí)咨詢等實(shí)踐活動(dòng),喚起學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛人民的無(wú)限真情和美好理想,使他們實(shí)實(shí)在在地感受到自己的責(zé)任,自覺肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的光榮使命。還有針對(duì)大學(xué)生的理想不堅(jiān)定等情況,可以請(qǐng)成功的專家名人做報(bào)告,講他們的理想追求講他們的奮斗史,講他們的成功和喜怒哀樂,從而使學(xué)生明白:正確的理想信念使人生更有意義,理想還要加苦干、實(shí)干才等于成功,等等。
可以說,這些教育方式都注重化理想信念教育為學(xué)生實(shí)實(shí)在在的自我教育過程,而這應(yīng)該成為我們新時(shí)期進(jìn)行理想信念教育的基本模式。因?yàn)?說到底,教育的目的就是為了不教育或轉(zhuǎn)化成自我教育。讓學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)接受正確的價(jià)值取向和理想并內(nèi)化為自己的理念,通過從日常小事做起,提高修養(yǎng),使正確理想真正深入內(nèi)心,這種養(yǎng)成教育是潛移默化和根深蒂固的。它通過培養(yǎng)良好情感來奠定正確理想的根基也符合人們接受理論的規(guī)律,可以有效避免空對(duì)空的理論灌輸造成的一些逆反心理,提高教育效果。
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大一思修論文2000字以上范文篇三：《美術(shù)類大學(xué)生思修課改》
摘 要 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課對(duì)于大學(xué)生來說有著重要的意義，而美術(shù)生對(duì)于這種課程的興趣并不是很高，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)逃課的現(xiàn)象。本文以美術(shù)學(xué)院思修課改的兩年實(shí)踐為基礎(chǔ)，探索美術(shù)類大學(xué)生思修課改的經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)鍵詞 美術(shù)類 大學(xué)生 思修課改
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課(以下簡(jiǎn)稱“思修”課)是一門以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)，依據(jù)大學(xué)生成長(zhǎng)的基本規(guī)律教育、引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念和法律意識(shí)，提高思想政治和法律素質(zhì)的一門課程。認(rèn)真學(xué)習(xí)思修課程，能夠使大一新生更好適應(yīng)大學(xué)生活，更加明確樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，可以幫助大學(xué)生更好的成才。美術(shù)類大學(xué)生對(duì)于綜合素質(zhì)類培養(yǎng)類課程興趣較低，對(duì)于美術(shù)類大學(xué)生的思修課改更是要注重實(shí)效性。
一、 思修課改面臨的困境
(一)美術(shù)類大學(xué)生對(duì)思修課認(rèn)識(shí)不清
從小學(xué)開始，學(xué)校對(duì)同學(xué)們就進(jìn)行思想教育。小學(xué)的時(shí)候會(huì)開設(shè)思想品德課，中學(xué)會(huì)開設(shè)思想政治課，到大學(xué)開始思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。這些課程在某些方向具有一脈相承的地方，美術(shù)類學(xué)生在認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候偏感性，在上課的時(shí)候看到相似性的東西就會(huì)主觀的將其歸入以前學(xué)過的某某課程中。上課過程中，一旦任課老師在理論講授過程中略帶枯燥，學(xué)生們很容易將思修課貼上“死板”的標(biāo)簽，隨隨便便的去逃課。
美術(shù)生對(duì)于專業(yè)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于思修課，他們認(rèn)為自己的專業(yè)學(xué)習(xí)對(duì)于以后進(jìn)入社會(huì)有很大的幫助，這才是對(duì)自己以后就業(yè)有幫助的，而像思修這樣的必修課就顯得并不是那么重要，面對(duì)越來越大的就業(yè)壓力，美術(shù)生愿意將更多的時(shí)間放在英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)過級(jí)和專業(yè)的學(xué)習(xí)上，對(duì)于思修就顯得并不是那么重視。
(二)教學(xué)方法無(wú)法引起同學(xué)們的興趣
從小學(xué)開始，同學(xué)們就習(xí)慣了老師講學(xué)生聽的教學(xué)方式，教學(xué)互動(dòng)較差。美術(shù)生對(duì)于這種灌輸式的方式更是接受起來比較困難。他們更喜歡的是一邊學(xué)習(xí)一邊實(shí)踐的方式，將所學(xué)到的東西更好的運(yùn)用到實(shí)際中去。進(jìn)入大學(xué)之后，思修課程的教學(xué)方面還是以理論灌輸為主，很容易使美術(shù)類大學(xué)生將該課程納入到不喜歡的課程行列，進(jìn)而在上課方面變得不再積極，老師說什么就是什么。上課的時(shí)候搶后排，老師提問的時(shí)候低頭不做聲等等都是思維懶惰的最好表現(xiàn)。
思修課關(guān)鍵的問題不是理論究竟掌握了多少，而是掌握的理論能否在現(xiàn)實(shí)中得以應(yīng)用。但因?yàn)樯险n過程中的思維懶惰，同學(xué)們課下更不會(huì)再去翻課本了，更不用提看老師推薦的課本，課上課下嚴(yán)重脫節(jié)。
(三) 教學(xué)內(nèi)容和考核方式單一
“思修”課程是由《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》兩門課程合并而成，在學(xué)生的觀念里，往往把這些理論架構(gòu)視為“大道理”，認(rèn)為與實(shí)際生活相距甚遠(yuǎn)、不接地氣。學(xué)生從受教育以來都在學(xué)習(xí)思想課程，教學(xué)內(nèi)容大同小異，容易產(chǎn)生逆反、抵觸心理。
考核是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)效果的主要途徑。在目前的“思修”課考核中發(fā)現(xiàn)，最主要的考核途徑是論文或開卷考試。這種考核方式給學(xué)生造成不上課也能及格的感覺，以至于導(dǎo)致學(xué)生態(tài)度不端正，曠課缺勤現(xiàn)象嚴(yán)重，課堂紀(jì)律散漫等情況。
二、 美術(shù)類大學(xué)生思修課改的途徑
(一)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)高度重視，承認(rèn)思修的重要性
對(duì)于思修課的重視程度直接決定了在本課程的投入，學(xué)院自上到下形成高度統(tǒng)一，重視思修課程，承認(rèn)其對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升的重要性，有利于形成一股學(xué)習(xí)思修的氛圍，有利于為學(xué)生重新認(rèn)識(shí)思修課打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
政治學(xué)院于2013年開始進(jìn)行思修課改，因?yàn)檎n程安排問題，美術(shù)學(xué)院被安排在2014年初開始上課。在學(xué)期初，美術(shù)學(xué)院就成立了思想道德教育改革試點(diǎn)工作小組，由學(xué)院黨總支書記郭德榮任組長(zhǎng)、學(xué)院黨總支副書記陳烈任副組長(zhǎng)，工作小組成員包括學(xué)工辦輔導(dǎo)員胡忠浩、郝巍、吳丹、白濤濤、以及2013級(jí)的各班班主任。負(fù)責(zé)美術(shù)學(xué)院思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)任課的四位教師寇曉燕、李雪芬、倪懷敏和王海燕經(jīng)常在課下關(guān)心學(xué)院課外學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)匯報(bào)的推進(jìn)情況;7位2013級(jí)本科班班主任王英、吳翔、王憲、過露、朱姝娜、吳丹、郝巍都非常支持改革工作，對(duì)班級(jí)同學(xué)信息的上傳下達(dá)非常及時(shí)有效;美院教務(wù)辦和實(shí)驗(yàn)辦的老師幫助同學(xué)們查詢空教室和借教室;郭書記和陳書記在同學(xué)們匯報(bào)時(shí)都主動(dòng)參與到提問環(huán)節(jié)中，觀看同學(xué)們的匯報(bào)。
(二) 上課形式多樣化，考核方式注重實(shí)踐
上課內(nèi)容枯燥，形式單一是同學(xué)們排斥思修課的重要原因。在教學(xué)內(nèi)容方面作為教師要吸收豐富知識(shí)積極備課，做到與時(shí)俱進(jìn)，將理論知識(shí)與歷史發(fā)展、時(shí)事政治、學(xué)生的個(gè)人發(fā)展聯(lián)系起來，加人典型案例、成長(zhǎng)困惑等內(nèi)容，深人淺出，將晦澀的理論知識(shí)變得生動(dòng)易懂;在教學(xué)方式上，當(dāng)前的思修課教學(xué)中運(yùn)用較多的教學(xué)方法有啟發(fā)式、專題式討論式、案例教學(xué)法等，每一種教學(xué)方法都有其優(yōu)點(diǎn)也有其局限性，教師應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容靈活應(yīng)用，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的機(jī)會(huì)參與到課堂中來;加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)能有效地把理論與實(shí)踐、認(rèn)知與行為結(jié)合起來，因此在很多發(fā)達(dá)國(guó)家的德育教育都十分受重視，這些年隨著國(guó)內(nèi)思想政治理論課教學(xué)研究的不斷深入，實(shí)踐教學(xué)也被納入課程體系;在考核方式上，從原先的簡(jiǎn)單的開卷考試變成分類別考察，既要考察同學(xué)們對(duì)于理論的學(xué)習(xí)情況，又要考察同學(xué)們對(duì)于所學(xué)理論的運(yùn)用情況。
我院在思修課改的過程中積極配合政治學(xué)院的相關(guān)要求，結(jié)合美術(shù)學(xué)院學(xué)生的特點(diǎn)制定了《成都學(xué)院(成都大學(xué))美術(shù)學(xué)院(十陵校區(qū))關(guān)于在2014級(jí)學(xué)生中實(shí)施思想道德教育改革試點(diǎn)的辦法》。在這個(gè)辦法中，對(duì)于學(xué)生的思修考核進(jìn)行了明確規(guī)定，將學(xué)生課程成績(jī)的40%用來評(píng)價(jià)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)掌握情況，60%用來評(píng)價(jià)學(xué)生平時(shí)思想道德表現(xiàn)。在平時(shí)思想道德表現(xiàn)成績(jī)中，50%用于評(píng)價(jià)學(xué)生課堂綜合表現(xiàn)，50%用于評(píng)價(jià)學(xué)生課外的思想道德綜合表現(xiàn)。通過考核辦法，使同學(xué)們更加明確哪些方面可以更好的提升自己，在每學(xué)期期末的時(shí)候會(huì)進(jìn)行個(gè)人成長(zhǎng)匯報(bào)，學(xué)生依據(jù)課外思想道德培養(yǎng)與綜合表現(xiàn)評(píng)價(jià)體系，從明德、守法兩個(gè)維度，對(duì)自己在本期大學(xué)生生活各方面，特別是學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r、人生理想及自我實(shí)現(xiàn)的準(zhǔn)備、身心和諧發(fā)展、日常生活道德踐行情況、個(gè)人法治、規(guī)則意識(shí)及遵守等方面情況做一全面的總結(jié)和梳理，客觀地評(píng)價(jià)自己本學(xué)期以來思想道德成長(zhǎng)的收獲和體會(huì)。 三、思修課改的經(jīng)驗(yàn)和啟示
經(jīng)過兩個(gè)學(xué)年的思修課改試點(diǎn)，在這個(gè)過程中同學(xué)們對(duì)于思修課程有了重新的認(rèn)識(shí)，對(duì)于大學(xué)生活的適應(yīng)度有了明顯的提高，在這個(gè)過程中同學(xué)們收獲了勇氣，收獲了信心，也在一定程度上改變了自己，在這個(gè)過程中還有許多有待提高的地方，思修課改下一步的發(fā)展將會(huì)越來越好。
(一) 實(shí)踐性活動(dòng)更有利于教育客體的參與
傳統(tǒng)的理論灌輸對(duì)于美術(shù)生來說吸引力非常小，反而會(huì)讓美術(shù)生覺得非常教條，會(huì)產(chǎn)生給他“洗腦”的感覺。久而久之，美術(shù)生會(huì)自心理開始排斥這種灌輸理論，使得思修課沒有取得預(yù)期的效果。思修課改過程中，將理論知識(shí)點(diǎn)落到實(shí)踐中去，使每位同學(xué)切實(shí)去做事情，在做的過程中感悟，在做的過程中總結(jié)。美術(shù)生們喜歡動(dòng)手，在這個(gè)過程中去引導(dǎo)同學(xué)們思考和感悟會(huì)使美術(shù)生更能夠感性的理解知識(shí)點(diǎn)，更使美術(shù)生自覺將所學(xué)到的東西運(yùn)用到生活中去，由自明走向自覺。
大多的美術(shù)生是性格內(nèi)向的，不善言辭，不懂得表現(xiàn)與展示。思修課改的個(gè)人匯報(bào)讓每一個(gè)同學(xué)都上臺(tái)勇敢的展示了一次。有很多很害羞、很緊張的同學(xué)都在全班同學(xué)鼓勵(lì)的掌聲中走上講臺(tái)展示自我。相信在大一的期末，給同學(xué)們這樣一個(gè)平臺(tái)來展示自我的機(jī)會(huì)是非常難得的，收獲也是滿滿的?；仡櫼荒甑慕?jīng)歷與收獲，很多同學(xué)默默留下淚水。在本次的匯報(bào)中也充分展現(xiàn)了美術(shù)學(xué)院同學(xué)的特色，有部分同學(xué)的PPT是自己動(dòng)手畫的圖片，有的同學(xué)PPT制作非常精美。
(二) 習(xí)慣養(yǎng)成對(duì)于思修課改有重要意義
思修課程的教學(xué)可以有效的提升大學(xué)生的德性，可以強(qiáng)化大學(xué)生的道德意識(shí)，可以規(guī)范大學(xué)生的道德取向，可以完善大學(xué)生的道德人格。但對(duì)于美術(shù)生來說，很容易三分鐘熱度，受到周圍環(huán)境的影響，往往堅(jiān)持一段時(shí)間后，又變成了原樣。
思修課程只有一個(gè)學(xué)期，但在這一個(gè)學(xué)期中可以形成一系列的制度，將這些制度固化下來，幫助美術(shù)生形成一個(gè)良好的習(xí)慣。美術(shù)生在大學(xué)之前，大部分時(shí)間用在了文化課和專業(yè)課的學(xué)習(xí)過程中，對(duì)于良好習(xí)慣的養(yǎng)成投入的時(shí)間較少，在大學(xué)期間，幫助他們形成良好的習(xí)慣顯得十分重要。思修課程就可以為同學(xué)們養(yǎng)成良好的習(xí)慣打造一個(gè)良好的平臺(tái)。
思修課改在美術(shù)學(xué)院已經(jīng)實(shí)行兩年了，在這個(gè)過程中，老師和同學(xué)們都是有所收獲的。大學(xué)不是渾渾噩噩的四年時(shí)光，而是人生當(dāng)中最明媚的青春。不斷總結(jié)，不斷提升，才能不斷收獲。十年樹木，百年樹人。我們會(huì)堅(jiān)定德育為先的精神，不斷為學(xué)生的成才著想，不斷在思想道德改革這條大路上前行!
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