高校思政課參與式教學(xué)法的研究范文

　　思想政治教育是中國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，中國的思想政治工作存在著相對(duì)疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：高校思政課參與式教學(xué)法的研究相關(guān)范文。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!

　　高校思政課參與式教學(xué)法的研究全文如下：

　　一、高校思想政治理論課參與式教學(xué)法的基本原則

　　在傳統(tǒng)的高校思政課教學(xué)模式中,教學(xué)目標(biāo)單純追求學(xué)生的知識(shí)掌握,教學(xué)內(nèi)容的選擇往往主要由教材決定,教師的主要任務(wù)就是將教材內(nèi)容完整地傳達(dá)給學(xué)生,在教學(xué)方法上,教師所處的位置是“傳道授業(yè)解惑”,是整個(gè)教學(xué)過程的主宰者,由于這種教學(xué)模式忽略了對(duì)教學(xué)對(duì)象的主體能動(dòng)性的發(fā)揮,所以無法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性,學(xué)習(xí)熱情逐漸消失殆盡,最終導(dǎo)致高校思政課教學(xué)效果不佳。人本主義教學(xué)論的代表人物羅杰斯認(rèn)為,在教育過程中,學(xué)生的“自我”實(shí)現(xiàn)是教育的生長點(diǎn),“只有整個(gè)地去感知他的機(jī)體,體驗(yàn)所有知覺與所處環(huán)境中其他知覺以及整個(gè)世界發(fā)生關(guān)系的方式”,才能真正影響自我,使教育發(fā)揮作用。因而,在參與式教學(xué)法中,基于實(shí)現(xiàn)高校思政課教與學(xué)的有機(jī)互動(dòng),達(dá)到思維交流,思想碰撞,情感認(rèn)同,應(yīng)當(dāng)遵循以下一些具有思政課特殊要求的基本原則:

　　(一)教學(xué)內(nèi)容選取的科學(xué)性原則

　　由于高校思政課的思想政治教育功能的特殊需要,教學(xué)內(nèi)容的選擇不能脫離教學(xué)大綱,但也不能完全拘泥于教材,墨守成規(guī)照本宣科的套用教材勢(shì)必?zé)o法吸引學(xué)生興趣。在參與式教學(xué)法中,教學(xué)內(nèi)容的選擇是成敗的關(guān)鍵。教師首先應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)會(huì)教學(xué)大綱,堅(jiān)持馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)、方法,對(duì)馬克思主義中國化最新理論成果及時(shí)掌握,梳理出思政課理論知識(shí)形成的規(guī)律性和科學(xué)性。其次,在深入領(lǐng)會(huì)教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上,要善于緊密聯(lián)系實(shí)際。《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》雖然要求學(xué)生對(duì)馬克思主義中國化的理論成果進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí),但是這些理論成果均是來源于豐富的革命和改革開放的實(shí)踐,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從這些實(shí)踐中得出正確的理論。再次,教學(xué)內(nèi)容要勇于直面突出問題。強(qiáng)調(diào),要站在戰(zhàn)略和全局的高度觀察和處理問題,從政治上認(rèn)識(shí)和判斷形勢(shì),透過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象,把握事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律性。改革開放的實(shí)踐為中國特色社會(huì)主義理論的形成和發(fā)展提供了充分的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),但也存在不少問題,我們直面問題不是為了指責(zé)和破壞社會(huì)主義制度,而是要以解決問題為目的去直面問題,尋找解決問題的辦法和途徑。通過精心安排和選擇的教學(xué)內(nèi)容既能滿足教學(xué)目的的需要,又能引起學(xué)生共鳴,引發(fā)學(xué)生思考,達(dá)到事半功倍的效果。

　　(二)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的可融入性原則

　　教學(xué)效果的好壞,與學(xué)生在教學(xué)過程中的投入和參與息息相關(guān)。雖然目前高校思政課也大量地采用了啟發(fā)式、研究式教學(xué)法,但很大程度上只注重了形式上的實(shí)現(xiàn),沒有達(dá)到實(shí)際的效果。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為,要轉(zhuǎn)變受教育者的思想和認(rèn)識(shí),必須引導(dǎo)他們主動(dòng)積極地參與教學(xué)活動(dòng),以調(diào)動(dòng)受教育者對(duì)教育內(nèi)容的自我吸收和轉(zhuǎn)化,方才能達(dá)到讓受教育者接受和認(rèn)同的目的。在參與式教學(xué)法的實(shí)施過程中,教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得當(dāng)與否對(duì)參與程度至關(guān)重要。不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)合理的教學(xué)環(huán)節(jié),可以達(dá)到事半功倍的效果。教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)一定要遵循可融入性原則,即無論何種形式的教學(xué)環(huán)節(jié),一定要設(shè)身處地地把學(xué)生放在主體地位上,在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)時(shí),把自己假象成學(xué)生的角色,想學(xué)生之所想,更多地是從學(xué)生的視角出發(fā)考慮問題,使得學(xué)生在教學(xué)過程中能主動(dòng)參與,積極交流,產(chǎn)生共鳴,讓學(xué)生由被動(dòng)的接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)求知。

　　(三)教學(xué)過程的引導(dǎo)性原則

　　高校思政課如果只是僵化地講解,要求學(xué)生死記硬背教條,那么必然會(huì)導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)興趣低下,甚至產(chǎn)生逆反和排斥心理。當(dāng)代大學(xué)生思維開放活躍,求知欲旺盛,世界觀、人生觀、價(jià)值觀有一定基礎(chǔ),已經(jīng)對(duì)世界、社會(huì)、人生有了一定的認(rèn)識(shí)和判斷,只是不夠成熟,渴望對(duì)理論熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題有全面認(rèn)識(shí)但卻又容易受錯(cuò)誤思想和言論的影響,因而,在參與式教學(xué)過程中,要全面掌握當(dāng)代大學(xué)生在世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及理想信念方面存在的主要問題,針對(duì)問題循循善誘,加以引導(dǎo)。

　　思政課教師在參與式教學(xué)中可以不用開門見山告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)和對(duì)社會(huì)制度的選擇,而是通過擺事實(shí),講道理,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論的立場、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和判斷,激發(fā)學(xué)生自己成為知識(shí)的發(fā)掘者和構(gòu)造者,實(shí)現(xiàn)內(nèi)在認(rèn)知和認(rèn)同的構(gòu)建。教師的引導(dǎo)能力和水平對(duì)于參與式教學(xué)法的成功實(shí)施十分關(guān)鍵,這種經(jīng)驗(yàn)也是需要不斷總結(jié)和積累的。

　　二、參與式教學(xué)平臺(tái)的構(gòu)建

　　(一)教師的主導(dǎo)角色

　　高校思政課既是知識(shí)性理論性的課程,又帶有鮮明的政治性思想性,要達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo),不是僅僅完成了知識(shí)的傳授即可,還需要有政治和思想的接受和認(rèn)同,高校思政課教師期望過于注重知識(shí)理論的傳授,在課堂上把結(jié)論性的理論成果直接介紹給學(xué)生,從而給學(xué)生造成照本宣科的呆板印象,學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)和理論,難以產(chǎn)生思想共鳴,所以很難真心接受和喜愛。而參與式教學(xué)中教師的作用發(fā)生了重大改變,教師不再是權(quán)威信息的發(fā)布者,而成為了課堂的有目的的引導(dǎo)者,教師通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確把握,從啟發(fā)思考的角度出發(fā)精心設(shè)計(jì),提出問題,激發(fā)學(xué)生思考,在容易產(chǎn)生誤區(qū)和爭議的地方,甚至允許學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑,協(xié)助學(xué)生討論和交流,通過正誤的交鋒和思辨,最終得出正確結(jié)論。

　　教師在參與性教學(xué)中要扮演好主導(dǎo)角色,首先要潛心鉆研如何將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系,吃透課程標(biāo)準(zhǔn)和基本要求,同時(shí)善于抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn),根據(jù)理論形成發(fā)展規(guī)律,設(shè)計(jì)出科學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。其次,在教學(xué)中營造出與學(xué)生一起學(xué)習(xí)的平等氛圍,了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理狀況,深入淺出潛移默化地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,扮演好知識(shí)引導(dǎo)者的角色。

　　(二)學(xué)生的主體參與

　　學(xué)生作為參與式教學(xué)的主體,必須要調(diào)動(dòng)他們的參與意識(shí)和參與行為。目前,高校思政課參與式教學(xué)的最大困難就是學(xué)生的參與意識(shí)薄弱。學(xué)生主體參與意識(shí)的形成和覺醒是順利開展參與式教學(xué)的關(guān)鍵,學(xué)生主體參與意識(shí)的培養(yǎng)不是一朝一夕的,而是在長期的教學(xué)活動(dòng)中不斷激發(fā)不斷鼓勵(lì)的結(jié)果,當(dāng)學(xué)生體會(huì)到參與的快樂,就成為了一個(gè)具有獨(dú)立思考和運(yùn)用能力的參與主體。學(xué)生參與意識(shí)和行為的養(yǎng)成,首先要求教師要放下權(quán)威的身段,成為威廉姆.多爾所說的“平等中的首席”,讓學(xué)生把自己從被動(dòng)的學(xué)習(xí)中釋放出來,積極主動(dòng)進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。其次,教師要更多地從學(xué)生的角度思考問題,想學(xué)生所想,準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想和知識(shí)需求,為他們提供合適的課程內(nèi)容,以滿足學(xué)生參與的需求。再次,當(dāng)學(xué)生的主體參與意識(shí)被喚醒,教師應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)合理恰當(dāng)?shù)膮⑴c活動(dòng),讓學(xué)生完成由意識(shí)參與到行為參與的轉(zhuǎn)化,進(jìn)一步鞏固參與的成效。

　　(三)形式的多樣化

　　一位優(yōu)秀的高校思政課教師一定是一位好的組織者和指揮家,參與形式的合理運(yùn)用能夠使教學(xué)效果達(dá)到事半功倍的作用。選擇何種具體的參與式教學(xué)形式可以根據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容來決定,一般來說,理論性較強(qiáng)的內(nèi)容,比如《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》中實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容、新民主主義革命總路線、社會(huì)主義本質(zhì)等,適合采取主題發(fā)言或?qū)W生講課法,這種形式的參與需要學(xué)生就相關(guān)理論進(jìn)行深入的理解,做好充分的前期準(zhǔn)備工作,制作課件,完整展示對(duì)理論的認(rèn)識(shí),同時(shí)也要接受自由提問和咨詢,教師在活動(dòng)結(jié)束時(shí)進(jìn)行總結(jié)和梳理。而對(duì)與現(xiàn)實(shí)有緊密聯(lián)系的內(nèi)容,比如中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)等,適合采用案例教學(xué)、師生訪談、影像視頻、時(shí)政追蹤等方法,讓學(xué)生身臨其境地感受當(dāng)下中國社會(huì)發(fā)展和變化,實(shí)現(xiàn)理性和感性的統(tǒng)一。

　　對(duì)一些容易產(chǎn)生爭議和誤區(qū)的內(nèi)容,比如為什么要進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)體制的改革、當(dāng)前收入分配差距問題、政黨制度等可以采用辯論、課堂討論等方法,思政課要敢于直面難點(diǎn)和敏感問題,思政課教師要有很深的理論功底,能夠解決學(xué)生在這些問題上的質(zhì)疑和困惑,只有這樣,高校思政課才有說服力,才能以理服人。當(dāng)前我國已經(jīng)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵時(shí)期,面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有,高校思想政治理論課必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論,弘揚(yáng)主旋律,傳播正能量,高校思政課教師必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗,不斷提高自己的理論修養(yǎng)和教學(xué)水平,為培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人作出自己的努力。