思想品德是為小學(xué)(小學(xué)的思想品德叫“品德與生活”“品德與社會(huì)”)、初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)是學(xué)校德育的重要目標(biāo)，學(xué)校德育是中小學(xué)生形成良好思想品德的重要途徑。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的中小學(xué)思修論文相關(guān)范文：思想品德課目標(biāo)教學(xué)的概述。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!

　　思想品德課目標(biāo)教學(xué)的概述全文如下：

　　目標(biāo)教學(xué),是一種以教學(xué)目標(biāo)為中心,以教學(xué)評(píng)價(jià)為手段,以反饋--矯正為關(guān)鍵,并以此將教學(xué)過程組成一個(gè)有機(jī)的整體,從而促使絕大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求,獲得最佳發(fā)展的一種教學(xué)模式。

　　一、思想品德課教學(xué)目標(biāo)體系

　　我們將思想品德教學(xué)目標(biāo)確定為道德認(rèn)知領(lǐng)域,道德情感領(lǐng)域和道德行為領(lǐng)域。各領(lǐng)域的分類如下:

　　(一)道德認(rèn)知領(lǐng)域

　　學(xué)生對(duì)思品知識(shí)的掌握和理解是由表及里,由淺入深,循序漸進(jìn)的,根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律,可按由低到高的順序分為識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、辨析三個(gè)層級(jí)。

　　1.識(shí)記。“識(shí)記”是學(xué)習(xí)的最低層級(jí)的目標(biāo)。它是指能回憶再現(xiàn)最基本的道德知識(shí)的能力,既能答出、背出、寫出本課基本道德觀點(diǎn)。

　　2.領(lǐng)會(huì)。“領(lǐng)會(huì)”是認(rèn)知領(lǐng)域中教學(xué)目標(biāo)的第二層級(jí),它是指初步理解所學(xué)道德知識(shí)的基本含意,即能正確地解釋或舉例說明本課的觀點(diǎn)和概念的內(nèi)涵。領(lǐng)會(huì)是最低層次理解,著重于要學(xué)生對(duì)道德觀點(diǎn)或觀念了解透徹后,能利用該道德觀點(diǎn)和觀念與人交換意見。

　　3.辨析。“辨析”是指將所學(xué)道德知識(shí)用于某一特定的具體的情景的能力。

　　換一句話說,就是學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的道德知識(shí)來判斷、分析、評(píng)價(jià)自己從來接觸過的材料中某種道德現(xiàn)象的是與非。辨析是較高層次的理解,著重于把抽象的道德知識(shí)運(yùn)用于適當(dāng)?shù)那榫爸?正確地作出結(jié)論,解決問題。

　　道德認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)編制,我們認(rèn)為每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)列出其需要達(dá)到的學(xué)習(xí)水平,并用學(xué)生的具體行為加以說明。如小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語》的教學(xué)目標(biāo),我們是這樣表述的:識(shí)記:能說出常用的禮貌用語。

　　領(lǐng)會(huì):1.知道“你好、再見、謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起、沒關(guān)系”等日常用語的用法。

　　2.知道對(duì)人說話有禮貌是尊重別人的表現(xiàn)。

　　3.知道使用禮貌用語對(duì)個(gè)人、社會(huì)有什么好處。

　　辨析:能辨別禮貌用語的使用是否正確。

　　(二)道德情感領(lǐng)域

　　學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德課的過程中,伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗(yàn),并逐步實(shí)現(xiàn)道德情感的內(nèi)化或個(gè)性化。道德情感領(lǐng)域包括接受、反應(yīng)、態(tài)度三個(gè)層級(jí)的目標(biāo)。

　　1.接受。“接受”是內(nèi)化過程的第一層級(jí),是指學(xué)生對(duì)新課中的學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣,有學(xué)習(xí)新課的強(qiáng)烈愿望。從教育的角度看,要達(dá)到這一層級(jí)的目標(biāo),就是要吸引學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的注意;從評(píng)價(jià)角度看,需要判斷學(xué)生是否愿意注意這課學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　2.反應(yīng)。“反應(yīng)”是內(nèi)化過程的第二層級(jí),是指學(xué)生對(duì)課文中的道德形象或道德現(xiàn)象產(chǎn)生的滿意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒,這種情緒表現(xiàn)了一種道德感。

　　3.態(tài)度。“態(tài)度”是內(nèi)化過程的第三層級(jí),是指學(xué)生將道德感轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德需要形成的某種價(jià)值觀或責(zé)任感。

　　道德情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo),是學(xué)生情感內(nèi)化過程的表象情緒反映,編制道德情感領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí),盡可能地用貼近表象情緒的外顯性行為語言來表述,目標(biāo)才具有可測(cè)性。小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語》的道德情感目標(biāo)我們是這樣表述的:接受:喜歡使用禮貌用語。

　　反應(yīng):體驗(yàn)到使用禮貌用語的好處

　　及喜悅感。

　　態(tài)度:愿意效仿課文中使用禮貌用語的同學(xué)的言行,自覺使用禮貌用語。

　　(三)道德行為領(lǐng)域

　　1.領(lǐng)悟。指學(xué)生能以課文中的道德知識(shí)為依據(jù),說出正確的行為方式。

　　2.模仿。指學(xué)生能依據(jù)一定的道德行為規(guī)范,進(jìn)行模仿或操作,并達(dá)到正確。

　　3.習(xí)慣。指學(xué)生經(jīng)過反復(fù)練習(xí),能按正確的道德行為規(guī)則在相應(yīng)的情景中,自覺、獨(dú)立地行動(dòng),并達(dá)到正確。

　　道德行為領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo),是學(xué)生情感內(nèi)化程度的集中反映,是思想品德課教學(xué)目的的具體體現(xiàn),可測(cè)性強(qiáng)。因此在編制造德行為領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí),語言表達(dá)要準(zhǔn)確、具體。小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語》的道德行為領(lǐng)域的目標(biāo),我們是這樣表達(dá)的:領(lǐng)悟:知道什么情況下使用“你好、再見、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒關(guān)系”等禮貌用語。

　　模仿:在日常生活中使用“你好、再見、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒關(guān)系”等禮貌語言。

　　習(xí)慣:做到在日常生活中經(jīng)常使用禮貌用語。

　　二、編制思想品德課教學(xué)目標(biāo)的基本要求

　　編制教學(xué)目標(biāo)必須遵循一定的原則,這些原則體現(xiàn)著目標(biāo)教學(xué)的教學(xué)思想。

　　(一)目的性。所謂目的性,就是編制教學(xué)目標(biāo)要以教學(xué)大綱及課程的基本要求為標(biāo)準(zhǔn),以課時(shí)教學(xué)目的和要求為依據(jù)來制定教學(xué)目標(biāo),體現(xiàn)目標(biāo)的編制為教學(xué)目的的達(dá)到服務(wù)。在編制教學(xué)目標(biāo)時(shí),必須處理好目標(biāo)與大綱、教材的關(guān)系,要體現(xiàn)課時(shí)教學(xué)知識(shí)要求和能力培養(yǎng)的需要。

　　(二)整體性。所謂整體性,就是在編制教學(xué)目標(biāo)時(shí)要遵循由整體到部分,再回到整體的邏輯思路來進(jìn)行,使教學(xué)目標(biāo)體系由學(xué)科的總目標(biāo)到具體實(shí)施的課時(shí)教學(xué)目標(biāo),構(gòu)成一個(gè)有序的、聯(lián)系緊密的目標(biāo)系統(tǒng)整體。

　　以縱向上看,要使教學(xué)目標(biāo)結(jié)構(gòu)化。編制的教學(xué)目標(biāo)相互之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系要反映教材知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系,使各個(gè)單元,各冊(cè)教材及整個(gè)學(xué)段的學(xué)科教材的教學(xué)目標(biāo)形成一個(gè)有機(jī)的結(jié)構(gòu)體系。

　　從橫向上看,要使三個(gè)領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)一體化。編制的教學(xué)目標(biāo)必須把認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域統(tǒng)一在一個(gè)目標(biāo)大系統(tǒng)中,發(fā)揮目標(biāo)的整體功能。

　　(三)適應(yīng)性。所謂適應(yīng)性,就是編制教學(xué)目標(biāo)必須著眼全體學(xué)生的發(fā)展,能最大限度地適應(yīng)不同程度的學(xué)生的需要。設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)要考慮到學(xué)生年齡特點(diǎn)和特殊需要,既不要超過一般發(fā)展水平又要促進(jìn)其發(fā)展,防止過高與不及的兩種傾向。

　　(四)可操作性。所謂可操作性,就是編制的教學(xué)目標(biāo)要用簡(jiǎn)明的語言和文字表達(dá),能緊密結(jié)合教材,能綜合考慮目標(biāo)的達(dá)成措施和方法,便于教師在教學(xué)過程中把握落實(shí)。

　　(五)可測(cè)性。所謂可測(cè)性,就是編制的教學(xué)目標(biāo)可以分解成幾個(gè)或幾組檢測(cè)試題,在階段教學(xué)過程中可通過測(cè)驗(yàn)或其他檢測(cè)手段加以檢查,清晰地表示出學(xué)生階段學(xué)習(xí)效果及達(dá)標(biāo)程度。

　　三、思想品德課目標(biāo)教學(xué)程度

　　思想品德課目標(biāo)教學(xué)必須尊重學(xué)生年齡特點(diǎn),以品德培養(yǎng)過程的特殊矛盾和品德形成規(guī)律為依據(jù)。

　　根據(jù)這一規(guī)律和教改實(shí)驗(yàn)的基本經(jīng)驗(yàn),我們?cè)O(shè)計(jì)了思想品德課目標(biāo)教學(xué)五步教學(xué)程序,為規(guī)范課堂教學(xué)提供借鑒。

　　第一步:激趣引入,揭示課題。

　　這一步是實(shí)施目標(biāo)的開端,它決定著學(xué)生對(duì)老師發(fā)出信息的情緒,影響著學(xué)生對(duì)信息接收的直接效果。俗話說:“良好的開端是成功的一半。”因此,揭示課題之前,必須依據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn),恰到好處地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使課題的揭示在自然和諧的樂趣中引出,從而引起學(xué)生的注意。

　　第二步:明確目標(biāo),閱讀感知。

　　這一步是指把學(xué)習(xí)任務(wù)明確地告訴學(xué)生,使教師教有目標(biāo),學(xué)生學(xué)有方向。

　　在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生整體感知教材,對(duì)教學(xué)內(nèi)容心中有數(shù),形成初步的品德觀點(diǎn)、觀念,為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作好鋪墊。

　　第三步:實(shí)施目標(biāo),激情明理。

　　實(shí)施目標(biāo)是目標(biāo)教學(xué)的重要一環(huán),激情明理是實(shí)施目標(biāo)的重要手段。創(chuàng)設(shè)有利于原有的品德向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化的問題情境,激發(fā)學(xué)生的道德情感,使學(xué)生置身于情境活動(dòng)之中,通過自身內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng),弄清事理,使原有的品質(zhì)存矛盾斗爭(zhēng)的推動(dòng)下向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化。這是促使情感內(nèi)化的主要方法。

　　第四步:檢測(cè)目標(biāo),明辨是非。

　　目標(biāo)檢測(cè),是品德形成過程中的階段反饋,為調(diào)節(jié)教學(xué),彌補(bǔ)教學(xué)遺漏和錯(cuò)誤進(jìn)行的一次信息診斷。明辨是非是情感內(nèi)化,由原有品德向規(guī)定目標(biāo)品德轉(zhuǎn)化的較高的層次。通過目標(biāo)測(cè)試,反饋矯正,可使學(xué)生更進(jìn)一步形成正確完善的品德認(rèn)識(shí)及情感體驗(yàn)。此環(huán)節(jié)主要采取口述回答和書面測(cè)試來掌握目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度。

　　第三步:評(píng)價(jià)目標(biāo),指導(dǎo)行為。

　　評(píng)價(jià)是以一定的價(jià)值觀為基礎(chǔ),對(duì)事物進(jìn)行的價(jià)值判斷。在教育實(shí)踐活動(dòng)中,從實(shí)現(xiàn)各個(gè)具體的教學(xué)目標(biāo)到最終實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo),都要不斷地進(jìn)行評(píng)價(jià)、反愧矯正,才能保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從品德教學(xué)的角度講,評(píng)價(jià)是對(duì)道德觀點(diǎn)、道德觀念正確與否的有效判斷,及時(shí)正確的教學(xué)評(píng)價(jià),從某種意義上講,直接指導(dǎo)著人的道德行為。因此,思想品德課的目標(biāo)評(píng)價(jià),對(duì)學(xué)生道德行為的行成起著重要的導(dǎo)向作用。

　　四、思想品德課目標(biāo)教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問題:

　　1.要注意教學(xué)目標(biāo)編制的準(zhǔn)確性。

　　2.描述教學(xué)目標(biāo)的語言一定要具體化。

　　3.制定的教學(xué)目標(biāo)要有利于導(dǎo)教導(dǎo)學(xué)。

　　4.力戒零效應(yīng)、負(fù)效應(yīng)及形式主義。