獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的思想特點(diǎn)及思修課應(yīng)對策略論文
獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的思想特點(diǎn)及思修課應(yīng)對策略論文
隨著近幾年獨(dú)立學(xué)院的迅速發(fā)展,獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想政治教育也越來越受到高校思想政治教育工作者的關(guān)注。由于獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)歷史短,在辦學(xué)理念、辦學(xué)體制、學(xué)生素質(zhì)、師資力量等方面與公立高校相比具有自身的獨(dú)特性,使獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想政治教育面臨著更大的挑戰(zhàn)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為打擊精心準(zhǔn)備的：獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的思想特點(diǎn)及思修課應(yīng)對策略相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的思想特點(diǎn)及思修課應(yīng)對策略全文如下：
[摘要]“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程是高校學(xué)生必修的一門公共課，這門課程對于提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)具有重要的作用。作者從教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對該門課程教學(xué)的實(shí)效性進(jìn)行了探討，認(rèn)為可從教師課堂語言的情趣、心理學(xué)的運(yùn)用、網(wǎng)絡(luò)文化的滲透、工學(xué)結(jié)合模式、實(shí)踐性教學(xué)五個方面增強(qiáng)該課程教學(xué)的實(shí)效性。
[關(guān)鍵詞 ]獨(dú)立學(xué)院 課程教學(xué) 實(shí)效性
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課(以下簡稱“思修”課)是大學(xué)生必修的一門課程。“思修”課教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是要讓學(xué)生內(nèi)化社會所倡導(dǎo)的高尚的思想道德和法律觀念，并把這些觀念轉(zhuǎn)化為自己的日常行為，使之成為自己的日常行為準(zhǔn)則。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生具有鮮明的個性、地域性和文化性特點(diǎn)，有著與其他本科院校明顯不同的性格特點(diǎn)和文化背景。“思修”課的教學(xué)，只有立足于這一大學(xué)生群體的實(shí)際，有針對性地開展教學(xué)，才可能增強(qiáng)教學(xué)的感染力和說服力，確保教學(xué)的實(shí)效。
一、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的思想特點(diǎn)分析
1.目標(biāo)較模糊，信心待提高。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生普遍在入學(xué)分?jǐn)?shù)上與重點(diǎn)院校和普通本科院校學(xué)生存在一定的差距。這些學(xué)生在高中階段的成績大多在中等或中等偏下，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不扎實(shí)。和普通本科院校學(xué)生相比，獨(dú)立學(xué)院的有些學(xué)生難以適應(yīng)高校較高深知識的學(xué)習(xí)要求。并且，由于入學(xué)分?jǐn)?shù)普遍比一本和二本學(xué)生偏低，他們不自覺地進(jìn)行橫向比較。因此，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生入學(xué)后的學(xué)習(xí)自信心普遍不足;面臨將來畢業(yè)的就業(yè)問題，又覺得自己難以和一本、二本的學(xué)生“同場競爭”，導(dǎo)致學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊，學(xué)習(xí)動力有待加強(qiáng)。
2.活動熱情高，學(xué)習(xí)動機(jī)低。學(xué)習(xí)上的后勁不足和自信心缺乏，導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院學(xué)生將過多的精力轉(zhuǎn)移到了個人興趣的培養(yǎng)上，因此，這些學(xué)生的活動熱情普遍較高。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生和一、二本學(xué)生相比，明顯地表現(xiàn)出興趣愛好較豐富廣泛、性格氣質(zhì)較活潑外露的特點(diǎn)。據(jù)調(diào)查，獨(dú)立學(xué)院許多學(xué)生家庭背景優(yōu)越，從小有條件接受較多的“興趣特長”培訓(xùn)。他們有愿望、有能力在各項(xiàng)文藝和實(shí)踐活動中展示自己的才藝，可以把活動搞得有聲有色，表現(xiàn)出較強(qiáng)的活動組織能力。
3.自我意識重，維權(quán)意識強(qiáng)。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生大多數(shù)來自中、高經(jīng)濟(jì)收入家庭或經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件和可能過分溺愛的家庭教育，形成了學(xué)生自我為中心、維權(quán)意識強(qiáng)的特點(diǎn)。不少學(xué)生生活方式自由懶散，起居無常，學(xué)習(xí)無規(guī)律。生活中稍微遇到不如意的事情，就去向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)或上級部門投訴或控告等，這給獨(dú)立學(xué)校的教師帶來極大的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，從另一方面來說，這也是獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生自我意識較敏感，維權(quán)意識較強(qiáng)的一種表現(xiàn)。這種自我訴求的勇敢和直接的表達(dá)，不僅是現(xiàn)代大學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，也是其爭取學(xué)術(shù)話語權(quán)和個人尊嚴(yán)的一種途徑，是進(jìn)入未來復(fù)雜社會之前的較自覺的理性選擇。因此，可謂是這類大學(xué)生精神成人的前兆或前提。
二、獨(dú)立學(xué)院“思修”課教學(xué)的策略
面對獨(dú)立學(xué)院學(xué)生客觀存在的知識基礎(chǔ)、如此鮮明的個性特點(diǎn)和思想特征，作為對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育主陣地的“思修”課，應(yīng)該如何應(yīng)對呢?筆者以為，最重要的是：
1.加強(qiáng)課程的趣味性。師生的思想交流貫穿于整個課堂教學(xué)。課堂上教師既要向?qū)W生傳授文化知識，同時還要對他們進(jìn)行思想教育，既要教書又要育人。在課堂上教師必須注意語言的藝術(shù)性。課堂語言的藝術(shù)性主要表現(xiàn)為情趣性。首先，是情充滿課堂，學(xué)生就會感受到教師對學(xué)生的熱愛，對所教課程的熱愛。教師的情可以體現(xiàn)在一些非常細(xì)小的行動上，如走進(jìn)教室時，微笑、友好的目光掃視全場，這種無聲的交流，學(xué)生會在一節(jié)課的開始就感受到教師濃濃的情誼。再者，就是教師的課堂語言要風(fēng)趣、幽默。相同的課程，教師富有情趣的語言會讓整個課堂教學(xué)充滿活力，學(xué)生在輕松愉快的課堂中獲取了知識。同時，教師變換語言節(jié)奏的快慢、音量的強(qiáng)弱等也能表現(xiàn)講授的趣味性。情與趣的完美結(jié)合、相互交融就會構(gòu)成一條交流知識和思想感情的帶狀信息河流。因此，作為“思修”課的任課教師要深挖教材內(nèi)容，深入學(xué)生心理，既讓學(xué)生吸收課程知識又悟出做人的道理，從而提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。
2.加強(qiáng)課程的針對性。把握獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的心理特征是教學(xué)的關(guān)鍵。任課教師在備課時，應(yīng)根據(jù)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的心理特點(diǎn)及其需要與困惑，有針對性地對教材進(jìn)行適當(dāng)處理。即適合每個學(xué)生心理訴求的教學(xué)方法和原理來解讀思想道德修養(yǎng)的內(nèi)容，使之滿足不同學(xué)生的心理需求。例如，教師給學(xué)生講解“什么是大學(xué)”“如何規(guī)劃大學(xué)生活”“什么是愛國”“愛國應(yīng)該體現(xiàn)在什么樣的行動上”“什么是人生的價(jià)值”“如何在人生道路上體現(xiàn)人生的價(jià)值”等。教師可以結(jié)合生活實(shí)際，通過學(xué)生熟知的案例，幫助學(xué)生理解這些問題，而不是在講述大道理。
教材在教學(xué)中只是起到參考的作用，在實(shí)際教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況對教材進(jìn)行適當(dāng)處理。“思修”課常被視為政治課、說教課，學(xué)生對這門課程的教學(xué)總有點(diǎn)逆反心理。因此，教學(xué)中教師應(yīng)改變傳統(tǒng)以知識傳遞為主要目的的教學(xué)方式，通過討論、交流、案例分析等方式來教學(xué)，并在課中或課后積極創(chuàng)造相應(yīng)的情境讓學(xué)生去體驗(yàn)和感悟。這樣的教學(xué)方法有助于學(xué)生內(nèi)化教師在課堂中所傳遞的價(jià)值觀念，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果。
3.加強(qiáng)課程的網(wǎng)絡(luò)信息滲透。網(wǎng)絡(luò)文化是一種不分國界、不分地區(qū)，建立在因特網(wǎng)基礎(chǔ)上的信息文化。網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)滲透于生活的每個角落，這是其他任何類型的傳媒文化所無法比擬的。“思修”課的教學(xué)可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，使得學(xué)生可以在網(wǎng)上就一些健康、有意義的話題進(jìn)行討論，主動了解各種信息資源，促進(jìn)學(xué)生開放精神的樹立。
獨(dú)立學(xué)院學(xué)生非常關(guān)注社會的焦點(diǎn)問題，思維活躍，喜歡參與熱點(diǎn)問題的討論。因此，教師根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好等做正確的引導(dǎo)，把學(xué)生的這種熱情引導(dǎo)到發(fā)展和形成自己健康的個性、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)方面上來。網(wǎng)絡(luò)上豐富的信息資源使學(xué)生從中獲得養(yǎng)料，完善知識結(jié)構(gòu)，以培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、解決問題的能力。同時，網(wǎng)絡(luò)也為學(xué)生提供了實(shí)踐的舞臺，在這里可以大膽嘗試、不斷開拓，有利于促進(jìn)學(xué)生民主意識的提高和道德法制意識的健全。 4.加強(qiáng)課程的工學(xué)結(jié)合力度。獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)的目標(biāo)是為社會輸送實(shí)踐型人才，從而為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)的模式，學(xué)生從簡單的學(xué)校環(huán)境走向了相對復(fù)雜的企業(yè)環(huán)境，在直接參與生產(chǎn)勞動的過程中，其勞動紀(jì)律、吃苦耐勞和共同協(xié)作的意識等都會有很大程度地提升，會對學(xué)校的辦學(xué)理念、管理模式更加理解，有利于學(xué)生思想政治教育的健全發(fā)展。
學(xué)生的人生觀是在社會實(shí)踐中得到提升的。在生活實(shí)踐中學(xué)生會體會到現(xiàn)實(shí)的生活、工作需要更多創(chuàng)新和智慧，需要在有想法的同時立刻付諸行動等。這種感悟比課堂上教師苦口婆心的說教效果更好。因此，在工學(xué)結(jié)合過程中，學(xué)生能在短時間內(nèi)，把理論與實(shí)踐相聯(lián)系，把思想與行動相聯(lián)系。
5.加強(qiáng)課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求課程教學(xué)要注意實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新。課堂實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)根本的出發(fā)點(diǎn)要充分尊重學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性，以培養(yǎng)人、發(fā)展人為目的。教師依據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，設(shè)計(jì)一系列具有情境性、思辨性、探究性的實(shí)踐教學(xué)方案。課堂上通過開展豐富多彩的課堂實(shí)踐活動課，采用啟發(fā)式、案例式、互動參與式的教學(xué)方法增強(qiáng)課程實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。同時，將課程實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分解，形成較詳細(xì)、可量化的不同階段，結(jié)合學(xué)生的個性特征，積累課程實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，加強(qiáng)反思，在現(xiàn)有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，不斷探索創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式。因此，設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)要遵循以下幾個方面：一是每節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的切入點(diǎn)，二是把握理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)，三是激發(fā)并關(guān)注學(xué)生的興奮點(diǎn)，四是促進(jìn)認(rèn)同轉(zhuǎn)化的感應(yīng)點(diǎn)。課堂教學(xué)的理念對人才的培養(yǎng)非常重要，會決定我們要為社會培養(yǎng)什么樣的人。獨(dú)立學(xué)院的“思修”課要突破傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)模式，創(chuàng)新地設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。
三、結(jié)語
教學(xué)實(shí)踐證明，獨(dú)立學(xué)院“思修”課教學(xué)，只有堅(jiān)持切實(shí)貼近大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，有針對性地反映這一群體的特點(diǎn)和心理訴求，不斷充實(shí)教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)形式，才能確保教學(xué)的實(shí)效性和課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
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