論馬克思主義的意識形態(tài)內(nèi)涵和特征論文
意識形態(tài)作為人類社會獨有的精神現(xiàn)象,在其進入學術(shù)研究視閾之前就對人類社會的歷史變遷和發(fā)展發(fā)揮著巨大的作用。認知和確定馬克思主義的意識形態(tài)內(nèi)涵是科學建構(gòu)和規(guī)范以社會主義意識形態(tài)為主題的研究領(lǐng)域的邏輯起點。以下是學習啦小編為大家精心準備的：論馬克思主義的意識形態(tài)內(nèi)涵和特征相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
論馬克思主義的意識形態(tài)內(nèi)涵和特征全文如下：
【摘 要】馬克思主義意識形態(tài)有著豐富的內(nèi)涵;文章闡釋了馬克思主義意識形態(tài)理論內(nèi)容的同時還分析了馬克思主義意識形態(tài)的基本特征，從而得出馬克思的意識形態(tài)概念是一個否定性概念，它的本質(zhì)是一個總體觀念概念的總和，馬克思意識形態(tài)理論的基本特征有階級性、隱蔽性和實踐性。
【關(guān)鍵詞】馬克思主義;意識形態(tài);觀念上層建筑
意識形態(tài)是馬克思主義理論的重要組成部分，它是與一定社會經(jīng)濟和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點、概念的總和，包括政治法律思想、經(jīng)濟思想、道德藝術(shù)、宗教哲學等意識形式。意識形態(tài)的內(nèi)容是社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治制度、人與人的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系的反映。
一、馬克思主義意識形態(tài)的內(nèi)涵
(一)觀念的上層建筑。
19世紀，“意識形態(tài)”一詞在馬克思主義中得到了很好的發(fā)展。在馬克思那里，他將意識形態(tài)理解是與一定經(jīng)濟基礎(chǔ)所適合的觀念上的“上層建筑”，這個理論包括社會中各種各樣的意識形態(tài)，主要有哲學、藝術(shù)、經(jīng)濟、政治、法律思想、道德等形式。馬克思在他的著作《德意志意識形態(tài)》中明確提出，意識形態(tài)這個概念就是一種特定的社會意識，指的是“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們一直存在，意識就始終都是這種產(chǎn)物”。即社會存在決定社會意識。
(二)虛假的體系。
在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思從本質(zhì)出發(fā)深刻地揭露了意識形態(tài)其實是一種虛假的意識。馬克思指出：“在全部意識形態(tài)中人們和他們的關(guān)系就像在照相機中一樣是倒現(xiàn)著的，那末這種現(xiàn)象也是從人們生活的歷史過程中產(chǎn)生的，正如物像在眼網(wǎng)膜上的倒影是直接從人們生活的物理過程中產(chǎn)生的一樣。”與此同時，偉大的恩格斯也將意識形態(tài)理解為：“意識形態(tài)是由所謂的思想家通過意識，但是通過虛假的意識完成的過程。推動他的真正動力是他所不知道的，否則這就不是意識形態(tài)的過程了。”意識形態(tài)的產(chǎn)生過程就是自覺地或不自覺地掩蔽自身與社會經(jīng)濟事實進行聯(lián)系的客觀過程。
(三)統(tǒng)治階級的工具。
馬克思在其理論中又闡述了意識形態(tài)其實是屬于統(tǒng)治階級的一種思想理論，“統(tǒng)治階級的思想在每個時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)的資料，因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是受統(tǒng)治階級支配的”。因此可以認為，意識形態(tài)是屬于每一個社會形態(tài)中統(tǒng)治階級的理論思想。統(tǒng)治階級施行某種儀式形態(tài)其本質(zhì)目的就是促進資產(chǎn)階級自身利益，使得階級壓迫得以延續(xù)下去。這里要說明一點，“每一個企圖取代舊統(tǒng)治階級的新階級，為了達到自己的目的不得不把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益，就是說，這在觀念上的表達就是：賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合乎理性的、有普遍意義的思想”。
二、意識形態(tài)的特征
(一)階級性。
前文已經(jīng)提出，意識形態(tài)是屬于某個社會階級集團的對于社會關(guān)系的觀點，為自身的集團利益以及群體本身的社會利益做理論基礎(chǔ)。在社會中占統(tǒng)治地位或主流地位的始終是屬于統(tǒng)治階級的。馬克思認為，不管在哪個時代，統(tǒng)治階級的思想都是要占領(lǐng)主要地位的，同時其思想也起到維護統(tǒng)治的精神力量，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于統(tǒng)治階級支配著社會中的物質(zhì)生產(chǎn)資料也支配著精神生產(chǎn)資料。因此，對于一部分沒有精神生產(chǎn)資料的人們的思想，必然會受到來自于統(tǒng)治階級的控制作用。此外，隨著統(tǒng)治階級內(nèi)部對于精神勞動以及物質(zhì)分工的逐步出現(xiàn)，統(tǒng)治階級中出現(xiàn)了一部分研究意識形態(tài)的思想家，他們?yōu)榱诉M一步鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位往往會編出大量的有利于維護統(tǒng)治階級利益的思想，甚至將這類思想邊做成為謀取生存的基本手段?？梢哉f某個特定時期的社會精神產(chǎn)物，就是意識形態(tài)，它的本質(zhì)以及傾向都是為統(tǒng)治階級所服務的。
(二)隱蔽性。
因為馬克思是對于傳統(tǒng)意義上的意識形態(tài)的研究分析，使得他的意識形態(tài)的觀點總體上是一個持否定性的，他認為意識形態(tài)的最根本特征是用神秘的方法來扭曲現(xiàn)實的東西。換句話說，意識形態(tài)和現(xiàn)實并不是一種真實的反映，而是一種模糊的、隱藏的關(guān)系?？傊庾R形態(tài)是一個完整的理論體系，它的最根本目的是努力將本應該解釋的現(xiàn)實生活的真實性而隱蔽起來，從而為統(tǒng)治階級服務，鞏固自身統(tǒng)治地位。
作為統(tǒng)治階級維護其長治久安的統(tǒng)治狀態(tài)，意識形態(tài)一直在自覺或是不自覺地隱藏人們在現(xiàn)實生活中的真相，而且如果有一個新的新階級想要推翻舊統(tǒng)治階級，也會把自己的利益說成為全社會的共同利益，然后再將其描述成為一個整體性的且具有普遍意義的思想理論。在一個新階級進行革命時，他們也總是代表全社會，進行反對統(tǒng)治階級的活動，同時出現(xiàn)的新思想、口號和觀念，而這些東西總是有著普遍性，這其實就是對這個階級本身利益的隱藏。
(三)實踐性。
本質(zhì)上來看，意識形態(tài)帶有明顯的實踐性特征，因為意識形態(tài)本身就是通過大量的社會實踐所產(chǎn)生的，因此人們才愿意在主觀上接受意識形態(tài)潛移默化的影響，也在努力提高對于意識形態(tài)認同性。
作為一種重要的理論學說、社會理想以及革命成果，馬克思主義就是來自于實踐，形成于實踐，并且也是發(fā)展自實踐。馬克思注意的產(chǎn)生及發(fā)展都是以社會實踐為根本依托的基礎(chǔ)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯是這樣闡述的： “共產(chǎn)黨的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。這些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關(guān)系的一般表現(xiàn)。”
馬克思主義的意識形態(tài)必須要接受實踐的檢驗，與實踐是密不可分的。并且按照實踐這一客觀存在的標準，來不斷修正。根據(jù)具體實踐的需求，不斷完善及發(fā)展。所以，馬克思主義不會是一種意識形態(tài)的幻想，也不會是僵化的教條。
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