淺談馬克思主義中國化歷史進程中的理論創(chuàng)新論文
理論創(chuàng)新是馬克思主義中國化進程中的主線。縱觀馬克思主義中國化的歷史進程,其理論創(chuàng)新主要表現(xiàn)在基于馬克思文本的實踐詮釋與經(jīng)典馬克思主義的理論創(chuàng)新,基于對理論及實踐創(chuàng)新成果的再創(chuàng)新與中國化馬克思主義的理論創(chuàng)新,基于實踐發(fā)展的馬克思主義綜合創(chuàng)新與馬克思主義中國化的綜合創(chuàng)新三個方面。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準備的：淺談馬克思主義中國化歷史進程中的理論創(chuàng)新相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺談馬克思主義中國化歷史進程中的理論創(chuàng)新全文如下：
摘要：
黨的成立和不斷發(fā)展，也是馬克思主義中國化不斷推進和發(fā)展的過程。作為一個科學(xué)命題，“馬克思主義中國化”究竟是什么時候正式提出的，由誰最先提出，它是如何發(fā)展演變的，值得進行深入的探索。馬克思主義中國化的進程中產(chǎn)生了兩次歷史性的飛躍，形成了四大重要的理論成果，兩大理論體系。在中國特色社會主義革命和建設(shè)過程中，它們有著重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。一、馬克思主義中國化的提出
眾所周知，隨著十月革命的炮聲，馬克思列寧主義為越來越多的中國先進分子所接受。從中國共產(chǎn)黨誕生之日起，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，就把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命具體實際相結(jié)合，對馬克思主義中國化進行了艱辛探索。
在1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東正式提出了“馬克思主義中國化”的命題。他在《論新階段》的報告中說：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它。”在黨的六屆六中全會上，我們黨的其他一些領(lǐng)導(dǎo)人也在講話中運用過“馬克思主義中國化”這一命題。
二、馬克思主義中國化的歷史進程及其理論創(chuàng)新
馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人在不同的歷史條件下，都反復(fù)強調(diào)必須堅持馬克思主義基本原理，堅持馬克思主義基本原理與中國具體情況相結(jié)合。歷史和實踐證明，在以馬克思主義為指導(dǎo)，從中國的實際出發(fā)，研究現(xiàn)實中出現(xiàn)的新情況，解決新問題，在不斷總結(jié)新的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)馬克思主義的與時俱進，實現(xiàn)馬克思主義的中國化，是中國革命取得成功和社會主義現(xiàn)代化取得巨大進步的致勝法寶，同時也使馬克思主義在中國不斷得到堅持和發(fā)展。所以我們不僅堅持了馬克思主義，而且在中國的實踐中發(fā)展了馬克思主義。
(一)毛澤東思想的形成和發(fā)展
中國共產(chǎn)黨的歷史就是馬克思主義中國化的歷史。中國共產(chǎn)黨對這個問題的認識，經(jīng)歷了一個不斷深入的過程。1935年遵義會議，確立了毛澤東在全黨的實際領(lǐng)導(dǎo)地位，標志我黨在政治上走上成熟，黨中央領(lǐng)導(dǎo)才真正認識到馬克思主義中國化的重要性。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在長期的革命斗爭實踐探索中，堅持一切從中國國情和革命實際出發(fā)，大膽地進行理論創(chuàng)新，形成了毛澤東思想。從1928年開始，為解決大革命失敗后如何領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的問題，毛澤東先后發(fā)表了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》等文章，初步形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”、“農(nóng)村包圍城市”的思想;1930年針對教條主義發(fā)表《反對本本主義》，從思想方法和認識路線上對中國革命道路進行初步探索，形成了獨立自主、實事求是和群眾路線思想雛形;長征勝利后發(fā)表《實踐論》等著作，從哲學(xué)上為馬克思主義中國化的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ);1942年在延安整風(fēng)中，發(fā)表《反對黨八股》等文章，確立了一切從實際出發(fā)、實事求是和理論聯(lián)系實際的思想路線。1945年黨的七大將毛澤東思想正式確立為黨的指導(dǎo)思想，標志著馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的實現(xiàn)。[3]
(二)鄧小平理論
主義建設(shè)與改革的重大理論和實際問題，不斷探索，勇于實踐，開拓了馬克思主義中國化的新境界，形成了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍。這一飛躍經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，仍處在進一步的發(fā)展之中。鄧小平理論抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)。二是黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，準確把握時代特征和中國發(fā)展的新形勢，科學(xué)判斷黨所處的歷史方位，對新時期如何建設(shè)一個思想上、
(三)“三個代表”重要思想
黨的十六大以來，以胡錦濤同志為的黨中央，在全面建設(shè)小康社會、繼續(xù)推進中國特色社會主義事業(yè)的實踐中，準確把握世界發(fā)展趨勢、認真總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗、深入分析我國發(fā)展新階段特征，提出科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎么樣發(fā)展等重大時代問題，深刻反映了我們黨對發(fā)展問題的新認識，賦予馬克思主義的發(fā)展理論以新的時代內(nèi)涵，開拓了馬克思主義中國化的新境界。以馬克思主義的巨大勇氣和求實精神進行理論創(chuàng)新，提出了“三個代表”重要思想，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)怎樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的第三次理論飛躍，體現(xiàn)了21世紀我國現(xiàn)代化建設(shè)的新時代精神和馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。
(四)科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的歷史背景及其重要意義
以胡錦濤同志為的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，在全面推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)的同時，不斷推進黨的理論創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力和先進性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、樹立社會主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等一系列重大戰(zhàn)略思想，開創(chuàng)了馬克思主義中國化偉大事業(yè)的新局面。
在新的歷史條件下，我們黨經(jīng)過社會主義建設(shè)的實踐、認識、再實踐、再認識，在實現(xiàn)馬克思主義基本原理與實踐具體相結(jié)合的過程中，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，我們必定以科學(xué)的態(tài)度，創(chuàng)造性的態(tài)度，勇于實踐，善于總結(jié)，不斷以新的理論來豐富和發(fā)展馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，堅持理論創(chuàng)新，努力推進馬克思主義中國化，不斷實現(xiàn)馬克思主義的與時俱進，這是始終保持黨的先進性和社會主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)蓬勃發(fā)展的根本保證和理論武器。
三、總結(jié)與展望
我們黨在馬克思主義中國化理論創(chuàng)新實踐中注重把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合，與中國國情相結(jié)合，使馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果具有中國風(fēng)格、中國氣派、中國特色。改革開放以來來，我們黨根據(jù)我國具體國情和社會主義發(fā)展實際，把握時代脈搏與特征，大力推進馬克思主義中國化理論創(chuàng)新實踐，構(gòu)建了中國特色社會主義理論體系，這一理論體系既富有科學(xué)性、系統(tǒng)性又具有顯著的本土性，對我國社會主義發(fā)展實踐具有強大的理論指導(dǎo)意義。如我黨提出的建設(shè)社會主義新農(nóng)村理論，就是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新本土性特征的具體顯現(xiàn)。
在人類社會邁入充滿希望與挑戰(zhàn)的新世紀之際，中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)認真學(xué)習(xí)、全面研究我們黨的歷史，并結(jié)合世界社會主義事業(yè)的曲折歷程進行反思，按照江澤民同志提出的“三個代表”的要求，切實搞好黨的自身建設(shè)，加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，高舉鄧小平理論偉大旗幟，我們就一定能夠把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)一代又一代地傳下去，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
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