語文教學(xué)對馬克思主義理論文本研究的啟示論文
語文教學(xué)對馬克思主義理論文本研究的啟示論文
文本研究是當(dāng)代人文學(xué)科的一種重要研究手段,不同的學(xué)科對其有著不同的解讀。現(xiàn)代文本研究起源于語言學(xué)。語言學(xué)在不同的歷史階段對文本有著不同的解讀。它不僅注重于對篇章的分析、解構(gòu),還注重于研究篇章閱讀的方法。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：語文教學(xué)對馬克思主義理論文本研究的啟示相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
語文教學(xué)對馬克思主義理論文本研究的啟示全文如下：
摘要：作為馬克思主義理論研究的重要研究方法――文本研究，亦被廣泛運(yùn)用于語文教學(xué)之中。語文教學(xué)中的文本解讀方法對馬克思主義理論文本研究有著非常有價(jià)值的借鑒意義。在語文教學(xué)中，教師不僅會(huì)把文本置于一定的歷史背景下解讀，而且會(huì)尊重文本作者的本意，避免歪曲誤讀，并注重把握文本完整的意義，避免斷章取義。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 理論學(xué)科 文本研究
文本研究是馬克思主義理論研究的重要方法和手段。如何更好地使用文本研究，使其為馬克思主義理論的研究和發(fā)展作出貢獻(xiàn)是擺在理論研究者面前首當(dāng)其沖的問題。作為人文學(xué)科的重要研究方法，文本研究亦廣泛運(yùn)用于語文教學(xué)之中。研究語文教學(xué)中的文本解讀方法，對馬克思主義理論的文本研究有著重要的借鑒意義。
在當(dāng)代中小學(xué)語文教學(xué)中，語文教材是語文課程的集中體現(xiàn)，是一種靜態(tài)的文本。語文閱讀教學(xué)就是學(xué)生在教師有目的、有意識(shí)的指引下，通過對文本的閱讀，憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和教師提供的閱讀規(guī)則，去深刻體悟作者字里行間里流露出的感情或表達(dá)的想法，去挖掘作者文本背后所蘊(yùn)含深刻的思想，并形成自己對文本的理解，最終培養(yǎng)出一定的語言文字素養(yǎng)的過程。從這個(gè)意義上來講，語文學(xué)習(xí)的過程，也就是對文本的解讀過程。語文教學(xué)中文本解讀的直接目的是教師向?qū)W生傳授解讀方法。因此，語文學(xué)科教師的文本解讀方法便顯得至關(guān)重要。語文學(xué)科教師在多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中摸索出了一套解讀文本的方法和技巧，這些方法和技巧同樣值得為馬克思主義理論研究所借鑒。
一、在語文教學(xué)中，教師會(huì)把文本置于一定的歷史背景下
語文閱讀教學(xué)是母語教學(xué)，具有培養(yǎng)民族認(rèn)同感、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先天優(yōu)勢。當(dāng)代中小學(xué)語文教材的選文也多是那些能夠喚起民族認(rèn)同感、反映民族優(yōu)秀歷史文化的文本。教師和學(xué)生唯有把文本放置于特定的歷史條件下，才能正確理解文本，才能挖掘出文本背后所蘊(yùn)含的深刻思想和所表達(dá)的豐富的思想感情。例如《趙州橋》這篇課文，如果不把它放置在1300年前隋朝這一特定歷史條件下，就不能理解趙州橋的偉大之處。因?yàn)橄褛w州橋這樣的石拱橋在近現(xiàn)代比比皆是。只有考慮到它的時(shí)代背景才能感受到趙州橋設(shè)計(jì)的巧妙，才能體悟到我國古代勞動(dòng)人民的智慧和才干。馬克思主義理論研究也是如此，只有結(jié)合理論文本的時(shí)代背景，才能體悟到馬克思主義經(jīng)典作家高瞻遠(yuǎn)矚的目光。
二、在語文教學(xué)中，尊重作者本意是解讀文本的應(yīng)有之義
解讀任一文本，最重要的是解讀出作者創(chuàng)作的本意。作家在寫作文本的時(shí)候，寄托了自己當(dāng)時(shí)的真實(shí)想法和真實(shí)感情，作者的這種真實(shí)想法和真實(shí)感情便是文本的價(jià)值所在。在解讀文本的時(shí)候，曲解或歪解文本不僅達(dá)不到解讀文本的初衷，而且是對文本作者的一種侮辱。例如，在解讀史鐵生的《我與地壇》這篇文章的時(shí)候，要認(rèn)識(shí)到地壇只是一個(gè)載體，作者的真實(shí)意圖是描寫一個(gè)絕望的人尋求希望的過程以及對母親的思念。若只是看到“我”與地壇的關(guān)系或?qū)Φ貕幕貞?，則明顯與作者原有的寫作意圖不符，便讀不出其中所蘊(yùn)含的真摯感情。解讀馬克思主義理論文本亦是如此。馬克思主義經(jīng)典作家的文本在幾百余年來幾代人的傳播和詮釋之下，形成了很多版本的所謂“新解”。有的“新解”甚至把馬克思主義經(jīng)典著作解讀得面目全非。這些“新解”的作者自以為是對馬克思主義經(jīng)典著作的創(chuàng)造性解讀，實(shí)際上是對馬克思主義經(jīng)典著作的歪曲，是對馬克思主義經(jīng)典作家的侮辱。真正的馬克思主義理論研究者只會(huì)在尊重馬克思主義經(jīng)典作家的本意的基礎(chǔ)上解讀文本，這不僅有利于提高馬克思主義理論研究的含金量，更是對馬克思主義經(jīng)典作家的尊重。
三、在語文教學(xué)中，文本解讀注重把握文本完整的意義
文本是一個(gè)完整的有機(jī)世界。它不僅包含其文字符號(hào)層面，還包含了文字層面背后隱蔽的象征意義。如果只是看到文字符號(hào)層面，則并沒有把握文本的完整意義。如朱自清的《荷塘月色》，文本全篇描寫的是月下荷塘的美麗景象。但如果只是看到這些，并沒有領(lǐng)悟到作者寫作該文本的完整意義。
所以我們在解讀的時(shí)候，要結(jié)合作者所處的時(shí)代背景，設(shè)身處地地融入到作者當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)自己的感悟能力，便能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)?！逗商猎律凡粌H描寫了月下荷塘的美麗景象，更抒寫了作者在政治形勢劇變之后，在嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的重壓下的苦悶、彷徨和寂寞的心境，表現(xiàn)了作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿情緒以及對未來美好自由的向往。我們在解讀馬克思主義理論文本的時(shí)候，切不能斷章取義，更不能只知其一不知其二，要在掌握了文本表層的文本符號(hào)的同時(shí)發(fā)現(xiàn)文本背后的意義，這樣才算是對文本的完整解讀。
受語文教學(xué)文本解讀方法的啟發(fā)，馬克思主義學(xué)科理論文本研究應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)把文本放置于特定歷史條件下，在尊重作者本意表達(dá)的基礎(chǔ)上，完整把握文本內(nèi)涵。從上個(gè)世紀(jì)90年代以來，馬克思主義理論研究學(xué)界就不斷有人提出“回到馬克思”、“走進(jìn)馬克思”。對于馬克思主義理論文本本身的研究成為了馬克思主義理論研究學(xué)界新的研究熱點(diǎn)。但是，相對于語文教學(xué)中的文本研究來說，馬克思主義理論文本研究起步晚、水平低。馬克思主義理論文本研究只有不斷學(xué)習(xí)語文教育學(xué)等人文學(xué)科中的文本研究方法，才能撐起一片帶有本學(xué)科特色的成熟的學(xué)術(shù)天空。
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