農(nóng)村教育論文范文

　　農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村是中國革命和建設的基本問題 ,農(nóng)民文化的現(xiàn)代化是制約農(nóng)村政治與經(jīng)濟發(fā)展的重要因素 ,農(nóng)村教育狀況直接影響到農(nóng)民文化素質的提高與否。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關于農(nóng)村教育論文范文下載的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　農(nóng)村教育論文范文下載篇1

　　淺談農(nóng)村教育及其特點

　　【摘要】談及農(nóng)村教育，我們首先想到的就是陶行知、梁漱溟、晏陽初等老一輩的鄉(xiāng)村教育改革家。在城鄉(xiāng)二元對立的今天，農(nóng)村教育迷失了“自我”，我們需要對農(nóng)村教育及其特點進行一個重新的認識。在農(nóng)村教育的發(fā)展方向上，我們應進行本土化的教育。對于農(nóng)村教育發(fā)展的差異性，國家部署實施了燎原計劃。

　　【關鍵詞】農(nóng)村教育 本土化 差異性

　　談到農(nóng)村教育，我們首先想到的就是陶行知。陶行知不僅是鄉(xiāng)村教育的理論家，更是鄉(xiāng)村教育的實踐家，曉莊師范就是很好的例證。陶在《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》中論述了關于農(nóng)村教育的主要觀點。在這篇文章中，陶批評了當時的農(nóng)村教育，他說：“中國鄉(xiāng)村教育走錯了路!它教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，它教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林，它教人羨慕奢華，看不起務農(nóng);它教人分利不主利;它教農(nóng)夫子弟變成書呆子……”[1]

　　那么，中國鄉(xiāng)村教育的出路在哪里?陶行知接著說：“生路是什么?就是建設適合鄉(xiāng)村實際生活的活教育……中國鄉(xiāng)村教育之所以沒有實效，是因為教育與農(nóng)業(yè)都是各干各的，不相聞問……所以第一教育要與農(nóng)業(yè)攜手……教育(要)與科學機關充分聯(lián)絡……教育(要)與衛(wèi)生機關充分聯(lián)絡……教育(要)與道路工程機關充分聯(lián)絡……總之，鄉(xiāng)村學校是今日中國改造鄉(xiāng)村生活之唯一可能的中心!”[2]

　　現(xiàn)代社會的農(nóng)村教育到底是什么?農(nóng)村教育的特點是什么?我們有必要作一個重新的認識。

　　為什么會有農(nóng)村教育的提法?農(nóng)村教育是與城市教育相對應的概念。長期以來，我們所提到的農(nóng)村教育，是與城鄉(xiāng)二元結構緊密聯(lián)系的。城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構導致了二元教育結構。盡管在國家教育政策文本或教育學教科書中，沒有介紹農(nóng)村教育是與城市教育相對應的教育的表達，但實際上，無論是在觀念層面還是在實踐層面，農(nóng)村教育已然成為一種區(qū)別于城市教育的教育。當我們言說農(nóng)村教育時，“實際上也是在用一種心中默許的標尺來言說一種區(qū)別于城市教育或允許落后于城市教育的教育”[3]。其次，我們所說的農(nóng)村教育是一種發(fā)展比較單一的教育。所謂發(fā)展單一，主要指在農(nóng)村教育教學過程中過分偏重文化課教育，忽視德智體美勞方面的教育。雖然有的農(nóng)村學校，國家也給免費配了電腦，但由于沒有計算機老師，那些電腦也就成了“花瓶”。

　　農(nóng)村教育的特點又有哪些呢?或者，我們可以這樣說，農(nóng)村教育的特性是什么?特點與特性都有事物本身所特有的意思，農(nóng)村教育所特有的是什么呢?我們只有搞清楚農(nóng)村教育的特點，才能施行適切于農(nóng)村實際的教育。

　　城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構的對立，使我們在農(nóng)村教育的發(fā)展方向上產(chǎn)生了疑問。農(nóng)村教育應該本土化還是城市化?

　　我國地域廣闊，地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異大，導致城鄉(xiāng)在教育發(fā)展上也有很大差別。我們先來看一組數(shù)據(jù)，“在1995年之前的6年間，農(nóng)村初中階段的輟學率都超過5%，后來雖有所下降，但仍然維持在3%以上，失學人數(shù)在2000年達到200萬人。僅在1987—2002年間，初中階段的輟學人數(shù)即達到3067.6萬人。”[4]“從初中畢業(yè)生升入高中的比例看，城市的升學率從1985年的40%提高到了1999年的55.4%，而同期農(nóng)村則從22.3%下降到18.6%，兩者的倍數(shù)從1.8倍擴大到3倍，絕對差則從17.7個百分點擴大到36.8個百分點。”[5]“近兩年有關高考錄取率的報道表明，我國一些大中城市，如北京、上海，報考青年的錄取率已高達70%以上，而一些以農(nóng)村人口為主體的省份，高考錄取率則在50%以下。”[6]這些情況都表明，農(nóng)村學校學生的輟學人數(shù)在增加。

　　鑒于此，農(nóng)村教育應該進行適合于當?shù)貙嶋H的本土化教育。在這里的本土化教育并不是要在農(nóng)村學校傳授專門的農(nóng)業(yè)勞動技術。毫無疑問，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)勞動技術不需要專門在學校里學習。在長期的農(nóng)村生活中，大部分農(nóng)村孩子都能夠從事自身體力范圍內(nèi)的農(nóng)業(yè)勞動，即使學生暫時沒有掌握這種技術，畢業(yè)后如果在家務農(nóng)也可以輕松地向長輩學會這些技術。我們所提到的本土化教育，是結合當?shù)厮赜械膶嶋H進行教育教學。“鄉(xiāng)村地域文化中長期積淀而形成的地域、民俗文化傳統(tǒng)，以及鄉(xiāng)村生活現(xiàn)實中原本就存在著許多合理的文化因素，有著對于鄉(xiāng)村生活以及鄉(xiāng)村生活秩序建構彌足珍貴的價值成分，換言之，鄉(xiāng)村地域文化中原本就潛藏著豐富的教育資源”[7]。比如，當?shù)厥蔷﹦〉陌l(fā)源地，我們就可以在學校開設一門京劇選修課，并邀請當?shù)氐木﹦∶麕焷韨魇诰﹦∷囆g;當?shù)厥前踩牡陌l(fā)源地，我們就可以在體育課或者專門開設一門選修課來學習安塞腰鼓;當學習到植物、動物這一部分時，我們可以借助農(nóng)村得天獨厚的條件，帶領學生到野外或農(nóng)戶家進行“田野研究”。

　　我國東中西三地農(nóng)村在經(jīng)濟發(fā)展上的差異，使得東中西的農(nóng)村教育也存在著差異性。針對當時當?shù)氐恼?、?jīng)濟、科技、文化以及教育資源和農(nóng)民實際情況，我們應如何開展不同程度和不同重點的教育?

　　長期以來，我們把農(nóng)村教育主要定位于農(nóng)村中的“雙基”教育。農(nóng)村發(fā)展本身的不平衡又使得“雙基”教育在不同農(nóng)村地區(qū)有不同的發(fā)展要求和目標。在較發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)，主要指東部和沿海地區(qū)，“雙基”教育的重心是普及九年制義務教育和全面掃除青壯年文盲;對于欠發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)而言，主要指西北、西南等“老、少、邊、窮”和少數(shù)民族聚居區(qū)以及中西部地區(qū)，“雙基”教育的重心是普及小學教育與初步掃除青壯年文盲。為了加快農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，國家教委1988年正式部署實施了燎原計劃。該計劃的任務是“在掃除文盲，做好普及義務教育工作，大力發(fā)展職業(yè)技術教育和成人教育的基礎上，充分發(fā)揮農(nóng)村各級各類學校智力、技術的相對優(yōu)勢，積極開展與當?shù)亟ㄔO密切結合的實用技術和管理知識的教育，培養(yǎng)大批新型的農(nóng)村建設者。積極配合農(nóng)業(yè)與科技等部門，開展以推廣當?shù)剡m用技術為主的試驗示范、技術培訓、信息服務等多種形式的活動，促進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村建設的發(fā)展”[8]。

　　農(nóng)村教育，一個沉甸甸的字眼，一個肩負太多重負的生命。農(nóng)村教育的發(fā)展需要熱心的宣傳者，更需要伏下身來的實干家。

　　參考文獻：

　　[1]陶行知.　《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》，《陶行知選集》第一卷，教育科學出版社，2011，229.

　　[2]陶行知.　《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》，《陶行知選集》第一卷，教育科學出版社，2011，230.

　　[3]李寧.　《全球化視野下中國農(nóng)村教育問題研究(下)》，東北師范大學出版社，2008，44.

　　[4]閆威，夏振坤.利益集團視角的中國三農(nóng)問題[J].中國農(nóng)村觀察，2003(5)：46—56.

　　[5]閆威，夏振坤.利益集團視角的中國三農(nóng)問題[J].中國農(nóng)村觀察，2003(5)：46—56.

　　[6]張樂天.　城鄉(xiāng)教育差別的制度歸因與縮小差別的政策建議[J].南京師大學報(社會科學版)，2004(3).

　　[7]劉鐵芳.　《鄉(xiāng)土的逃離與回歸》，福建教育出版社，2008，20.

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