當(dāng)前 ,我國(guó)農(nóng)村教育的狀況非常令人擔(dān)憂 ,農(nóng)村教育已被擠到邊緣的位置 ,改變農(nóng)村教育的現(xiàn)狀已經(jīng)刻不容緩。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于農(nóng)村教育參考論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　農(nóng)村教育參考論文篇1

　　淺談中學(xué)農(nóng)村教育

　　摘要：作為弱勢(shì)學(xué)科的 農(nóng)村 音樂(lè) 教育 ，從家長(zhǎng)到學(xué)生都存在可有可無(wú)的思想觀念。 通過(guò)改變學(xué)生觀念、改革單一教學(xué)模式、培養(yǎng)學(xué)生興趣及審美能力等方式讓學(xué)生主動(dòng)參與 學(xué)習(xí) ，提高想象力和創(chuàng)造性思維，達(dá)到 科學(xué) 與 藝術(shù) 的互補(bǔ)和統(tǒng)一。

　　關(guān)鍵詞：弱勢(shì)學(xué)科 音樂(lè)教育的重要性 科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)和統(tǒng)一

　　農(nóng)村中學(xué)的音樂(lè)教育一向?qū)儆谵r(nóng)村中學(xué)的弱勢(shì)教學(xué)科目，從家長(zhǎng)到學(xué)生，甚至部分學(xué)校都存在這種觀念：音樂(lè)課可有可無(wú)。造成了我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教育所獨(dú)有的一個(gè)怪現(xiàn)象。這個(gè)怪現(xiàn)象就是：一方面是學(xué)生渴望音樂(lè)熏陶，但是音樂(lè)知識(shí)的來(lái)源主要是各種外在媒體，例如：電視，廣播等大眾媒體。在大眾媒體的渲染下，大量學(xué)生變成了通俗歌曲的狂熱追星族，部分公眾人物的一言一行強(qiáng)烈地 影響 著青少年日常行為。在郊區(qū)農(nóng)村的學(xué)生，因與外界信息交流較少，主要信息的來(lái)源與城市中的學(xué)生相比更加單一，更為容易產(chǎn)生從眾心理。學(xué)生對(duì)音樂(lè)的渴望得不到很好的疏導(dǎo)，對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程就是學(xué)生盲從流行音樂(lè)的過(guò)程。

　　另一方面學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)教育的很不重視，用一句時(shí)髦的話說(shuō)：“態(tài)度決定了一切”，上音樂(lè)課或者說(shuō)對(duì)音樂(lè)課的態(tài)度就說(shuō)明了學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)的不重視，“畢竟不是主課嘛”，“學(xué)生還是也學(xué)習(xí)數(shù)理化為主的”，這些觀點(diǎn)比比皆是，尤其在農(nóng)村學(xué)生和家長(zhǎng)心目中更為突出。部分學(xué)校的音樂(lè)老師嚴(yán)重不足，老師們?yōu)榱粟s場(chǎng)疲于奔命，甚至出現(xiàn)了部分學(xué)校音樂(lè)課開天窗，上自習(xí)的情況。

　　誠(chéng)然，從我們的教育來(lái)看，主流還是應(yīng)試教育體系，音樂(lè)課的教育本身就很難有 考試 這種辦法衡量。在農(nóng)村家長(zhǎng)望子成龍的迫切心理下，音樂(lè)課的可有可無(wú)，也就不足為奇了，但是反思一下，音樂(lè)課就真的沒(méi)有用途嗎?音樂(lè)知識(shí)僅從流行歌曲中得到就夠了嗎?

　　用事實(shí)說(shuō)話吧，從 社會(huì) 的角度看，現(xiàn)在工廠里生產(chǎn)的服裝、鞋帽、玩具、五金、家電、電腦、手機(jī)、軟件,打著“ 中國(guó) 制造"的各類產(chǎn)品漂洋過(guò)海，已經(jīng)走向世界的每個(gè)角落。權(quán)威統(tǒng)計(jì)顯示，中國(guó)已成為世界最大的鋼錠、化纖、摩托車、洗衣機(jī)、冰箱、空調(diào)、彩電、電腦、手機(jī)生產(chǎn)國(guó)。中國(guó)制造業(yè)的規(guī)模名列全球第四，僅次于美國(guó)、日本、德國(guó),中國(guó)正在成為“全球制造中心"已是不爭(zhēng)的事實(shí)。僅從嘉興看， 工業(yè) 園區(qū)遍布所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)，世界500強(qiáng)不少落戶嘉興，但是我們僅做的是一些來(lái)料加工和生產(chǎn)制造等需要大量勞動(dòng)力的工作，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為遏制我們進(jìn)一步 發(fā)展 的一個(gè)關(guān)鍵因素了。在創(chuàng)新能力中，我們創(chuàng)造“美”的事物的能力又是最薄弱的。這些已經(jīng)成為了提高我們國(guó)家在世界上競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)瓶頸。

　　從個(gè)人的角度看，但凡有一定創(chuàng)造力，有一定獨(dú)立思考能力的人都對(duì)音樂(lè)十分青睞。最偉大的物 理學(xué) 家愛(ài)因斯坦就極其喜歡音樂(lè)，并視音樂(lè)為一生的最愛(ài)，而同時(shí)音樂(lè)以它那溫柔而深邃的懷抱接納了愛(ài)因斯坦，讓他吸吮著人類文化最甘甜的乳汁，給他一個(gè)安寧的精神家園，也給了他日后作為一代物理學(xué)大師的超凡想象力。對(duì)于那些偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)來(lái)說(shuō)，愛(ài)因斯坦認(rèn)為抽象的邏輯思維倒總是驗(yàn)證他那非凡想象力的工具。愛(ài)因斯坦在回憶錄里寫道： “我相信直覺(jué)和靈感。……有時(shí)我感到是在正確的道路上，可是不能說(shuō)明自己的信心。當(dāng)1919年日蝕證明了我的推測(cè)時(shí)，我一點(diǎn)也不驚奇。要是這件事沒(méi)有發(fā)生，我倒會(huì)非常驚訝。想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué) 研究 中的實(shí)在因素”?？茖W(xué)和藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性，使音樂(lè)成為愛(ài)因斯坦的“第二職業(yè)”。不管旅行到哪里，愛(ài)因斯坦總是隨身攜帶著小提琴，甚至參加柏林科學(xué)院的會(huì)議，也要隨身帶著琴盒。在緊張思索相對(duì)論的日子里，愛(ài)因斯坦一旦遇到困難，思索陷入困頓時(shí)，他就會(huì)不由自主地放下筆，拿起琴弓。那優(yōu)美、和諧、充滿想象力的旋律會(huì)在無(wú)形中開啟他對(duì)物理學(xué)的思路，引導(dǎo)他在數(shù)學(xué)王國(guó)作自由、創(chuàng)造性的遐想。音樂(lè)往往催化出愛(ài)因斯坦的科學(xué)創(chuàng)見(jiàn)和思維火花。在音樂(lè)的自由流淌中，深?yuàn)W的 理論 物理學(xué)有了美妙的旋律。

　　上面的例子有力地說(shuō)明了音樂(lè)教育的提升在農(nóng)村中學(xué)中具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。創(chuàng)造力和美感的培育有時(shí)比數(shù)理化的公式更加重要。那么如何在現(xiàn)有的教育體系不變的情況下，通過(guò)音樂(lè)課來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)造力和美感呢?我認(rèn)為最重要的是學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)課的重視，這種重視不是希望學(xué)生通過(guò)音樂(lè)課的學(xué)習(xí)變成SUPERGIRL的那種重視，而是希望通過(guò)音樂(lè)的熏陶能夠培養(yǎng)學(xué)生欣賞“美”、懂得“美”進(jìn)而愛(ài)“ 美”的過(guò)程，是希望通過(guò)音樂(lè)的熏陶培養(yǎng)出學(xué)生“獨(dú)立思辨”的能力。也許這需要時(shí)間來(lái)改變，就音樂(lè)課本身，教材的變遷是順著這個(gè)思路來(lái)的，做為鄉(xiāng)村中學(xué)的音樂(lè)課，和城鎮(zhèn)中學(xué)的音樂(lè)課教育側(cè)重點(diǎn)有所不同，需要從以下幾個(gè)方面入手：

　　一、 改變單一程序化的教學(xué)模式。 音樂(lè) 課的教學(xué)方式絕對(duì)不能使用數(shù)理化的教學(xué)方式，不能是“老師上面講、學(xué)生下面學(xué)、回家做作業(yè)”的傳統(tǒng)教學(xué)方式，這要求我們教師要敢于打破常規(guī)教學(xué)方式，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，要以興趣、個(gè)性、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)為重點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)節(jié)奏明快的民歌小調(diào)帶動(dòng)學(xué)生的積極性，也可以通過(guò)游戲等方式與學(xué)生建立互動(dòng)關(guān)系，拉近教師和學(xué)生的距離，建立良好的教學(xué)氛圍。這對(duì)教師的要求很高，需要做到唱、奏、演一體，將音樂(lè)課上成綜合課，讓學(xué)生樂(lè)于上音樂(lè)課，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起對(duì)音樂(lè)的樂(lè)趣了。在教學(xué)的形式上可以是多種多樣的，甚至可以利用學(xué)生對(duì)電腦等天然愛(ài)好的特點(diǎn)，多利用多媒體進(jìn)行音樂(lè) 教育 。

　　二、 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的氛圍。創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵是發(fā)散性思維和求異思維的培養(yǎng)，發(fā)散性思維需要學(xué)生建立一種想像的能力，一種發(fā)散但又不離開其源頭的有效發(fā)散思維的能力。從音樂(lè)課的角度出發(fā)，就要讓學(xué)生通過(guò)音樂(lè)能夠想像，例如，通過(guò)《新春序曲》的欣賞可以讓學(xué)生一個(gè)個(gè)說(shuō)他們?cè)谝魳?lè)里聽(tīng)到了什么，有沒(méi)有春節(jié)的氣氛等，鼓勵(lì)學(xué)生去感受音樂(lè)里的 內(nèi)容 。求異思維就是培養(yǎng)學(xué)生不單單從事物的正面看 問(wèn)題 ，多從事物的反面、側(cè)面看問(wèn)題，讓學(xué)生理解為什么這樣最美，中學(xué)音樂(lè)教材里的音樂(lè)都是經(jīng)典中的經(jīng)典，自身就比較經(jīng)得起推敲，讓學(xué)生反復(fù)聽(tīng)，讓學(xué)生根據(jù)自己的想法唱，為什么這樣唱，通過(guò)對(duì)比類比等 方法 提高學(xué)生思辨的能力。

　　三、 培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。獨(dú)立思考就是要培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)腦子、想問(wèn)題、找答案。思疑辯析，敢于懷疑書本，這在過(guò)去的教育中是聞?wù)f未聞的，但是要培養(yǎng)學(xué)生有這種膽色，讓學(xué)生唱他們喜歡的，再讓他們聽(tīng)經(jīng)典的，不要說(shuō)那個(gè)好那個(gè)不好，而是讓他們自己來(lái)感受美，反復(fù)的聽(tīng)，反復(fù)的對(duì)比，美的力量是無(wú)窮的，美會(huì)打動(dòng)他們的。獨(dú)立思考不只讓學(xué)生到處懷疑，提反對(duì)意見(jiàn)，在教室里說(shuō)怪話，而是是要讓他們學(xué)會(huì)尋找正確答案，在尋找的過(guò)程享受 學(xué)習(xí) 過(guò)程的美麗，這才是獨(dú)立思考精神的核心。例如：部分音樂(lè)課中較難的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生細(xì)心聽(tīng)取，反復(fù)演唱，教師可以利用聲電設(shè)備，反復(fù)播放學(xué)生的演唱的內(nèi)容，讓他們感受到自己的進(jìn)步，對(duì)他們的進(jìn)步多用鼓勵(lì)和提醒的方式，在學(xué)生獨(dú)立思考的過(guò)程中提高他們的自信心。讓學(xué)生在音樂(lè)課上學(xué)到的不僅僅是音樂(lè)課的內(nèi)容。

　　四、 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好事物追求的愿望。音樂(lè)課的目的最直接的還是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好事物的追求，即美學(xué)教育的內(nèi)涵。音樂(lè)課本身并不缺乏美的內(nèi)容，缺乏的僅僅是引導(dǎo)學(xué)生享受美，追求美。在這方面，可以利用多種方法來(lái)達(dá)到，例如借助多媒體工具和利用韻律舞蹈等方法，也可以 組織學(xué)生傾聽(tīng)專業(yè)團(tuán)體的演出等方式滿足青春期學(xué)生對(duì)美好事物的追求，并將學(xué)生的這種欲望引導(dǎo)到正確的道路上。

　　農(nóng)村 中學(xué)的音樂(lè)教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，學(xué)生自身的條件和悟性也個(gè)不相同，只要老師對(duì)學(xué)生有愛(ài)心，對(duì)自己的事業(yè)有信心，加以有效的方法，一定能讓學(xué)生在音樂(lè)中學(xué)到更多更有益的東西。

　　參考 書目：《中小學(xué)音樂(lè)教育》

　　《 中國(guó) 音樂(lè)教育》

　　《大連教育學(xué)院學(xué)報(bào)》

　　《音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)》 曹理等著

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