淺議社會(huì)實(shí)踐論文參考
社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)踐能力、科研能力、創(chuàng)新能力與思想道德素養(yǎng)等綜合素質(zhì)的重要途徑。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的社會(huì)實(shí)踐論文，供大家參考。
社會(huì)實(shí)踐論文范文一：社會(huì)實(shí)踐在三生教育中的途徑
“三生教育”即生命教育、生存教育和生活教育，通過教育的力量，使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。也就是要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的生命觀、生存觀和生活觀的目標(biāo)過程。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是高校思想教育的重要組成部分，大學(xué)生經(jīng)風(fēng)雨、受教育、長才干的有效平臺(tái)。因此大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是開展三生教育的重要途徑之一，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)期大學(xué)生人才培養(yǎng)和全面推進(jìn)素質(zhì)教育的有效切入點(diǎn)，與社會(huì)實(shí)踐育人目標(biāo)一致，在當(dāng)今高校教育體系中有著舉足輕重的意義。
一、高校“三生教育”的內(nèi)涵訴求及其價(jià)值理念
當(dāng)前，大學(xué)生中有許多輕視生命的現(xiàn)象，對(duì)暴力的麻木不仁和對(duì)生命的冷漠的各種負(fù)面事件時(shí)有發(fā)生。90后大學(xué)生個(gè)性突出，但缺乏自我管理能力的特點(diǎn)，讓高校“三生教育”面臨著新的挑戰(zhàn)。三生教育是以人為中心的、全面的、系統(tǒng)的教育。其基本內(nèi)容，主要包括生命教育、生存教育和生活教育三個(gè)部分:生命教育包括生命認(rèn)知教育、生命倫理教育和生命發(fā)展教育;生存教育包括智力教育、技能教育和知識(shí)教育;生活教育包括生活行為教育、生活規(guī)范教育和生活情感教育。讓教育回歸人的生命、生存和生活，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建以人為中心，也就是以人的生命、生存和生活為中心的教育體系，真正使教育在指導(dǎo)思想上實(shí)現(xiàn)對(duì)人的生命成長過程的全面關(guān)注，這在教育實(shí)踐上具有重要意義[1]。首先，“三生教育”體現(xiàn)了教育本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定，是教育本質(zhì)的回歸;其次，“三生教育”強(qiáng)化了對(duì)生命的尊重，是“以人為本”的教育理念;第三，“三生教育”要求教育過程與人的成長過程結(jié)合，強(qiáng)調(diào)主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，符合學(xué)生的身心成長規(guī)律和教育規(guī)律的要求。高校“三生教育”著眼于學(xué)生的健康成長、成人、成才，著力開啟學(xué)生心智，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高健康水平，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、感恩之心和責(zé)任感、正義感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。顯然，“三生教育”蘊(yùn)含的基本思想與實(shí)施素質(zhì)教育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是一致的。而社會(huì)實(shí)踐作為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的有效途徑之一，在高校“三生教育”中發(fā)揮重要的作用。
二、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐在高校教育中的作用與現(xiàn)狀
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于實(shí)現(xiàn)理論教育與實(shí)踐教育的結(jié)合，有利于青年學(xué)生的全面成長，是大學(xué)生深入了解社會(huì)認(rèn)識(shí)國情的有效窗口，是促成學(xué)生實(shí)踐能力養(yǎng)成的必要途徑，是幫助學(xué)生鞏固所學(xué)科學(xué)文化知識(shí)的重要環(huán)節(jié)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在擴(kuò)大思想政治教育的受益面和政治理論教育與實(shí)踐教育的結(jié)合方面發(fā)揮著重要的作用。(1)促進(jìn)思想政治素質(zhì)的提高。社會(huì)實(shí)踐通過使學(xué)生了解社會(huì)對(duì)知識(shí)和人才的需求，增強(qiáng)勤奮學(xué)習(xí)、奮發(fā)成才的責(zé)任感。(2)促進(jìn)業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，看到了課堂教學(xué)和自身知識(shí)、能力結(jié)構(gòu)的缺陷，主動(dòng)調(diào)整知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生不斷追求新知識(shí)的科學(xué)精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。通過使學(xué)生把知識(shí)運(yùn)用于生產(chǎn)實(shí)踐，幫助學(xué)生鞏固和深化在課堂上學(xué)到的知識(shí)，鍛煉實(shí)際動(dòng)手的能力。(3)促進(jìn)社會(huì)化進(jìn)程。社會(huì)實(shí)踐有利于提高大學(xué)生的實(shí)際工作能力，如心理承受能力、適應(yīng)能力、人際交往能力、組織管理能力和應(yīng)變創(chuàng)新能力等。(4)促進(jìn)高等教育的改革和發(fā)展[2]。通過社會(huì)實(shí)踐，架起了學(xué)校與社會(huì)溝通的橋梁，使教育走出封閉式的學(xué)院，走向廣闊的社會(huì)舞臺(tái)，有利于形成教學(xué)、科研、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的新型教育體制。
隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和改革開放的不斷深入，社會(huì)實(shí)踐在大高校教育工作中發(fā)揮重要作用的同時(shí)，也出現(xiàn)了許多新的問題和矛盾。1、大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)理解不全面。部分大學(xué)生對(duì)于社會(huì)實(shí)踐缺乏深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)什么是社會(huì)實(shí)踐以及為什么要參加社會(huì)實(shí)踐沒有清楚的認(rèn)識(shí)，社會(huì)實(shí)踐隨意性比較大。2、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與專業(yè)學(xué)習(xí)的聯(lián)系不夠緊密。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)多以參觀、訪問為主，存在形式化的現(xiàn)象，實(shí)踐方式單一，實(shí)踐內(nèi)容單調(diào)，不能很好地與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，從而無法充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐認(rèn)知的重要作用。3、社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重視程度不夠。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的各個(gè)方面如課題調(diào)研、實(shí)踐基地建設(shè)等等都離不開社會(huì)的認(rèn)可和支持，地方政府以及各企業(yè)對(duì)于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的了解認(rèn)識(shí)和重視程度在一定程度上決定著大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性。4、高校對(duì)社會(huì)實(shí)踐的教育意義挖掘不深。目前各高校都很重視大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐，但一些高校只重視實(shí)踐內(nèi)容與社會(huì)大環(huán)境的結(jié)合，沒有從80后、90后大學(xué)生的思想實(shí)際和思維特點(diǎn)出發(fā)，不能突出重點(diǎn)、有的放矢地組織實(shí)踐活動(dòng)，這樣，參加實(shí)踐的學(xué)生就缺少去探究活動(dòng)意義的自覺性和主動(dòng)性。
三、將“三生教育”與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐結(jié)合的意義
1、將“三生教育”融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中，有助于豐富社會(huì)實(shí)踐的深刻內(nèi)涵。“三生教育”是人本性、求真性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一，它從點(diǎn)滴入手，從小事做起，關(guān)注學(xué)生的健康與全面發(fā)展，關(guān)注個(gè)體生命、生存、生活的基本問題[3]。在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐融入“三生教育”，由表及里，由淺入深，從生存、生活、生命三個(gè)方面，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，尊重生命，珍愛生命，積極主動(dòng)健康地發(fā)展生命，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值，掌握生存技能，提高生存適應(yīng)力和創(chuàng)造力，樹立正確的生存觀，了解生活常識(shí)，掌握生活技能，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，從而大大豐富了社會(huì)實(shí)踐的深刻內(nèi)涵，達(dá)到實(shí)踐育人的目的。
2、將“三生教育”融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中，有助于構(gòu)建實(shí)踐育人的長效機(jī)制。“三生教育”是通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的生命觀、生存觀和生活觀的過程。高校實(shí)施“三生教育”的途徑多種多樣，其中社會(huì)實(shí)踐是最有效的載體。積極開展社會(huì)實(shí)踐對(duì)幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀具有十分重要的意義。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與“三生教育”的目標(biāo)是相一致的，將“三生教育”融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐之中，通過大學(xué)生在寒暑假走出校園，了解與服務(wù)社會(huì)，并在這種真實(shí)的社會(huì)體驗(yàn)中提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)愛心、責(zé)任感，從而達(dá)到全面發(fā)展，并構(gòu)建起實(shí)踐育人的長效機(jī)制。
3、將“三生教育”融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中，有助于提高大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的熱情。當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中存在的問題之一是大學(xué)生對(duì)于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重視程度不足。大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐興趣不大，關(guān)注度不高，從而導(dǎo)致了某些形式化現(xiàn)象的出現(xiàn)。“三生教育”注重親歷性、感受性、體驗(yàn)性和實(shí)踐性，以實(shí)踐教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)為主，讓學(xué)生能夠接受、易于接受、樂于接受。將“三生教育”融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的積極性，從而能夠促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)順利有效地開展，并且可以最大程度的發(fā)揮學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的自主性，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)新性的目的[4]。
四、發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在推進(jìn)“三生教育”工作中作用的途徑
1、完善社會(huì)實(shí)踐工作機(jī)制，整合教育資源，為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐營造良好的環(huán)境。完善的社會(huì)實(shí)踐制度是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)順利開展并取得實(shí)效的重要保證，既要在總結(jié)和探索中不斷建立并完善社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)制度、考評(píng)制度、激勵(lì)制度、資金保障制度等內(nèi)容，更要注意根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生情感、認(rèn)知、思維、表達(dá)等方面表現(xiàn)出的新特點(diǎn)，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，整合教育資源，構(gòu)建新的實(shí)踐育人體系。首先要尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在實(shí)踐中自覺地獲得感悟、豐富體驗(yàn)、學(xué)到知識(shí)、形成技能、掌握能力、樹立觀念，讓“三生教育”在大學(xué)生成長成才中不斷放射出絢麗的光彩。其次要整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐營造良好的環(huán)境，積極引導(dǎo)大學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐，感悟社會(huì)熱點(diǎn)，探索生命價(jià)值，學(xué)習(xí)生存知識(shí)，奮斗幸福生活，最終達(dá)到幫助大學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)，構(gòu)建起社會(huì)實(shí)踐的育人機(jī)制和長效機(jī)制[5]。
2、推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地建設(shè)，加強(qiáng)指導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生自我實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新與求真的精神。相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐基地是社會(huì)實(shí)踐取得成效的有力保證。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地是開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要場(chǎng)所和有效載體，為了保障大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)順利有效的開展，就要加大力度推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地建設(shè)，積極開拓大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地資源，爭(zhēng)取多方支持，依托社會(huì)力量，建立一批“三生教育”社會(huì)實(shí)踐教育基地、科普教育基地、實(shí)習(xí)培訓(xùn)基地等等。以這些集體為依托，開展各種形式的“三生教育”實(shí)踐活動(dòng)，并與其他志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、實(shí)習(xí)培訓(xùn)等實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，完善實(shí)踐育人機(jī)制。另外，大學(xué)生涉世未深，對(duì)社會(huì)環(huán)境缺乏足夠深入的了解，這就需要有人從旁指引，加強(qiáng)組建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)老師隊(duì)伍，有利于幫助大學(xué)生更好地開展社會(huì)實(shí)踐，避免安全隱患等其他問題，保證社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量和成效，也有利于在社會(huì)實(shí)踐中豐富和加強(qiáng)“三生教育”工作，將“三生教育”真正地融入到大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐之中[6]。
3、豐富社會(huì)實(shí)踐形式，深化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主題，讓大學(xué)生真正的了解社會(huì)，感受生命的價(jià)值、生存的意義，生活的真諦。大學(xué)生是參與社會(huì)實(shí)踐的主體，不斷地豐富社會(huì)實(shí)踐的形式和內(nèi)容，真正引起廣大學(xué)生的興趣，并在日常教育中加大對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的宣傳動(dòng)員與培訓(xùn)工作，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的意義和作用能夠有清楚的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)大學(xué)生更廣泛更積極地投身社會(huì)實(shí)踐之中，發(fā)揮學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中的自主性。以“三生教育”為主題的實(shí)踐活動(dòng)包括軍事訓(xùn)練、自救培訓(xùn)、消防演練、公益活動(dòng)等等，“三生教育”的融入能夠很大程度地豐富社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容與內(nèi)涵。
在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中融入生命教育、生存教育、生活教育，使得社會(huì)實(shí)踐更貼近生活，更能激起廣大學(xué)生的興趣和參與的熱情，并從理論上深化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義，引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)實(shí)踐，從實(shí)踐上指導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，大大豐富了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和形式，吸引最大范圍的學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生真正的走出校園了解社會(huì)，感受生命的價(jià)值、生存的意義，生活的真諦。
社會(huì)實(shí)踐論文范文二：高校社會(huì)實(shí)踐的思政教育效能與建構(gòu)
《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》頒布以來，各高校積極反應(yīng)，按照其指示精神，積極探索進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的種種有效途徑，取得了不少成績。組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，就是有效途徑之一。為了進(jìn)一步發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育的功能，有必要認(rèn)真反思高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)狀的是非得失，深入探索高校社會(huì)實(shí)踐的規(guī)律、有效形式和長效機(jī)制。
一、社會(huì)實(shí)踐是思想政治教育的重要途徑
社會(huì)實(shí)踐是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要途徑。這是因?yàn)?，?duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，其實(shí)質(zhì)就是使作為受教育者的大學(xué)生將我們所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念。“內(nèi)化是指人們真正從內(nèi)心深處相信并接受他人的觀點(diǎn)并徹底地改變自己的態(tài)度并形成穩(wěn)定的價(jià)值取向的行為。”[1]大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有諸多方面的優(yōu)勢(shì)，能夠有效地促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化。
1.社會(huì)實(shí)踐能夠有效地消除大學(xué)生接受思想政治教育的心理障礙接受心理學(xué)揭示：受教育者的接受過程與受教育者的心理活動(dòng)密切相關(guān)。受教育者愉快的心態(tài)，會(huì)使他對(duì)教育活動(dòng)持積極的態(tài)度，使之愿意接受教育;而如果受教育者處于冷淡、煩悶的心態(tài)時(shí)，就會(huì)對(duì)教育失去興趣，產(chǎn)生抵制的態(tài)度。[2]傳統(tǒng)課堂教學(xué)單一的知識(shí)灌輸式的思想政治教育方式一般都具有居高臨下的強(qiáng)制性，容易使青年學(xué)生產(chǎn)生逆反心理和抵觸態(tài)度。而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如組織學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”、志愿者、義工等，則具有與實(shí)習(xí)就業(yè)密切相關(guān)、形式多樣、隱蔽滲透、生動(dòng)直觀、富有趣味性等特點(diǎn)，較能適應(yīng)大學(xué)生的需要、興趣和愛好，使之樂于接受和參與，從而增強(qiáng)受教育者接受教育的動(dòng)力。
2.社會(huì)實(shí)踐能夠增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的情感認(rèn)同接受心理學(xué)還揭示，受教育者接受某種思想觀念或理論的前提之一，是他對(duì)其產(chǎn)生情感認(rèn)同。而產(chǎn)生情感認(rèn)同的前提，又是接受的內(nèi)容必須具有科學(xué)性、正確性、合理性。“只有當(dāng)人們?cè)趯?shí)踐中通過親身體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和選擇，確認(rèn)某一思想、理論或事業(yè)是正確的，才會(huì)在行動(dòng)上維護(hù)和履行，這時(shí)價(jià)值觀念才能確立起來。”[3]社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)的紐帶，可以使大學(xué)生通過自己的親身體驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的科學(xué)性、正確性和合理性，從而產(chǎn)生情感上的認(rèn)同。譬如，通過實(shí)地考察改革開放前后社會(huì)發(fā)展程度的對(duì)比，可以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義信念的認(rèn)同;通過在實(shí)踐中感受辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法帶來的好評(píng)和獎(jiǎng)勵(lì)，可以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)同;通過體驗(yàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力與競(jìng)爭(zhēng)性，可以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)堅(jiān)持創(chuàng)新精神的認(rèn)同。
3.社會(huì)實(shí)踐能夠增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀念與自己利益一致性的認(rèn)識(shí)價(jià)值觀念是“在長期的價(jià)值活動(dòng)中形成的對(duì)某類事物的價(jià)值信念、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、一般價(jià)值規(guī)范的穩(wěn)定的思維模式”[4]。價(jià)值觀念的形成，主體的利益和需要具有決定性影響。人的實(shí)踐活動(dòng)同時(shí)也是價(jià)值活動(dòng)。人們的實(shí)踐過程，就是人們?cè)谧约豪?、需要的?qū)動(dòng)下，去追求價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值、享用價(jià)值的過程。在實(shí)踐過程中，人們會(huì)對(duì)能滿足自己需要、有利于自己的事物或現(xiàn)象向往和追求;對(duì)不能滿足自己需要、不利于自己的事物或現(xiàn)象拒斥、躲避，并以此作為評(píng)價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)，從而最終形成相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀念。大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐同樣是一種價(jià)值活動(dòng)。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的行為能夠得到社會(huì)的承認(rèn)和獎(jiǎng)賞，不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的行為則會(huì)受到社會(huì)的批評(píng)和排斥。通過這種價(jià)值活動(dòng)的反復(fù)，能使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念趨于肯定和認(rèn)同，并最終將其內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念。
4.社會(huì)實(shí)踐可以為大學(xué)生確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀念奠定重要前提和基礎(chǔ)從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的視角看，“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”[5]。蘇霍姆林斯基通過長期的教育實(shí)踐看到：“由道德概念到道德信念的道路，是從行為和習(xí)慣開始的。”①政治心理學(xué)也揭示，個(gè)人價(jià)值觀念的形成和確立，是一個(gè)個(gè)人政治社會(huì)化的過程，也是一個(gè)政治學(xué)習(xí)的過程。在這一過程中，具有實(shí)踐性質(zhì)的操作學(xué)習(xí)、模仿、直接政治經(jīng)驗(yàn)最為重要。[6]社會(huì)的政治實(shí)踐活動(dòng)也表明，公民政治參與的擴(kuò)大，政治行為的反復(fù)，可以培養(yǎng)公民的參政意識(shí)和技能，使公民成長為更理想的具有民主意識(shí)的公民。[7]總之，行為習(xí)慣是價(jià)值觀念形成的重要前提和基礎(chǔ)。行為規(guī)范訓(xùn)練是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的主要內(nèi)容之一。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的過程中，能夠接受到大量的、由組織方要求實(shí)施的，諸如職業(yè)行為、政治行為、學(xué)習(xí)行為、道德行為和人際關(guān)系行為等方面的規(guī)范訓(xùn)練。而這些行為規(guī)范又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的具體化。因此，大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中接受的行為規(guī)范訓(xùn)練進(jìn)而行為習(xí)慣的養(yǎng)成，必然為他們確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀念奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、強(qiáng)知弱行是當(dāng)前高校思想政治教育存在的明顯缺點(diǎn)
近年來，高校思想政治教育取得了明顯的進(jìn)步，但在實(shí)效性方面仍然存在著問題。筆者認(rèn)為，高校思想政治教育對(duì)學(xué)生偏重理論知識(shí)教育，疏于社會(huì)實(shí)踐歷練，無疑是主要癥結(jié)之一。
1.在思想政治理論課程的建設(shè)層面，課堂教學(xué)得到加強(qiáng)而實(shí)踐環(huán)節(jié)相對(duì)薄弱改革開放以來，高校思想政治理論課程建設(shè)有了明顯進(jìn)步。但這種進(jìn)步是不平衡的，表現(xiàn)在思想政治理論課程的課堂教學(xué)得到更多的重視和加強(qiáng)，在學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)等方面取得了長足的進(jìn)步，而思想政治理論課程的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的建設(shè)則相對(duì)薄弱，高校雖然把社會(huì)實(shí)踐納入了學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定了學(xué)時(shí)和學(xué)分，但在實(shí)踐方式、組織形式、經(jīng)費(fèi)落實(shí)等方面均存在著問題，未能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。
2.在實(shí)踐育人層面，實(shí)踐育人得以全面開展但存在形式主義現(xiàn)象近年來，高校對(duì)通過社會(huì)實(shí)踐途徑進(jìn)行育人的認(rèn)識(shí)有所加深，各有關(guān)部門，如思想政治理論課教學(xué)部、學(xué)生工作部、團(tuán)委、教學(xué)院系黨團(tuán)組織等，積極探索實(shí)踐育人的各種形式和機(jī)制，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去，收到了一定的效果;但另一方面，就目前情況來看，高校實(shí)踐育人的舉措還存在一定程度的形式主義的色彩。表現(xiàn)為：一是覆蓋面狹窄。有些高校組建從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的團(tuán)隊(duì)，往往通過公開招聘、選拔的形式進(jìn)行。這種做法，一方面確有維護(hù)公開、公平、公正原則之意圖，但另一方面，的確覆蓋面有限，往往僅有少部分精英學(xué)生得以入選，那些性格內(nèi)向，或缺乏文體特長，或非學(xué)生干部的學(xué)生往往很難得到這樣的機(jī)會(huì)。二是片面追求政績。某些組織者或參與者興奮點(diǎn)往往在于活動(dòng)本身，注重參加活動(dòng)人次的數(shù)量，關(guān)心總結(jié)上報(bào)的數(shù)字，以利評(píng)優(yōu)評(píng)先，而不太關(guān)心活動(dòng)的質(zhì)量。上級(jí)主管部門的檢查評(píng)比，也往往有重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量之嫌。三是隨意性、隨機(jī)性和虛假性。社會(huì)實(shí)踐一般是在課外、校外進(jìn)行，尤其是個(gè)人自主實(shí)踐，組織者往往難以監(jiān)控。由于客觀條件的限制，難以形成科學(xué)有效的監(jiān)督機(jī)制，讓部分有投機(jī)心理的學(xué)生有空可鉆，使這部分學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐帶有一定程度的隨意性、隨機(jī)性和虛假性。[8]
3.在思想政治教育效果的評(píng)價(jià)層面，重視理論知識(shí)考核而忽視實(shí)踐效應(yīng)評(píng)定就思想政治理論課程來說，在對(duì)學(xué)生思想政治教育效果的評(píng)估上，一般只采取與其他專業(yè)課程考核一樣的方法，即采用書面答卷的方法。這種方法只注重對(duì)學(xué)生掌握理論知識(shí)的檢查，而把實(shí)踐檢查的環(huán)節(jié)排除在外。即使把學(xué)生的實(shí)踐納入考察范圍，也因?yàn)闆]有一套完整科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，僅僅是看學(xué)生參加實(shí)踐的時(shí)數(shù)，沒有對(duì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的態(tài)度與過程進(jìn)行評(píng)價(jià)，而難以對(duì)學(xué)生的實(shí)踐效果做出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。學(xué)生工作部門對(duì)學(xué)生進(jìn)行的綜合測(cè)評(píng)，是包含有實(shí)踐環(huán)節(jié)的內(nèi)容，但如上所述，實(shí)踐過程一定程度上存在著的虛假性，以及往往僅把學(xué)生比賽獲獎(jiǎng)的情況作為衡量的主要指標(biāo)，就難以全面和真實(shí)地反映實(shí)踐的育人效果。
4.在對(duì)教師的評(píng)價(jià)層面，重視其學(xué)術(shù)成果而忽視其實(shí)踐育人成效相關(guān)部門對(duì)思想政治理論課教師及其他教師的評(píng)價(jià)，往往以學(xué)科專業(yè)教師的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待，即僅僅把教師上課的課時(shí)數(shù)、承擔(dān)科研課題和發(fā)表學(xué)術(shù)成果的數(shù)量和質(zhì)量作為其評(píng)聘職稱的主要依據(jù)，而對(duì)教師從事的實(shí)踐育人活動(dòng)和成效則往往忽略不計(jì)。以上種種問題，一定程度上影響了高校思想政治教育社會(huì)實(shí)踐育人環(huán)節(jié)的建設(shè)，影響了高校思想政治教育的育人實(shí)效。
三、統(tǒng)籌兼顧，建構(gòu)起社會(huì)實(shí)踐的科學(xué)體系
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐在高校思想政治教育中的重要作用，要求我們要把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)思想政治教育的一個(gè)重要和主要的環(huán)節(jié)，要不遺余力、積極探索、建構(gòu)起大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)體系，以充分發(fā)揮其思想政治教育之功能。
1.要堅(jiān)持正確的指導(dǎo)原則
要建構(gòu)科學(xué)的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐體系，就要堅(jiān)持正確的指導(dǎo)原則。原則是“觀察問題、處理問題的準(zhǔn)繩”[9]。筆者認(rèn)為，在建構(gòu)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐體系的過程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持如下原則：
(1)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的宗旨上，堅(jiān)持以人為本的原則。以人為本，就是以大學(xué)生的根本利益為本。組織大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，其根本宗旨就是要提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，使之成為社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人。一方面，社會(huì)實(shí)踐應(yīng)從大學(xué)生根本利益的高度進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，切實(shí)著眼于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展;另一方面，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐作為一種體驗(yàn)教育的優(yōu)勢(shì)，給予學(xué)生積極的實(shí)踐情感體驗(yàn)，激發(fā)起學(xué)生自我發(fā)展的追求，不斷發(fā)展自身個(gè)性志趣。使學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性進(jìn)一步加強(qiáng)，身心得到鍛煉、才干得到增長。
(2)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)上，堅(jiān)持培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的原則。社會(huì)實(shí)踐是手段，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀念是目的。要通過社會(huì)實(shí)踐這一手段，達(dá)到培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀念這一目的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是包括指導(dǎo)思想、共同理想、時(shí)代精神在內(nèi)的思想理論與價(jià)值觀念體系，它是思想政治教育的主要內(nèi)容。要把社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，讓大學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐，了解社會(huì)、了解國情，比對(duì)中國解放前后、改革開放前后的巨大變化，引導(dǎo)他們認(rèn)同、堅(jiān)持與深化馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想;讓大學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐，在自己的行動(dòng)中鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，確立愛國主義精神和時(shí)代精神，自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀。
(3)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織上，堅(jiān)持全面系統(tǒng)性原則。社會(huì)實(shí)踐是一項(xiàng)事關(guān)學(xué)生、學(xué)校、政府、社會(huì)的龐大、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織上，堅(jiān)持全面系統(tǒng)性原則就是堅(jiān)持用全局的觀念、聯(lián)系的觀點(diǎn)和系統(tǒng)的方法推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的策劃與實(shí)施。用全面系統(tǒng)性原則去統(tǒng)籌社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織就是要注重三個(gè)維度的建設(shè)，才能充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的最大功效。一是注重組織的協(xié)同。必須建立一個(gè)橫向的有機(jī)聯(lián)系組織結(jié)構(gòu)，整合高校和社會(huì)的各種資源，協(xié)調(diào)高校、實(shí)踐基地、基地所在區(qū)域的政府等等各方面的關(guān)系，做到統(tǒng)籌兼顧、合理安排、全員育人，充分發(fā)揮各種力量的作用。二是關(guān)注系統(tǒng)的覆蓋。要高度關(guān)注系統(tǒng)的覆蓋性，不留余漏地惠及每一個(gè)學(xué)生。三是構(gòu)建內(nèi)部的驅(qū)動(dòng)。要科學(xué)設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐的組織引導(dǎo)、制訂計(jì)劃、開展活動(dòng)、制度規(guī)范、效果評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)懲激勵(lì)等各個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)一步提升社會(huì)實(shí)踐的自我驅(qū)動(dòng)和自我運(yùn)作。
(4)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中，堅(jiān)持可操作性原則。要把培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的目標(biāo)和內(nèi)容有機(jī)地貫徹、落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、環(huán)節(jié)和過程中去，轉(zhuǎn)化為可具操作性的具體措施。這就需要處理好社會(huì)實(shí)踐主體的適應(yīng)性和發(fā)揮好客體的可利用性。具體而言，處理好社會(huì)實(shí)踐主體的適應(yīng)性就是要充分考慮到學(xué)生的自身特點(diǎn)、能力水平、專業(yè)結(jié)構(gòu)等因素，將空洞的價(jià)值觀內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生力所能及的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容和形式;發(fā)揮好客體的可利用性就是要充分發(fā)揮好社會(huì)實(shí)踐的客體資源的便利性、可利用性和依靠性，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為文化元素和文化產(chǎn)品，熏陶社會(huì)實(shí)踐主體，營造良好的文化氛圍。
(5)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)效果上，堅(jiān)持可檢驗(yàn)性原則。能否實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的預(yù)期目標(biāo)，關(guān)鍵是看實(shí)踐的育人效果能否落實(shí)。因而在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的效果上，堅(jiān)持可檢驗(yàn)性原則，建立起全面、科學(xué)的評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲體系，對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的效果進(jìn)行檢驗(yàn)、評(píng)估、獎(jiǎng)懲，以進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐的成果普及，以保證社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)貫徹落實(shí)，收到實(shí)效和可持續(xù)發(fā)展，顯得尤為重要。具體而言，堅(jiān)持可檢驗(yàn)性原則就是提升評(píng)價(jià)考核體系設(shè)計(jì)的科學(xué)性、做好評(píng)價(jià)主體構(gòu)成與評(píng)價(jià)過程的公正性、發(fā)揮考核成果與獎(jiǎng)懲結(jié)果的導(dǎo)向性，從而進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐的育人成效。
2.要建立科學(xué)合理的實(shí)施方法體系
要建構(gòu)科學(xué)的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐體系，就要建立科學(xué)合理的實(shí)施方法體系。毛澤東指出：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”[10]建立科學(xué)合理的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐方法體系是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要高校和社會(huì)的通力合作才能實(shí)現(xiàn)。
(1)建立組織機(jī)構(gòu)。由高校牽頭成立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐專項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，設(shè)立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的日常運(yùn)作工作辦公室。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)由高校分管學(xué)生工作的領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任負(fù)責(zé)人，由學(xué)生工作處、團(tuán)委、教務(wù)處、招生與就業(yè)處、思想政治理論課教學(xué)部、二級(jí)學(xué)院黨政領(lǐng)導(dǎo)和企事業(yè)單位相關(guān)部門人員等聯(lián)合組成。該機(jī)構(gòu)具體負(fù)責(zé)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的研究、策劃、設(shè)計(jì)、組織和領(lǐng)導(dǎo)工作。
(2)積極探索和設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。積極探索、設(shè)計(jì)和建立與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的多種大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式;認(rèn)真組織大學(xué)生參加軍政訓(xùn)練;利用好節(jié)假日，開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);積極組織大學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);重視社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，建立社會(huì)實(shí)踐常態(tài)化陣地，不斷豐富社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和形式，提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的質(zhì)量和效果。
(3)完善激勵(lì)和保障體系。要建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系，探索實(shí)踐育人的長效機(jī)制。把社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)和學(xué)分;爭(zhēng)取多方支持，設(shè)立社會(huì)實(shí)踐專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)順利開展提供資金保障;建立和完善社會(huì)實(shí)踐過程和效果的科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制和獎(jiǎng)懲制度，對(duì)社會(huì)實(shí)踐的領(lǐng)導(dǎo)和組織者的工作和對(duì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程和效果進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)，并將評(píng)價(jià)結(jié)果納入學(xué)生綜合測(cè)評(píng)和教師、干部的年度考核之中，作為其總體評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲的重要指標(biāo)之一。
(4)促使社會(huì)實(shí)踐育人效果的擴(kuò)大化。要構(gòu)建全面統(tǒng)籌、多方聯(lián)動(dòng)、系統(tǒng)推進(jìn)的社會(huì)實(shí)踐開展思路，促使社會(huì)實(shí)踐育人效果擴(kuò)大化。建立社會(huì)實(shí)踐宣傳團(tuán)隊(duì)，對(duì)社會(huì)實(shí)踐過程與成果進(jìn)行宣傳，增加社會(huì)實(shí)踐的美譽(yù)度和吸引力;系統(tǒng)總結(jié)社會(huì)實(shí)踐相關(guān)成果，并匯編成冊(cè)、制作音像資料，使全體學(xué)生共享實(shí)踐育人成果;與校地合作、校企合作相結(jié)合，促一步促使社會(huì)實(shí)踐成果的轉(zhuǎn)化，把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)打造成為服務(wù)學(xué)生成長成才、服務(wù)學(xué)校發(fā)展大局、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互利共贏活動(dòng)。
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