人文素養(yǎng)研究畢業(yè)論文范文
人文素養(yǎng)對(duì)于文化的積淀和傳承、對(duì)于人格的完善,發(fā)揮著不可或缺的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的人文素養(yǎng)研究畢業(yè)論文范文，供大家參考。
人文素養(yǎng)研究畢業(yè)論文范文篇一
《 音樂課對(duì)學(xué)生審美和人文素養(yǎng)影響分析 》
[摘要]音樂教育是發(fā)散性思維、是培養(yǎng)創(chuàng)造力的學(xué)科;音樂是育人啟智的教育、是完善學(xué)生人格的教育;音樂是助于陶冶情操、培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。通過音樂課程是富有人文性的人文課程，通過音樂與生活，音樂與情感，音樂與文化，音樂與科學(xué)的連接達(dá)到學(xué)生的審美能力，審美情趣的逐步形成和提高。
[關(guān)鍵詞]美育;音樂課程;音樂教育;審美;人文素養(yǎng)
成才先要成人，而審美和人文素養(yǎng)是成人的關(guān)鍵要素和基本的衡量指標(biāo)。缺少審美素養(yǎng)，人會(huì)變得越來越世俗、低俗;缺少人文關(guān)懷，人會(huì)變得越來越隔膜、冷漠。黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》提出，“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，這是在黨的基本文獻(xiàn)中對(duì)于美育談得最具體的一次。它對(duì)美育定位準(zhǔn)確，非常有針對(duì)性，為我們今后改進(jìn)美育教學(xué)指明了方向，意義重大，影響也必將是深遠(yuǎn)的。通過音樂與生活、音樂與情感、音樂與文化、音樂與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生的音樂能力、審美意識(shí)和審美情趣的逐步形成和提高，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善與發(fā)展。
一、開設(shè)音樂課的現(xiàn)狀分析
1.美育工作越來越被重視。進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國(guó)教育界對(duì)美育在育人方面的重要意義和獨(dú)特作用，已經(jīng)形成共識(shí);美育研究、美育理論、美育實(shí)踐都有了較大發(fā)展;教師對(duì)于美育的自覺性不斷提高，學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)也不斷得到提升。
2.教學(xué)存在方向問題。由于一些人在音樂教育方面的過度專業(yè)化和極端功利化傾向，加之在觀念上又往往把音樂課等同于美育教育，這就會(huì)產(chǎn)生有些學(xué)生的音樂專業(yè)和職業(yè)能力增強(qiáng)了，反而在審美和人文素養(yǎng)方面趨于弱化或缺失的現(xiàn)象。
3.音樂與美德教育不協(xié)調(diào)。我們國(guó)家有著非常深厚的文化底蘊(yùn)和深遠(yuǎn)的文化傳承，音樂教育使學(xué)生在感受到了優(yōu)秀的音樂作品的魅力的同時(shí)，也受到了傳統(tǒng)道德文化的熏陶。這不僅推動(dòng)了德育教育的進(jìn)程，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)思想文化的傳承。但音樂的發(fā)展并沒有同美育的發(fā)展形成良性互動(dòng)，二者有時(shí)不僅不成正比，反而是成反比的。這就表明我們的美育，特別是美育教學(xué)在一定范圍內(nèi)出了問題。
二、音樂教育的作用和意義
1.音樂教育是發(fā)散思維類課程，是培養(yǎng)創(chuàng)造力的學(xué)科;音樂教育是育人啟智的教育，是完善學(xué)生人格的教育;音樂是有助于陶冶情操，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。當(dāng)前的音樂必須以新的思想、新的思維、新的方法開啟學(xué)生的智慧，還有不斷創(chuàng)新學(xué)校音樂教育的特色。
2.音樂課程是富有人文性的人文課程，在多音樂門類，多學(xué)科綜合的音樂教育中，通過音樂與生活，音樂與情感，音樂與文化，音樂與科學(xué)的連接達(dá)到學(xué)生的審美能力，審美情趣的逐步形成和提高。為了促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育，學(xué)校的音樂教育必須面向全體學(xué)生的教育，面向全體堅(jiān)持音樂的普惠性，讓每一個(gè)學(xué)生都有可能接受優(yōu)質(zhì)的音樂教育。
3.音樂教學(xué)實(shí)踐中注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要，即通過優(yōu)化音樂課教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、學(xué)習(xí)美、創(chuàng)造美，陶冶人的精神情操，提升人的審美境界，均衡人的理性情感，完善人的品性人格。隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育的發(fā)展，越來越多的學(xué)校重視音樂教育，重視音樂特長(zhǎng)生的培養(yǎng)。
三、開設(shè)音樂課需要注意的事項(xiàng)
1.教育要堅(jiān)持日積月累的理念。音樂對(duì)于人們也是一種積淀，享受音樂對(duì)每個(gè)來來說也是一種習(xí)慣。文化有其引發(fā)、同化與傳承性，誠(chéng)如大家所認(rèn)同的，學(xué)校音樂文化的構(gòu)建是一件“慢活兒”，不可能一蹴而就，需要在一次次日月更迭、一次次寒來暑往中逐步積累、慢慢沉淀，需要每一任校長(zhǎng)和全體教師在這中間行走，為之增添元素、豐富內(nèi)涵，才能形成一種優(yōu)秀的音樂特色文化。如果想要美育教育起到更好的德育的作用，學(xué)生必須具備良好的審美能力，只有這樣，才能從內(nèi)心深處真正欣賞優(yōu)秀的音樂作品，也才能更進(jìn)一步深刻理解音樂作品中的精神內(nèi)涵，才能從作品中得到進(jìn)一步的心靈的共顫，從而使審美教育起到良好的“德育”作用。
2.利人為民的態(tài)度教學(xué)。審美素養(yǎng)是脫俗的、純潔的，人文素養(yǎng)是入世的、為民的，因此，“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，意味著改進(jìn)美育教學(xué)的目標(biāo)就是要培育以脫俗的態(tài)度入世的人，即培育以純潔、高尚、先進(jìn)的價(jià)值目標(biāo)和情感態(tài)度，在現(xiàn)實(shí)生活中通過利人和為民來實(shí)現(xiàn)自己的人生，從而為社會(huì)進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人。音樂課教學(xué)內(nèi)容既有與學(xué)生認(rèn)知、音樂素養(yǎng)水平相一致的，也有不相一致的。只有把滿足學(xué)生發(fā)展需要、符合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，并與學(xué)生原有認(rèn)知、音樂素養(yǎng)水平不相一致的內(nèi)容與學(xué)生發(fā)生碰撞，產(chǎn)生矛盾，造成不平衡，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)自覺地去建構(gòu)(生成)。也只有教學(xué)內(nèi)容走向了開放，學(xué)生的自我發(fā)展目標(biāo)才能逐步實(shí)現(xiàn)。
3.教育要善于實(shí)踐。音樂課的音符、語(yǔ)文課的文字、歷史課的記憶，都應(yīng)是富有動(dòng)人的情感的，而非單純的技巧和知識(shí)。音樂教師要做音樂教育改革的先行者，音樂教育是創(chuàng)造性的教育，需要教師的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，同時(shí)也需要充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能。音樂教育的智慧成就智慧教師，勤于實(shí)踐成就有效教師，教師的智慧來源于學(xué)習(xí)與實(shí)踐，以教育智慧支撐教育理想，以有效實(shí)踐實(shí)現(xiàn)教師的價(jià)值。
四、強(qiáng)化學(xué)生審美和人文素養(yǎng)提升的措施
1.要允許學(xué)生發(fā)表不同見解。學(xué)生可以反對(duì)老師的教法，可以反對(duì)老師對(duì)作品的理解，甚至可以反對(duì)作者本身的創(chuàng)作意圖。所有這些非但不能疏遠(yuǎn)師生聯(lián)系，冷淡教學(xué)氣氛，反而更能激發(fā)學(xué)生的參與熱情。人類的求異思維是利學(xué)和藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生說“不”，實(shí)際上是對(duì)音樂藝術(shù)的批判性接受和創(chuàng)新性發(fā)展。我們不一定指望將來的學(xué)生中出現(xiàn)很多的藝術(shù)“大家”，但是我們能夠通過這樣的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生正確的藝術(shù)審美方式，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
2.要把音樂基本理論知識(shí)作為主線，貫穿整個(gè)授課過程。在講授過程中，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)五線譜，熟悉各類節(jié)奏，用嘴去唱，用手去拍，在學(xué)中唱，在唱中學(xué)，更好地提高欣賞水平。在欣賞一些名曲時(shí)，要讓學(xué)生多聽，其次要去模唱一些經(jīng)典優(yōu)美的旋律，主題片段，以提高學(xué)生頭腦中的音樂儲(chǔ)藏量。此外還應(yīng)該多多關(guān)注一下作品的創(chuàng)作背景和作曲家的一些相關(guān)知識(shí)，這樣更利于欣賞者去感悟和體會(huì)作品的主旨。
3.普及合唱樂器教育，讓立美主體把握先進(jìn)的審美意識(shí)與對(duì)象化手段的結(jié)合點(diǎn)，不斷提高審美意識(shí)與能力。當(dāng)前，隨著鋼琴熱、樂器熱，參加音樂學(xué)習(xí)的學(xué)生不斷增加。因此，在讓學(xué)生掌握樂器基本技能的同時(shí)，不應(yīng)忽視美的教育。教師在進(jìn)行《音樂欣賞》教學(xué)時(shí)，在簡(jiǎn)介作品后，先由教師自己演奏或演唱，或是邊介紹邊演唱，還可以請(qǐng)學(xué)生參與進(jìn)來，讓更多學(xué)生克服害羞、膽怯，投入到音樂中來，由于現(xiàn)場(chǎng)的情感交流，音樂作品給學(xué)生留下較為深刻的印象，能夠取得良好的教學(xué)效果。比如在講課中既激發(fā)學(xué)生參與的積極性和表演欲望，還從歌曲的演唱中讓同學(xué)更加熱愛家鄉(xiāng)。同時(shí)，不同風(fēng)格的民歌之間也可能在交流中找到契合點(diǎn)相互借鑒，從而更有助于學(xué)生去欣賞和理解。
五、結(jié)語(yǔ)
音樂素質(zhì)教育是中小學(xué)學(xué)生素質(zhì)教育中不可缺少的重要組成部分，它對(duì)于當(dāng)代中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要的作用，同時(shí)對(duì)于構(gòu)建健康高雅的校園文化，形成良好的社會(huì)氛圍，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和和諧社會(huì)的構(gòu)建具有舉足輕重的作用。音樂素質(zhì)教育不單單是學(xué)校音樂課程教育，也不同于其他學(xué)科的教育，有其自身的社會(huì)定位和課程特點(diǎn)。因此，在中小學(xué)中對(duì)于如何開展學(xué)生的音樂素質(zhì)教育，是現(xiàn)今以至于將來社會(huì)都應(yīng)值得探索和深思的問題。過音樂教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情操、人文素養(yǎng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，是一個(gè)在音樂學(xué)習(xí)中逐步積淀的過程，這需要老師有全新的教育理念，始終以學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展為本，了解學(xué)生的心理需求，注重學(xué)生的興趣愛好，重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，為學(xué)生今后的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相信不久的將來，人文精神的培養(yǎng)與教育必將成為教育教學(xué)的改革。
人文素養(yǎng)研究畢業(yè)論文范文篇二
《 信息技術(shù)課人文素養(yǎng)的滲透 》
在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，信息技術(shù)課程是為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展而設(shè)置，既表現(xiàn)出基本的工具價(jià)值又表現(xiàn)出豐富的文化價(jià)值，既有恰當(dāng)而充實(shí)的技術(shù)內(nèi)涵，又體現(xiàn)科學(xué)精神，強(qiáng)化人文精神。信息技術(shù)課程要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，就要跳出技術(shù)培訓(xùn)的陳舊框架，在一個(gè)更高層次上審視其技術(shù)的教育本質(zhì)。如何走出計(jì)算機(jī)教學(xué)就是對(duì)計(jì)算機(jī)軟件使用方法的講解，真正走入信息技術(shù)的教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)為人之意義與態(tài)度，實(shí)踐做人之道，教會(huì)學(xué)生較好地解決自身的理性、意志和情感等方面問題，培養(yǎng)出完整的、和諧的人，是每一個(gè)信息技術(shù)教師所面臨的挑戰(zhàn)。
一、謀全局以求謀一域，謀一世以求謀一時(shí)
“上兵伐謀”，在這場(chǎng)濃重的課改競(jìng)賽硝煙中，更新理念、分析學(xué)生、快速充電是課改戰(zhàn)場(chǎng)必不可缺的因素，而謀局、謀域、謀世、謀時(shí)，則是決勝千里更重要的元素。課改以來，信息技術(shù)課作為一門知識(shí)性與技能性相結(jié)合的基礎(chǔ)工具課程，如何實(shí)施信息技術(shù)素質(zhì)教育目標(biāo)：知識(shí)、品德、心理、能力四個(gè)方面，也就是提高、培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)已經(jīng)被越來越多的人們所重視。如何上好一節(jié)豐富、精彩、具有深遠(yuǎn)意義的信息技術(shù)課，如何將人文素養(yǎng)滲透其中，具體要做到以下幾個(gè)方面。
(一)求知，注重科學(xué)性，為新課改快速自我充電
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力在很大程度上取決于它能否持續(xù)地生產(chǎn)出原創(chuàng)性前沿知識(shí)和原創(chuàng)性前沿技術(shù)。信息技術(shù)課的目標(biāo)不能只是學(xué)習(xí)“傻瓜型”的應(yīng)用技術(shù)，而應(yīng)在基本解決面向大眾的應(yīng)用技術(shù)培訓(xùn)后，盡快讓所有有能力了解技術(shù)原理的學(xué)生去探索信息技術(shù)的內(nèi)在原理及其奧秘，并能夠培養(yǎng)屬于自己民族的技術(shù)創(chuàng)新精英。這就要求信息技術(shù)教師能夠在教學(xué)過程中展示信息技術(shù)科學(xué)的神秘、輝煌和不可限量的情景，引導(dǎo)學(xué)生真正跨入信息技術(shù)的科學(xué)大門。對(duì)于日新月異的新思想和新技術(shù)，課程和教材總是落后的，這就要求教師在教學(xué)中對(duì)教材進(jìn)行大量的補(bǔ)充，盡可能將最前沿的信息技術(shù)方面的進(jìn)程介紹給學(xué)生，能夠用科學(xué)原理將吸引學(xué)生的科幻片中的曲折離奇的情節(jié)深入淺出的講解，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)的想象力和創(chuàng)造力。
(二)布局，慎思晚謀，為精彩的課程排兵布陣
科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)與人文精神密不可分。一直以來，信息技術(shù)課程過多的體現(xiàn)了技術(shù)性內(nèi)容，很少關(guān)注人文內(nèi)涵。新課標(biāo)的實(shí)施，讓我們認(rèn)識(shí)到科學(xué)教育和人文教育是相輔相成、相互聯(lián)系、不可分割的兩個(gè)方面。深厚的科學(xué)素養(yǎng)為學(xué)生成長(zhǎng)提供了有力支持，是學(xué)生創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的基本保障，而良好的人文素養(yǎng)為學(xué)生健康成長(zhǎng)提供正確導(dǎo)向，是一個(gè)健康向上、全面發(fā)展的人的基本素養(yǎng)。這就需要信息技術(shù)教師在不斷發(fā)展變化的信息文化中隨時(shí)發(fā)掘人文內(nèi)涵，給學(xué)生以人文精神的熏陶。因此，要特別注重課堂教學(xué)的人文性。例如，講授《文本的加工處理與表達(dá)》一課中，教師向?qū)W生展示公共場(chǎng)所的東巴文字，讓學(xué)生試著翻譯這些世界上唯一存在的象形文字，并通過“電子?xùn)|巴”軟件驗(yàn)證猜出答案的對(duì)和錯(cuò)。學(xué)生感受到了現(xiàn)代科學(xué)既能夠傳承古老的文化，又體驗(yàn)到了文字處理技術(shù)的意義。再例如，講到“博客”“論壇”等信息現(xiàn)代傳播途徑的時(shí)候，這些信息途徑可以使每一個(gè)人成為獨(dú)立的傳媒發(fā)言人，它所具備的公開性使得個(gè)人隱私與新聞的界限日益模糊，多數(shù)博友遭遇到麻煩。這時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生在了解“自由、開放、共享”的博客精神后，認(rèn)識(shí)到“理性、寬容、責(zé)任、溝通”才能建立起文明、大氣的博客文化，這就是在向?qū)W生介紹新技術(shù)的同時(shí)，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀念和文化道德觀念。再例如，學(xué)習(xí)網(wǎng)頁(yè)等知識(shí)時(shí)不能疏遠(yuǎn)了人的實(shí)際生活，忘記學(xué)生自主思考、規(guī)劃人生的需要。隨著對(duì)學(xué)生生活世界的關(guān)注，教育回歸學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界成為教育發(fā)展的方向。教師可以利用一些獨(dú)特的IT企業(yè)文化，IT屆傳奇人物的經(jīng)歷以及使用程序編程后的小測(cè)試，來吸引學(xué)生對(duì)信息技術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也潛移默化地使學(xué)生對(duì)職業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神以及人生規(guī)劃進(jìn)行思考。
(三)構(gòu)建，創(chuàng)設(shè)情景，為學(xué)生營(yíng)造濃郁學(xué)習(xí)空間
在備講批輔、精講強(qiáng)練傳統(tǒng)教育模式中，應(yīng)引入建構(gòu)主義理論，著力培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)“建構(gòu)”知識(shí)系統(tǒng)能力，讓學(xué)生充分、自主占有學(xué)習(xí)信息資源，不斷領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容及內(nèi)涵。蘇霍姆林斯基曾說：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西，沒有愛就沒有教育，愛是教師必須具備的美德。”良好的學(xué)習(xí)空間為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)營(yíng)造了必要的外部環(huán)境，為教師與學(xué)生的心靈交流創(chuàng)造了條件。教師與學(xué)生在相互理解與溝通的課堂氣氛中，能更好地實(shí)現(xiàn)價(jià)值的認(rèn)同與觀念的共識(shí)。教師對(duì)學(xué)生的愛是一種能量，當(dāng)這種能量作用于學(xué)生的時(shí)候，不用聲張，學(xué)生自然會(huì)感覺和反應(yīng)，這反應(yīng)就是對(duì)教師的信任和對(duì)教師所教課程的喜愛，教師的愛會(huì)喚起學(xué)生的上進(jìn)心和進(jìn)取意識(shí)。師愛對(duì)學(xué)生來說，是一種鞭策和鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。教師與學(xué)生在民主的課堂中，在相互理解與溝通中能更好的實(shí)現(xiàn)價(jià)值的認(rèn)同與觀念的共識(shí)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生不滿足于課程教學(xué)內(nèi)容，主動(dòng)探討教師未講授的內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、指出教師在教學(xué)各環(huán)節(jié)中的不足，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑的精神。
二、謀定而后動(dòng)，厚積而勃發(fā)
吃透新課標(biāo)、改變教學(xué)理念是為明確思路、準(zhǔn)確定位，在充分做好所有準(zhǔn)備工作后，著重凸顯厚積勃發(fā)。在這樣謀定后的教學(xué)中，再利用評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用，適時(shí)、適度地發(fā)揮教師示范、熏陶、引導(dǎo)和啟發(fā)的作用，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，學(xué)會(huì)自我總結(jié)與自我反思，學(xué)會(huì)欣賞他人、接受他人的意見，學(xué)會(huì)交流與溝通。在進(jìn)行組間作品評(píng)價(jià)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)先發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，找出哪些地方值得自己借鑒、學(xué)習(xí)，然后再對(duì)他人的不足之處提出自己的建議，這樣不僅自身得到了提高，還幫助了別人，做事做人都應(yīng)如此。學(xué)生們對(duì)評(píng)價(jià)有了正確的理解，無論是學(xué)習(xí)還是在生活中都能客觀、理性地評(píng)價(jià)和對(duì)待他人。在這樣謀定后的教學(xué)中，學(xué)生們的自主性得到了充分的發(fā)揮，學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)得怎么樣，由學(xué)生自我評(píng)定。授課的內(nèi)容、授課形式、最后的評(píng)定，由學(xué)生來共同完成。在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，不同層次的學(xué)生互相幫助、互相學(xué)習(xí)，提升不同層面的綜合素養(yǎng)?？茖W(xué)精神的實(shí)質(zhì)與人文精神密不可分，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是信息技術(shù)教育的任務(wù)。信息技術(shù)作為不斷發(fā)展的新技術(shù)，必然有敏銳的前瞻性和引導(dǎo)性，同時(shí)作為人類文化的一種傳承，它離不開傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)，信息技術(shù)教育也是同樣。作為站立在歷史與未來之間的信息技術(shù)教師，我們必須同時(shí)關(guān)注學(xué)科的最新發(fā)展，也不拋棄傳統(tǒng)文化的精神，給學(xué)生以科學(xué)精神和人文精神的雙重滋養(yǎng)。
人文素養(yǎng)研究畢業(yè)論文范文篇三
《 中醫(yī)院校醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育研究 》
摘要：基于執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格素質(zhì)要求的角度，通過對(duì)隨機(jī)樣本的問卷調(diào)查，探討醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及提高其人文素養(yǎng)的對(duì)策。研究認(rèn)為，改善醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的核心途徑主要包括以下幾點(diǎn)：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生要同時(shí)轉(zhuǎn)變觀念;完善人文知識(shí)傳播路徑;加強(qiáng)人文知識(shí)在醫(yī)學(xué)課程中的滲透;加強(qiáng)非人文教師的人文素養(yǎng);加強(qiáng)校園文化建設(shè)的滲透作用。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生;素質(zhì)教育;人文素養(yǎng);醫(yī)師資格
“醫(yī)學(xué)研究與服務(wù)的對(duì)象是人，在醫(yī)學(xué)教育的過程中必須加強(qiáng)文、理、醫(yī)滲透和多學(xué)科交叉融合，把醫(yī)德和醫(yī)術(shù)的培養(yǎng)結(jié)合起來，加強(qiáng)綜合素質(zhì)培養(yǎng)(《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》)。”廣義的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)涵蓋的內(nèi)容非常廣，本研究基于執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格素質(zhì)要求的角度，通過對(duì)隨機(jī)樣本的問卷調(diào)查，探討醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及提高醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要對(duì)策。1研究方法隨機(jī)抽取大二、大三、大四共三個(gè)年段的中醫(yī)學(xué)和中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)本科生，共發(fā)放專題調(diào)查問卷330份，收回問卷330份，回收率100%，合格問卷319份，合格率96.7%。其中，大二110份、大三116份、大四93份。
2結(jié)果
對(duì)于醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)，認(rèn)為比較重要的占34.8%，非常重要的占62.1%，僅有3.1%的認(rèn)為不重要或者無所謂。人文知識(shí)獲取的途徑主要是書籍和刊物(占50.78%)，其次是網(wǎng)絡(luò)新媒體(占23.82%)、電視廣播(占16.61%)，教師教授僅占7.84%。“對(duì)學(xué)校老師在教學(xué)中開展人文素養(yǎng)教育的評(píng)價(jià)”認(rèn)為滿意和比較滿意的合計(jì)占52.1%，認(rèn)為不滿意和一般的占47.9%。“對(duì)學(xué)校目前的人文社會(huì)科學(xué)課程的設(shè)置情況的評(píng)價(jià)”認(rèn)為滿意和比較滿意的合計(jì)占44.8%，認(rèn)為不滿意和一般的占55.2%。如果僅從醫(yī)學(xué)心理、醫(yī)學(xué)倫理、衛(wèi)生法規(guī)三個(gè)學(xué)科范疇，對(duì)于自身具備的人文知識(shí)，47.4%認(rèn)為滿意和比較滿意，52.6%的學(xué)生認(rèn)為一般和不滿意;47%的學(xué)生對(duì)于自己的人際溝通能力表示不滿意;96.2%的學(xué)生認(rèn)為“良好的溝通能力在處理醫(yī)患關(guān)系發(fā)揮的作用”非常重要和比較重要。19.1%的學(xué)生認(rèn)為“制約人文素養(yǎng)提升的最主要因素”是“課業(yè)負(fù)擔(dān)較重”，15.4%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)校措施乏力無法吸引學(xué)生”，55.5%的認(rèn)為“社會(huì)主流導(dǎo)向忽視人文提升”。
3討論
有研究[1]表明，整體而言，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育課程只占總學(xué)時(shí)的8%左右。在醫(yī)學(xué)人文課程設(shè)置方面缺乏系統(tǒng)性、規(guī)范性，對(duì)學(xué)科間的內(nèi)在聯(lián)系認(rèn)識(shí)不足，出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)、知識(shí)脫節(jié)等現(xiàn)象，相當(dāng)一部分醫(yī)學(xué)人文課程沒有獨(dú)立的教研室，或?qū)⒄n程設(shè)在其他教研室中，影響了整體教學(xué)效果和學(xué)科的育人功能。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的背景下，醫(yī)學(xué)生不僅要懂得醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，也要懂得運(yùn)用人文知識(shí)，掌握良好的人際溝通能力，能夠很好地運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的高新技術(shù)為社會(huì)服務(wù)，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。隨著醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式向生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)師的角色也由單純醫(yī)療保健的提供者，轉(zhuǎn)換為醫(yī)療保健的提供者、保健方案決策者、健康知識(shí)傳播者、社區(qū)健康倡導(dǎo)者、健康資源管理者。這些改變對(duì)醫(yī)師的綜合素質(zhì)，尤其是人文素質(zhì)提出更高的要求。因此，在重視醫(yī)學(xué)知識(shí)傳輸?shù)耐瑫r(shí)，要積極弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)人文精神，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育。
4改進(jìn)措施
通過調(diào)查分析認(rèn)為，改善醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的核心途徑主要包括以下幾點(diǎn)：
4.1人人重視，轉(zhuǎn)變觀念
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生要同時(shí)轉(zhuǎn)變觀念。首當(dāng)其沖的是，醫(yī)學(xué)院校各級(jí)管理人員要充分認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性和緊迫性，轉(zhuǎn)變只重視醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的思想，樹立促進(jìn)醫(yī)學(xué)生全面發(fā)展的教育觀念，把人文素質(zhì)教育滲透到培養(yǎng)目標(biāo)中去。
4.2完善人文知識(shí)傳播路徑
首先，要建立完善的課程體系。加強(qiáng)和豐富人文學(xué)科課程設(shè)置，拓寬醫(yī)學(xué)生人文知識(shí)獲得的路徑。人文修養(yǎng)的教育和廣博文化知識(shí)的滋補(bǔ)有利于醫(yī)生高尚情操的培養(yǎng)。其次，充分利用各種媒體傳播手段。新媒體、互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)的迅速崛起，為醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的教育，提供了豐富的渠道。再次，豐富教學(xué)方法[2]，如PBL教學(xué)是以問題為中心的教學(xué)方法，其強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的啟發(fā)式教育，可以顯著提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鞏固學(xué)習(xí)效果。再如，翻轉(zhuǎn)課堂、慕課(MOOC)等教學(xué)模式在醫(yī)學(xué)人文教學(xué)中也有很高的推廣價(jià)值。
4.3加強(qiáng)人文知識(shí)在醫(yī)學(xué)課程中的滲透
在醫(yī)學(xué)專業(yè)課中融入人文素質(zhì)教育。醫(yī)務(wù)工作是絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后終生的職業(yè)，職業(yè)道德和人文素質(zhì)的高低將直接影響其職業(yè)過程。在醫(yī)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中充分運(yùn)用人文知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的熏陶漸染，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)當(dāng)具備的高尚品德，逐漸形成高尚的職業(yè)價(jià)值觀。
4.4加強(qiáng)非人文教師的人文素養(yǎng)
教學(xué)相長(zhǎng)，建立適應(yīng)人文素質(zhì)教育的師資隊(duì)伍。醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，離不開高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。師者，傳道授業(yè)解惑、育人。因此，既要充分調(diào)動(dòng)教師在人文素質(zhì)教育中的積極性，更要提高教師自身的人文素養(yǎng)，在教學(xué)中增強(qiáng)培養(yǎng)與提高學(xué)生的人文素質(zhì)的自主意識(shí)。
4.5加強(qiáng)校園文化建設(shè)的滲透作用
高校豐富多彩的校園文化活動(dòng)，是醫(yī)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要因素，良好的校園文化可以潛移默化地影響醫(yī)學(xué)生自身的人文素質(zhì)得到提高[3]。充分發(fā)揮校園文化的滲透作用，可以使人文素質(zhì)教育更為豐富和生動(dòng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]郭宇紅.醫(yī)學(xué)教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育初探[J].河南職工醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào),2010,22(2):223-224.
[2]齊玉龍,梅翠竹.醫(yī)學(xué)院校學(xué)生人文素質(zhì)教育途徑分析[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011,25(40):109-112.
[3]陳鵬,李鴻雁,張萱等.醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育[J].高教研究與實(shí)踐,2012,31(3):45-47
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