本科人文素養(yǎng)畢業(yè)論文
本科人文素養(yǎng)畢業(yè)論文
在基礎(chǔ)教育各學(xué)科中,語文學(xué)科是最富人文性的一門學(xué)科,其豐富的人文性也體現(xiàn)了當(dāng)今素質(zhì)教育所提倡的的基本理念,即關(guān)注一個完整的人所具有的思想性、文化性、發(fā)展性、創(chuàng)造性和審美性,注重人的素養(yǎng)的全面提高。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的本科人文素養(yǎng)畢業(yè)論文，供大家參考。
本科人文素養(yǎng)畢業(yè)論文篇一
《 網(wǎng)絡(luò)文化下高職文秘專業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng) 》
[摘要]雖然高職院校已經(jīng)意識到了提高文秘大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性，但是受專業(yè)教學(xué)理念、教學(xué)機制、課時分配等諸多因素局限往往難以有舉措來應(yīng)對。網(wǎng)絡(luò)文化無疑是一個很好的載體，通過網(wǎng)絡(luò)文化這一途徑可以提高高職文秘大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文化;高職文秘專業(yè);人文素養(yǎng)
1前言
高職教育經(jīng)過多年的辦學(xué)實踐，已經(jīng)在社會上取得了較高的影響和地位，其培養(yǎng)的學(xué)生因其具有豐富的專業(yè)知識和過硬的實踐技能得到了行業(yè)的好評。受學(xué)制設(shè)定、課程安排、辦學(xué)理念、教學(xué)師資等多種因素的影響，高職學(xué)生雖然在就業(yè)方面并不輸于本科生，但是畢業(yè)后在職業(yè)生涯中卻容易受到綜合素質(zhì)不足的瓶頸制約，大大抑制了其發(fā)展空間。在這些綜合素質(zhì)中，人文素養(yǎng)無疑是至關(guān)重要的一項。眾多調(diào)查顯示，人文素質(zhì)較高的人，工作期間勝任度和創(chuàng)造性方面都占有優(yōu)勢。[1]“大致來講，人文素質(zhì)涉及的是人自身如何處理與自然、社會、他人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等社會屬性方面的問題，它通過觀念意識、品德情操、心理性格、價值取向和文化修養(yǎng)的外現(xiàn)而展示自我，它涉及人文知識和人文精神兩個層面。”[2]高職文秘專業(yè)大學(xué)生的培養(yǎng)尤其應(yīng)該注重人文素養(yǎng)的提高。這來源于秘書職業(yè)的特殊性。首先，秘書崗位的重要性決定著秘書必須具有較高的人文素養(yǎng)。秘書因為經(jīng)常與外界聯(lián)系，可以說是一個企業(yè)的門面，代表著企業(yè)的形象。秘書的談吐、禮儀和能力往往被認(rèn)為是其他單位了解企業(yè)的重要指征。而交際公關(guān)、禮儀規(guī)范等能力雖然可以通過一定的實訓(xùn)課程有所提高，然而要從根本上改善秘書的該項能力，還需要在本質(zhì)上有所提升，那就是豐富的人文涵養(yǎng)。如果沒有相應(yīng)的人文素養(yǎng)作為基底，只能是徒有虛表。其次，秘書崗位應(yīng)有的寫作功底決定著秘書必須具有較高的人文素養(yǎng)。秘書曾經(jīng)被戲稱是“秘密的抄書”。
可見秘書不僅要會“寫”而且還要能“讀”，只有“讀書破萬卷”，才能“下筆如有神”。明清時期的“秘書”———紹興師爺曾經(jīng)提倡多讀經(jīng)史可以代替讀律法。在寫作中，如果沒有深厚的文學(xué)底蘊，就不能在寫作中用筆自如，因此很多資深秘書除了公文以外，往往能寫得一手好文章。最后，秘書崗位要求具備良好的溝通協(xié)調(diào)能力決定著秘書必須具有較高的人文素養(yǎng)。秘書在企業(yè)中起著承上啟下的作用，是上司與員工之間的紐帶。秘書不僅要能夠正確理解上司的意圖，與上司進(jìn)行溝通，而且還要注意和其他員工搞好關(guān)系，以便使領(lǐng)導(dǎo)指示的工作能夠更加順利更加通暢地下達(dá)到各個部門。這就需要秘書具有良好的溝通協(xié)調(diào)能力。而該能力的培養(yǎng)并非通過某一門課程的設(shè)置或進(jìn)行幾次實踐活動就能提高的，它需要人文素養(yǎng)的積累和沉淀，因為只有通達(dá)人情世故才能從本質(zhì)上提高自己的溝通協(xié)調(diào)能力。然而，高職文秘大學(xué)生因為年輕，涉世不深，往往很難做到人情練達(dá)，這就需要從文藝作品中去提煉，從人際交往中去體會。
盡管在高職院校增設(shè)人文素質(zhì)課程、拓寬人文選修課等諸多建議曾被眾多研究者反復(fù)提及，但是，受專業(yè)教學(xué)理念、教學(xué)機制、課時分配、部門利益等諸多因素局限，這些措施往往在落實上存在著不小的難度。[3]由于秘書經(jīng)常要處理的是人與人的關(guān)系，而不是像理工科專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生那樣主要的工作對象是機器和器械，所以對于人文素養(yǎng)的要求更高。雖然高職院校已經(jīng)意識到了提高文秘大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性，然而卻鮮有實際的舉措來應(yīng)對，當(dāng)然，客觀條件的制約是一個重要的因素。
高職教育由于學(xué)制短，在人文素養(yǎng)的提高上確實受到了一定的制約，但是也并非無路可通。網(wǎng)絡(luò)文化無疑是一個很好的載體。網(wǎng)絡(luò)文化是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而產(chǎn)生的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化的總和。[4]21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)變成當(dāng)代文化的一種重要存在方式，它深深地影響著人們的思維方式、生活態(tài)度和價值取向?！兜?4次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2014年6月底，我國網(wǎng)民達(dá)6.32億，較2013年年底增加了1442萬人。其中，手機網(wǎng)民規(guī)模5.27億，較2013年年底增加了2699萬人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率為46.9%，較2013年年底提升了1.1個百分點。網(wǎng)民使用手機上網(wǎng)率達(dá)83.4%，較2013年年底提升了2.4個百分點，并且首次超越了傳統(tǒng)PC整體80.9%的使用率，手機作為第一大上網(wǎng)終端的地位更加鞏固。[5]
作為朝氣蓬勃的大學(xué)生，當(dāng)然接受了這一新興事物?？梢哉f，大學(xué)生是全國網(wǎng)民的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)對于大學(xué)生的影響也是日漸深遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，既有正面影響又有負(fù)面影響。無論是大學(xué)的德育工作還是其他學(xué)科的教育工作，研究者都持有一致的觀點，那就是充分利用網(wǎng)絡(luò)帶給教育的便利，摒棄網(wǎng)絡(luò)陰暗面帶來的不利影響。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的正負(fù)面影響，因為研究者眾多而且不少研究已經(jīng)相對成熟，在這里就不贅述了。
2利用網(wǎng)絡(luò)文化提高高職文秘大學(xué)生的人文素養(yǎng)
第一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為網(wǎng)絡(luò)文化的重要組成部分可以提高高職文秘大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
在過去幾年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)往往被認(rèn)為是精英文學(xué)以外的補充，但是隨著文藝大眾化，后現(xiàn)代化語境下的文學(xué)作品已經(jīng)不是傳統(tǒng)媒體上的紙質(zhì)作品了，越來越多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品為人們所接受和贊同。這幾年以來，網(wǎng)絡(luò)小說中的優(yōu)秀作品被不斷地改編成電影和電視劇，如《步步驚心》《傾世皇妃》《甄嬛傳》《盜墓筆記》《何以笙簫默》《花千骨》等均來自網(wǎng)絡(luò)小說，這些作品在市場上受歡迎的程度可以證明其存在的價值。網(wǎng)絡(luò)小說已經(jīng)成了影視作品改編的重要后備軍。雖然網(wǎng)絡(luò)小說由于數(shù)量眾多，良莠不齊，有不少作品粗制濫造、情節(jié)單一、錯字頻現(xiàn)、語病百出。甚至一些小說中有大量不健康的描寫，宣揚迷信、歌頌暴力、傳播色情，成為危害社會的“毒草”。然而，也有一些網(wǎng)絡(luò)小說是精心制作的，一些網(wǎng)絡(luò)小說還有意模仿了名著的寫法，如穿越小說《木槿花西月錦繡》的開頭幾章基本上模仿了《紅樓夢》的寫法。如果這時經(jīng)過老師的引導(dǎo)，完全可以激發(fā)大學(xué)生讀《紅樓夢》的興趣，從而完成經(jīng)典的閱讀。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的遴選和解讀的指導(dǎo)變得非常重要，這不僅需要人文課程教師具有良好文學(xué)鑒賞能力，而且還需要人文課程教師自身不斷適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。
通過優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀，不僅能夠大大提高文秘大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，而且還能夠使得學(xué)生從中得到一些社會常識和地方民俗風(fēng)貌，以便畢業(yè)后能更快地融入社會中。并且，文學(xué)作品反映的是人性，而人情世故的了解恰恰是年輕的大學(xué)生所缺乏的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征之一就是門檻低，網(wǎng)絡(luò)小說的作者大多并非專職的作家或研究者，而是來自各行各業(yè)，有白領(lǐng)、學(xué)生、工人、農(nóng)民等。其中大學(xué)生是其重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的不少作品完成于大學(xué)讀書期間，如《甄嬛傳》等。雖然秘書寫的是公文，然而良好的文字功底能夠促進(jìn)應(yīng)用文的寫作水平。秘書在寫好公文的基礎(chǔ)上能夠?qū)懸恍┥⑽摹⑿≌f等，不僅能陶冶情操，而且能夠提高公文寫作水平。
高職文秘專業(yè)的大學(xué)生不妨嘗試寫一些文藝作品，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表。因為網(wǎng)絡(luò)具有開放性，作品一經(jīng)發(fā)表就能得到網(wǎng)友的建議和意見，這樣能迅速提高自己的寫作水平。而且從筆者多年的寫作課程教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生在寫作課程的學(xué)習(xí)上過于偏重理論知識的學(xué)習(xí)，對于實踐能力的培養(yǎng)即寫文章的環(huán)節(jié)往往不能很好的保證質(zhì)量，寫作中馬虎、不用心的現(xiàn)象較多。而寫作恰恰要靠很多的練習(xí)才能有所提高。究其原因，是因為公文寫作課程布置的往往是一些應(yīng)用文寫作題目，較為死板枯燥，不能有效激發(fā)高職文秘大學(xué)生的興趣。如果能寫自己喜歡的文章，則可能起到事半功倍的效果。創(chuàng)作一些自己喜歡的小說、散文、詩歌無疑能提高自己對于文學(xué)的興趣。并且，為了使得自己的文藝作品更加吸引人，筆者往往會借鑒一些名著或優(yōu)秀的作品，這樣，就起到了很好的良性循環(huán)作用，其實也完成了寫作實踐的任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)是平民化的，不用于紙質(zhì)媒體由編輯等少數(shù)人控制著話語權(quán)，在網(wǎng)絡(luò)中，人人都是自媒體，都有發(fā)言的權(quán)利，大學(xué)生能夠在發(fā)言的同時聽到不同的聲音，可以更好地促進(jìn)自己的寫作水平。
第二，網(wǎng)絡(luò)文化的開放性可以提高高職文秘大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
美國社會學(xué)家曼紐爾•卡斯特說過:“網(wǎng)絡(luò)是一組互相聯(lián)結(jié)的節(jié)點，是一個開放的、能無限擴(kuò)展的結(jié)構(gòu)，所有的節(jié)點，只要他們共享信息就能聯(lián)系。”[6]網(wǎng)絡(luò)上的海量信息使得網(wǎng)民可以不再僅僅依賴紙質(zhì)媒介，鼠標(biāo)輕輕一點就能獲取很多知識和信息。我們不出家門就可以從網(wǎng)易公開課等網(wǎng)站上享受著名專家和學(xué)者的講課和演講，從一定程度上說，可以補充高職文秘大學(xué)生學(xué)制短的弊病。高職文秘大學(xué)生完全可以根據(jù)自己的興趣和需求選擇諸如文學(xué)、美學(xué)等課程來提高自己的人文素養(yǎng)。當(dāng)然由于網(wǎng)絡(luò)信息往往泥沙俱下，需要自己練就火眼金睛去過濾和鑒別。筆者認(rèn)為，懂得過濾與鑒別也是大學(xué)生要學(xué)習(xí)的一項本領(lǐng)，既要能快捷的從網(wǎng)絡(luò)中獲得自己想要的信息，又要不沉溺、不過于依賴網(wǎng)絡(luò)，這對于以后的職業(yè)生涯有很大的幫助。“信息素養(yǎng)”是人們在全球信息化的過程中需要具備的一種基本能力，是新世紀(jì)對大學(xué)生的基本要求和客觀需要。[7]網(wǎng)絡(luò)文化具有共享性，在這種情況下，學(xué)習(xí)知識變得更方便更快捷。例如中國期刊網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫甚至國外的一些文獻(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)里均能查詢。高職文秘大學(xué)生如果能夠很好地利用這些資源，對于提高自己的人文素養(yǎng)有較好的效果。當(dāng)然，在使用網(wǎng)絡(luò)的過程中最好能得到老師的指導(dǎo)或建議，例如選擇哪些課程、選擇哪些優(yōu)秀的網(wǎng)站等。同時，教師在授課過程中，最好能穿插一些互動性較強的學(xué)習(xí)實踐活動。目前，一些高職院校已經(jīng)意識到了地方文化對于高職教育的重要性，因為大多數(shù)高職院校的畢業(yè)生將留在省內(nèi)工作，所以了解地方文化對于將來的可持續(xù)發(fā)展有較大的推動作用。鑒于此，一些高職院校開設(shè)了地方文化課程，如湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院從學(xué)生和社會發(fā)展的需要出發(fā)，圍繞湖州人文特色資源，結(jié)合學(xué)校人文素質(zhì)教育實際，編寫人文素質(zhì)教程，建立湖州文化網(wǎng)，極大豐富了人文素質(zhì)課程資源。[8]將中國傳統(tǒng)文化和地方文化放到網(wǎng)絡(luò)背景下進(jìn)行宣傳和學(xué)習(xí)，無疑能更加調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
第三，網(wǎng)絡(luò)文化的交互性可以提高高職文秘大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)媒介最大的不同就是其互動的頻繁和便利。無論在任何互聯(lián)網(wǎng)的空間或網(wǎng)站，都可以看到有別于傳統(tǒng)的、全新的社交模式。在網(wǎng)絡(luò)文化的影響下，老人和小孩、男人和女人、教師和學(xué)生、富人和窮人、精英和草根，在互聯(lián)網(wǎng)的牽引下，都可以平等的進(jìn)行交流和溝通。在這種情況下，如果高職文秘大學(xué)生還僅僅從傳統(tǒng)的社交模式中學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范和人情世故，無疑是極大的資源浪費。高職文秘大學(xué)生因為年輕往往在人情世故上略遜一籌，這在秘書接待及上下溝通中會受其牽絆。高職文秘大學(xué)生因為接觸面狹窄導(dǎo)致交往的朋友以和自己年齡相仿的年輕人居多，互聯(lián)網(wǎng)恰好能夠補充其不足。通過網(wǎng)絡(luò)的社交平臺，高職文秘大學(xué)生能結(jié)識更多不同年齡、不同層次的朋友，以便將來能更好地融入社會大環(huán)境。當(dāng)然不少專家和學(xué)者擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)社交平臺因為過于虛擬容易使得大學(xué)生耽于幻想脫離現(xiàn)實，然而通過互聯(lián)網(wǎng)結(jié)交朋友了解社會實際上已經(jīng)成為當(dāng)下年輕人的一種生活方式，與其粗暴禁止不如積極疏導(dǎo)。通過人生觀、世界觀和價值觀的指導(dǎo)和社會對于網(wǎng)絡(luò)不良現(xiàn)象的遏制從而使得大學(xué)生能夠通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行健康的社交。
3結(jié)論
網(wǎng)絡(luò)課程的開放、人文網(wǎng)站的設(shè)立都為高職文秘大學(xué)生提供了很好的學(xué)習(xí)的平臺。網(wǎng)絡(luò)對于教育最大的貢獻(xiàn)不僅僅在于提供了海量的信息，還在于挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的教育模式。在互聯(lián)網(wǎng)時代，教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法不再是靜止不變的，而是時刻充滿了全新的挑戰(zhàn)。近年流行的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)、慕課、微課教學(xué)等均是對于傳統(tǒng)教學(xué)模式的顛覆和創(chuàng)新。在互聯(lián)網(wǎng)時代，老師和學(xué)生已經(jīng)不同于傳統(tǒng)的師生關(guān)系，更多的是朋友模式。在教學(xué)網(wǎng)站上，學(xué)生可以任意的提問甚至質(zhì)疑課程的內(nèi)容。尤其隨著大數(shù)據(jù)時代的來臨，許多學(xué)科和知識將重組和變革，這就要求大學(xué)生能夠改變自己的學(xué)習(xí)理念和調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式。高職文秘大學(xué)生不同于理工科的學(xué)生，文秘工作面對的是不斷變化的社會環(huán)境下的人和事，高職文秘大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)文化的交互性來提高自己的人文素養(yǎng)無疑是很好的途徑選擇。
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本科人文素養(yǎng)畢業(yè)論文篇二
《 學(xué)語文教學(xué)人文素養(yǎng)提升思考 》
隨著新課程的改革和素質(zhì)教育推行的深入，現(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)越來越注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生們的知識運用能力以及人文情懷。本文從立足課堂陣地，攻占人文高地入手，從我們的教師要能夠提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，要能夠改革現(xiàn)在陳舊的教學(xué)理念，學(xué)生要主動地提高自身素質(zhì)，主動地提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，全面分析了如何在小學(xué)語文教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
一、提高教師的人文素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的前提
小學(xué)是學(xué)生的啟蒙階段，學(xué)生的世界觀價值觀有好多是從這個階段開始形成。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，以及學(xué)生的榜樣，在這個階段，教師的素質(zhì)和素養(yǎng)高低對學(xué)生是有著很深影響的，因此要想培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高教師的人文素養(yǎng)是前提。首先提高教師的人文素養(yǎng)要求教師發(fā)揮自己的主觀能動性，能夠做到自己多讀多聽多看，能夠順利地把握每一篇文章所表達(dá)的內(nèi)容和中心思想，能夠讓自己的能力有所提高。其次可以參加培訓(xùn)，教師可以多參加一些關(guān)于人文素養(yǎng)的培訓(xùn)，努力提高自身的素質(zhì)，教師是教學(xué)的靈魂，只有教師有好的人文素養(yǎng)才能保證學(xué)生有好的人文素養(yǎng)。再次可以完善考評機制，開展學(xué)生對教師的考評，讓教師從評價中積極改進(jìn)和進(jìn)步，這樣有了學(xué)生的評價，教師就會更清楚學(xué)生所想和所要，能夠更好地讓學(xué)生學(xué)到知識，提高自己的人文素養(yǎng)。語文教學(xué)是一門實用性很強的教學(xué)，來源于生活又可以應(yīng)用于生活，這就必然要將學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放在首要位置，然而教師教學(xué)往往立足于自身知識，所以提高教師的人文素養(yǎng)勢在必行?，F(xiàn)在很多教師在教學(xué)過程中往往只注重自己在教學(xué)中的地位以及學(xué)生對自己的尊重，反而使得學(xué)生產(chǎn)生了害怕甚至其他問題。教師要改正自己在教學(xué)中思想的轉(zhuǎn)變也是提高人文素養(yǎng)的必經(jīng)階段和過程，只有這樣才能形成很好的學(xué)習(xí)氛圍，教師和學(xué)生才能夠打成一片融為一體，才能更好地開展教學(xué)，對學(xué)生的關(guān)愛和照顧會讓學(xué)生們更加努力學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
二、注重課堂教學(xué)的改革是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵
小學(xué)教學(xué)中無論什么素質(zhì)的培養(yǎng)都要在課堂中完成，小學(xué)階段學(xué)生的大部分學(xué)習(xí)內(nèi)容都是來源于課堂，課堂上的四十五分鐘要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過課后的很多訓(xùn)練和課后作業(yè)。因此教師要能夠?qū)W(xué)生的興趣吸引在這四十五分鐘之上。教師在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)首先要能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在語文教學(xué)中，教師可以通過文章的背景介紹等來增加學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，并通過游戲或者分角色的形式讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極性和主動性，這樣才能更好地完成教學(xué)任務(wù)，也更加方便提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師在教學(xué)的過程中還要能夠?qū)⒔滩姆治鐾笍?，現(xiàn)在的教師很多都不認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)為小學(xué)的教學(xué)并沒有什么難處，然后就胡亂講一通，其實這樣對教學(xué)效果的達(dá)到是很不利的，教師講解學(xué)生被動接受是最不好的教學(xué)模式，因此改革教學(xué)方法勢在必行。教師可以將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，讓學(xué)生不再是單一的學(xué)習(xí)文字或者學(xué)習(xí)語言，讓學(xué)生不再是單一記憶，要讓學(xué)生學(xué)會活學(xué)活用，能夠?qū)W(xué)到的知識充分理解，并在今后的生活中能夠完整清楚地表達(dá)自己的觀點以及看法。
三、強化學(xué)生的自我意識是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重點
教師是教學(xué)的靈魂，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，尤其是小學(xué)生人文素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生這個重要的角色是必不可少的。教師在教學(xué)過程中要時刻注重強化學(xué)生自我意識的培養(yǎng)，例如教師在教學(xué)中可以有針對性地對學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行訓(xùn)練，在開展《我應(yīng)該感到自豪才對》這一課時，教師可以先讓每個學(xué)生講講自己生活中有沒有覺得委屈或者驕傲的事情，同學(xué)們進(jìn)行回答的同時不僅將自己的感情表達(dá)了，還能鍛煉學(xué)生的敘事能力和表達(dá)能力，這樣也是人文素養(yǎng)提高的一方面。教師講解之后可以在文章基礎(chǔ)上讓學(xué)生思考，小駱駝當(dāng)時是怎樣的心情，面對小紅馬的嘲笑，學(xué)生通過思考，老師通過引導(dǎo)，就能夠?qū)栴}更好地說明，從而也能更好地達(dá)到教學(xué)目的完成教學(xué)任務(wù)，同時還提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)，一舉多得。還有，學(xué)生在閱讀中也是最能夠強化自我意識的，閱讀是一個安靜的過程，學(xué)生能夠?qū)W會自己總結(jié)中心思想，自己去深刻理解每篇文章的內(nèi)涵。教師可以通過鼓勵、獎勵的方式多多引導(dǎo)學(xué)生增加閱讀量，提高學(xué)生的自學(xué)能力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
總之，提高學(xué)生人文素養(yǎng)是《基礎(chǔ)教育課程改革實施綱要》中著重強調(diào)的改革目標(biāo)之一，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，提高學(xué)生文化水平和人文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)到扎實的語文功底和熟練的聽說讀寫技能并逐步形成崇高的愛國情操、民族榮譽感和社會責(zé)任感，實現(xiàn)語文教學(xué)和人文素質(zhì)提高的雙豐收，是語文教學(xué)實踐的重要內(nèi)容，是素質(zhì)教育的要求，也是新課程改革的必然選擇。
本科人文素養(yǎng)畢業(yè)論文篇三
《 初中語文教學(xué)中公民人文素養(yǎng)提升思考 》
【摘要】公民人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要從學(xué)生抓起，這就需要教師的引導(dǎo)。人文素養(yǎng)因其特殊性成為了公民素養(yǎng)這一大類中較為重要但也比較難以全面提高的一種公民素養(yǎng)。作為教師，應(yīng)當(dāng)意識到這一點，并在平時的教學(xué)活動中有意識地去培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)，使得其在今后的自我提升道路上有例可循、有法可依。
【關(guān)鍵詞】初中語文;公民素養(yǎng);人文
隨著時代的進(jìn)步，人們對物質(zhì)文化有了新的追求，這種新的追求也反映到了教育中去。學(xué)生除了成績會受到教師的重視之外，其公民素養(yǎng)也成為了教師不容忽視的一個部分。公民素養(yǎng)是指當(dāng)代人在現(xiàn)代生活中擁有必須的生活技巧、素質(zhì)和能力，遵從法律法規(guī)和基本的倫理道德，也擁有基本的文化素質(zhì)知識并通過不斷的學(xué)習(xí)提升這一方面的知識。根據(jù)公民素養(yǎng)的定義，也可以將公民素養(yǎng)分為公民道德素養(yǎng)、公民生活能力素養(yǎng)、公民法律素養(yǎng)、公民人文素養(yǎng)等多個方面。本文認(rèn)為公民分人文素養(yǎng)最需要在公民學(xué)生階段獲得教師的重視。這當(dāng)然與人文素養(yǎng)的含義和特質(zhì)是分不開的。所以，本文將以初中語文為切入點，談一談如何在初中語文教學(xué)中提高公民的人文素養(yǎng)，希望能夠給后來者一些啟發(fā)。
一、人文素養(yǎng)的含義
人文素養(yǎng)的核心含義就是人文精神，以人為中心，以人為對象，重視人的內(nèi)在品質(zhì)和修養(yǎng)，主要表現(xiàn)為一個人在心理上肯定自身作為人的價值，追求幸福和尊嚴(yán)，行為上以非功利的價值取向為導(dǎo)向，言行得體，積極認(rèn)真。人文素養(yǎng)是人良好的外在行為的出發(fā)點，也是其內(nèi)在品質(zhì)的積淀，是人在后天學(xué)習(xí)過程中積累的各種人文學(xué)科知識包括文學(xué)意識、史學(xué)哲學(xué)等在精神和心理以及行為上的綜合體現(xiàn)。從客觀方面來說，人文素質(zhì)也是目前現(xiàn)在教育改革的需要，也是國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。這個社會的教育太過功利，是以培養(yǎng)出來的學(xué)生只知學(xué)習(xí)考試，在其他方面的能力、競爭力極低，更不用期待他們能夠化理論為實際應(yīng)用。所以，對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，不言而喻。人文素養(yǎng)是一個不斷累積學(xué)習(xí)過程下的產(chǎn)物，正是這種要時間去累積并且在累積過程中不能有重大偏差的公民素質(zhì)，非常需要教師在一旁進(jìn)行引導(dǎo)督促，防止學(xué)生不進(jìn)行或者錯誤地進(jìn)行人文素質(zhì)的積累。
二、如何在初中語文教學(xué)中提高公民的人文素質(zhì)
1、教師要提高自身的人文素養(yǎng)
教師作為學(xué)生人文素質(zhì)教育的引導(dǎo)，自身人文素質(zhì)的提高應(yīng)先被重視起來，所謂為人師表者，正是這個道理。教師應(yīng)當(dāng)在不斷補充教育方面知識的同時，也要涉及盡可能多的種類的社會文化知識。特別是作為語文老師，閱讀面的廣度是非常重要的一個考量。而且，教師在閱讀結(jié)束之后，要多加思考，力求得出自己的理解和感悟，并將其積累下來，組成自身世界觀、價值觀的一部分。在處理大量閱讀信息的過程中，教師應(yīng)當(dāng)有判別是非的能力，但不應(yīng)該僅僅局限于此。教師看待事物的眼光應(yīng)當(dāng)上升到比單純地對與錯更高地境界，要去探尋事件背后所蘊含的人生哲理、社會情態(tài)。一個有著多元化思維、豐富的閱讀與人生經(jīng)歷的教師，在平時的教學(xué)中即使不是刻意而為，多少都會表現(xiàn)在行為之上，學(xué)生潛移默化也會受到影響，開始重視補充課本以外的其他知識并嘗試從不同的角度看待問題。同時，教師也要在行為和態(tài)度上提升自己的人文素養(yǎng)。作為語文教師，較高的文學(xué)修養(yǎng)會帶來良好的風(fēng)度和舉止，但是內(nèi)在高尚的情操和師德、積極樂觀、平易近人的態(tài)度更能讓人倍增好感。特別是對學(xué)生而言，教師的親切感會提升他們對學(xué)習(xí)的興趣，讓他們樂于與教師交流。教師也因此能夠多了解學(xué)生的真實想法，在根源上幫助他們解決問題，用適合他們的方式提升他們的人文素養(yǎng)。
2、在課堂上多加引導(dǎo)
教師與學(xué)生接觸最多的場合應(yīng)當(dāng)是課堂，所以教師要利用課堂的時間，多加引導(dǎo)學(xué)生。七年級上冊《冰心詩四首》這一節(jié)中，教師應(yīng)當(dāng)在教授學(xué)生這些詩的過程中，順勢引導(dǎo)他們。比如，在學(xué)習(xí)《母親》《紙船》這首詩時，教師不僅要教授學(xué)生文學(xué)上的類比、意象等常識，還是讓學(xué)生明白該詩內(nèi)在所包含的情感，以帶動學(xué)生對自己母親情感的流露。教師還可以要求學(xué)生也試著寫一寫與自己母親相關(guān)的短詩，這就是一種人文情感方面的積累了。在學(xué)習(xí)《成功的花》《嫩綠的芽》這兩首詩時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對成功的定義、成功所具備的要素等話題進(jìn)行探討，盡力引導(dǎo)學(xué)生多視角地看待問題。通過對這兩首詩的深入分析，還能夠讓他們生出對高尚人格的向往。當(dāng)然，教師在課上還應(yīng)該讓學(xué)生知道多閱讀的好處，并鼓勵學(xué)生進(jìn)行閱讀。教師還應(yīng)該鼓勵學(xué)生寫讀書筆記，將閱讀的心得體會寫下來，由此積累為學(xué)生自身素養(yǎng)的一部分。而且，筆記能夠時常翻閱，學(xué)生也不易遺忘。
三、結(jié)語
公民人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要從學(xué)生抓起，這就需要教師的引導(dǎo)。教師要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要把握人文素養(yǎng)的特質(zhì)，從提高自身人文素養(yǎng)出發(fā)。其次，要在課堂上對學(xué)生多加引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生多做有效的閱讀。
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