試論農(nóng)村傳統(tǒng)倫理道德在和諧社會(huì)中的重要意義

　　和諧社會(huì)的構(gòu)建是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，和諧新農(nóng)村建設(shè)則是其重要的組成部分。農(nóng)村傳統(tǒng)倫理道德作為和諧社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在要求，能夠?yàn)楹椭C社會(huì)構(gòu)建尤其是和諧新農(nóng)村構(gòu)建提供正確的行為規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向。如果沒(méi)有良好的道德理念和行為規(guī)范，和諧社會(huì)的構(gòu)建將會(huì)面臨重重壓力，甚至?xí)x正確方向。因此，加強(qiáng)農(nóng)村傳統(tǒng)倫理道德建設(shè)對(duì)于和諧社會(huì)的構(gòu)建具有十分重要的意義。

　　一、農(nóng)村傳統(tǒng)倫理道德是構(gòu)建和諧新農(nóng)村的內(nèi)在要求

　　和諧新農(nóng)村建設(shè)作為社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向和理想目標(biāo)，是社會(huì)文明進(jìn)步的客觀要求。對(duì)于廣大農(nóng)村而言，它不可能游離于和諧社會(huì)之外，因此，要構(gòu)建和諧社會(huì)，一定要構(gòu)建和諧新農(nóng)村。從內(nèi)涵上來(lái)講，和諧社會(huì)是一個(gè)公平正義、民主法治、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人和自然和諧相處的社會(huì)。在和諧社會(huì)中，它要求實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的協(xié)同一致，農(nóng)村傳統(tǒng)倫理道德就是和諧社會(huì)的有力支撐。和諧新農(nóng)村的內(nèi)涵就是“生產(chǎn)發(fā)展、管理民主、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生活富裕、村容整潔”，這是一個(gè)完整的、系統(tǒng)的工程，不僅包括農(nóng)村經(jīng)濟(jì)物質(zhì)文明建設(shè)，同時(shí)還包括精神文明建設(shè)，鄉(xiāng)風(fēng)文明的含義就是指提高廣大農(nóng)民群眾的思想文化和道德理論水平。這必然要求農(nóng)村要有積極正確的倫理規(guī)范，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)的和諧發(fā)展。

　　首先，農(nóng)村倫理建設(shè)是農(nóng)村民主法治建設(shè)的助推器。和諧新農(nóng)村的重要特征就是實(shí)現(xiàn)民主法治，這是建設(shè)農(nóng)村和諧社會(huì)的政治保障。農(nóng)村民主建設(shè)是社會(huì)全面進(jìn)步的重要環(huán)節(jié)，必須將民主意識(shí)轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的信念，轉(zhuǎn)化為道德層面的民主。人們依靠善惡觀念和傳統(tǒng)道德輿論來(lái)維系民主，將民主轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖聠?wèn)題，所以必須加強(qiáng)農(nóng)村的傳統(tǒng)倫理道德建設(shè)，提高農(nóng)民群眾的民主素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，把民主看作是一種責(zé)任和信仰，民主意識(shí)深入人心， 推動(dòng)農(nóng)村民主建設(shè)。

　　其次，和諧新農(nóng)村法治建設(shè)也離不開(kāi)傳統(tǒng)倫理道德的約束。倫理與法律之間關(guān)系密切，道德的底線就是法律。法律在很大程度上體現(xiàn)的道德的內(nèi)涵，各民族的習(xí)慣法體現(xiàn)出的是各民族價(jià)值觀念和精神追求，法律無(wú)外乎人情。農(nóng)村的法治建設(shè)與倫理道德觀念密切相關(guān)。因?yàn)閺V大農(nóng)村有自己的習(xí)慣法，有自己的一套控制工程，往往對(duì)習(xí)慣法的認(rèn)可程度更高。這些習(xí)慣法在很大程度上維持著農(nóng)村的和諧穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，幾千年相傳的倫理道德就是這些習(xí)慣法的內(nèi)容，這些倫理道德的合理內(nèi)涵很多已經(jīng)成為法律的一部分。由此我們可以看出傳統(tǒng)的倫理道德在農(nóng)村法治建設(shè)中具有重要的作用。

　　再次，農(nóng)村傳統(tǒng)倫理道德為構(gòu)建和諧新農(nóng)村提供價(jià)值導(dǎo)向和行為規(guī)范。新農(nóng)村建設(shè)需要“新倫理”與之相匹配，這就需要對(duì)傳統(tǒng)理論體系進(jìn)行更新與重構(gòu)，從當(dāng)代農(nóng)民的實(shí)際出發(fā)，建設(shè)符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的倫理道德觀念。而新的倫理道德觀念都是以傳統(tǒng)倫理道德為基礎(chǔ)的，在傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)上衍生而來(lái)。

　　二、農(nóng)村傳統(tǒng)倫理道德建設(shè)是促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保證

　　中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德形成于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，其中包含著豐富的人與人、人與自然和諧相處的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，這對(duì)古代社會(huì)的和諧穩(wěn)定具有重大作用。當(dāng)前我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不夠完善，發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了很多不和諧的狀況，影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的運(yùn)行。所以我們應(yīng)該充分借鑒農(nóng)村傳統(tǒng)倫理道德的優(yōu)秀成分，用以解決當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的人與人、人與自然的矛盾和沖突。

　　中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德中“和”的觀念為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供和諧的人際交往原則。中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該“以和為貴”，在商業(yè)方面主張“和氣生財(cái)”，“和”的觀念深入人心，維持社會(huì)的穩(wěn)定和諧。傳統(tǒng)倫理道德中的和諧思想，能夠?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造安定和諧的社會(huì)環(huán)境，有效緩解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各利益主體的矛盾，從而促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，為了更多的追求利益，難免會(huì)產(chǎn)生各種矛盾和問(wèn)題，有些企業(yè)甚至?xí)竭^(guò)法律和道德的底線，損害他人和社會(huì)的利益，影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展追求公平正義，市場(chǎng)的分割和壟斷將被取消，這樣壟斷集團(tuán)的利益就是受損，這就需要協(xié)調(diào)好各階層的關(guān)系。傳統(tǒng)倫理道德中的和諧思想可以用來(lái)協(xié)調(diào)利益集團(tuán)的關(guān)系，成為協(xié)調(diào)利益主體的潤(rùn)滑劑，形成互利共贏的經(jīng)營(yíng)理念，減少交易摩擦，企業(yè)之間相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共贏發(fā)展。和諧的觀念也有利于企業(yè)內(nèi)部形成凝聚力，減少內(nèi)部人員間的沖突，提高工作效率，提升競(jìng)爭(zhēng)力。

　　傳統(tǒng)倫理道德思想強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)信”觀念，認(rèn)為誠(chéng)信是立身之本，人應(yīng)該言行一致、表里如一。中國(guó)古代形成了“誠(chéng)信為本”的商業(yè)道德。今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也關(guān)注“貨真價(jià)實(shí)、童叟無(wú)欺”，也是在強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)，所以我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信觀念，讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在誠(chéng)信基礎(chǔ)上運(yùn)行。誠(chéng)信是企業(yè)生存發(fā)展之本，良好的企業(yè)信譽(yù)可以為企業(yè)帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)效益，企業(yè)必須以誠(chéng)信為經(jīng)營(yíng)之本，才能夠在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中站穩(wěn)腳跟。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的個(gè)人也需要具備誠(chéng)信意識(shí)，人的高度道德自覺(jué)，促進(jìn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序的發(fā)展。

　　三、傳統(tǒng)倫理建設(shè)是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的基礎(chǔ)

　　傳統(tǒng)倫理思想強(qiáng)調(diào)天人合一，人與自然要和諧相處，人應(yīng)該遵守自然法則，順應(yīng)自然，達(dá)到人與自然和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。天人合一思想對(duì)于天人關(guān)系以及自然與社會(huì)的關(guān)系具有重要的借鑒意義。在處理人與自然關(guān)系時(shí)，需要倫理精神規(guī)范個(gè)人道德意志，創(chuàng)造充滿生機(jī)、可持續(xù)發(fā)展的自然和社會(huì)環(huán)境。倫理精神使人在協(xié)作互助的意志支配下走向和諧統(tǒng)一。隨著農(nóng)業(yè)與工業(yè)的發(fā)展，人與自然的不和諧關(guān)系已經(jīng)凸現(xiàn)出來(lái)，出現(xiàn)了代際公平、環(huán)境問(wèn)題等現(xiàn)象，破壞了人與自然之間的和諧。自然是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類為了自身發(fā)展破壞了自然的和諧統(tǒng)一，只顧眼前利益和現(xiàn)實(shí)利益，忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來(lái)未來(lái)利益。如果拋棄了可持續(xù)發(fā)展理念，自然也就會(huì)拋棄人類、報(bào)復(fù)人類。所以必須加強(qiáng)人與自然之間的利益關(guān)系，與自然和諧相處。加強(qiáng)農(nóng)村倫理建設(shè)勢(shì)在必行，以高標(biāo)準(zhǔn)的道德要求為準(zhǔn)則，走可持續(xù)發(fā)展道路。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，環(huán)境破壞日益嚴(yán)重，許多人在利益驅(qū)使下，利用現(xiàn)代科技手段，違背自然規(guī)律，過(guò)分開(kāi)采自然資源，造成了資源枯竭、環(huán)境污染，制約了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以我們必須關(guān)注傳統(tǒng)倫理道德中的“天人合一”觀念，保護(hù)自然就是保護(hù)人類自己，否則最終也會(huì)威脅人類的生存。把傳統(tǒng)倫理中的“天人合一”思想作為當(dāng)代的價(jià)值觀念，用來(lái)指導(dǎo)當(dāng)前的人與自然關(guān)系，緩解“天人矛盾”，尊重規(guī)律、合理開(kāi)發(fā)，保持生態(tài)平衡，這樣才能夠促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康、快速發(fā)展，有利于和諧社會(huì)的早日實(shí)現(xiàn)。

　　隨著現(xiàn)代化教育事業(yè)的不斷深入，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的當(dāng)代價(jià)值。傳統(tǒng)倫理道德產(chǎn)生于古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，所以必須用發(fā)展的眼光來(lái)看待傳統(tǒng)文化理論，挖掘傳統(tǒng)倫理道德文化中的優(yōu)秀內(nèi)容，構(gòu)建社會(huì)主義思想道德體系，讓農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)倫理道德觀念為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，為中國(guó)和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的精神支持。