核心價(jià)值觀是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，是國(guó)家和社會(huì)的重要穩(wěn)定器，大學(xué)生思想政治教育必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向。明確指出“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。[1]道德激勵(lì)是大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在機(jī)制，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑和手段，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，營(yíng)造當(dāng)代大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)，增強(qiáng)大學(xué)生道德激勵(lì)的實(shí)效性。

　　1 核心價(jià)植觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)的基本內(nèi)涵

　　要營(yíng)造核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生的道德激勵(lì)常態(tài)，首先必須明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)的基本內(nèi)涵。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀是大學(xué)生思想政治教育的總指針，也是開(kāi)展大學(xué)生道德激勵(lì)的根本導(dǎo)向。它決定大學(xué)生道德激勵(lì)的性質(zhì)、方向、標(biāo)準(zhǔn)，也決定大學(xué)生道德激勵(lì)的效果和成敗。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度提煉和集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義道德評(píng)價(jià)的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。黨的報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為“三個(gè)倡導(dǎo)”，即：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這“三個(gè)倡導(dǎo)”分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面為道德評(píng)價(jià)和道德激勵(lì)確定了根本的價(jià)值導(dǎo)向和標(biāo)準(zhǔn)。

　　大學(xué)生道德激勵(lì)是大學(xué)生思想道德教育的重要組成部分。所謂大學(xué)生道德激勵(lì)，是指高校教育工作者在一定價(jià)值觀引導(dǎo)下，通過(guò)一定的形式和方法去引領(lǐng)、激發(fā)受教育者的道德需要和動(dòng)機(jī)，激發(fā)受教育者的道德行為發(fā)生的活動(dòng)。大學(xué)生道德激勵(lì)的主體是高校教育工作者，所有高校教育工作者都是大學(xué)生道德激勵(lì)的主體，其中，高校教師是最主要的激勵(lì)主體;大學(xué)生是道德激勵(lì)的客體或?qū)ο?激發(fā)大學(xué)生道德需要和道德動(dòng)機(jī)，引領(lǐng)大學(xué)生道德行為的發(fā)生，塑造大學(xué)生理想的道德人格，是大學(xué)生道德激勵(lì)的根本任務(wù)。核心價(jià)值觀是大學(xué)生道德激勵(lì)的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是大學(xué)生道德激勵(lì)的根本價(jià)值取向;大學(xué)生道德激勵(lì)包括正向激勵(lì)(鼓勵(lì))和逆向激勵(lì)(約束)兩大類，道德獎(jiǎng)勵(lì)和道德懲罰是大學(xué)生道德激勵(lì)的兩種基本形式;[2]大學(xué)生道德激勵(lì)的方法多種多樣，大致可分為：目標(biāo)激勵(lì)法、過(guò)程激勵(lì)法、結(jié)果激勵(lì)和榜樣激勵(lì)法等四大類。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)，是相對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)生道德激勵(lì)模式而言的。我國(guó)高校在長(zhǎng)期發(fā)展中，通過(guò)評(píng)定“三好學(xué)生”、發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金、處罰違規(guī)違紀(jì)學(xué)生等方式，形成了一整套傳統(tǒng)的道德激勵(lì)模式，曾經(jīng)取得了較好的效果。但自改革開(kāi)放以來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)體制改革、教育體制改革和社會(huì)文化轉(zhuǎn)型，價(jià)值多元和文化多樣使傳統(tǒng)的大學(xué)生道德激勵(lì)模式受到極大的沖擊，出現(xiàn)了許多反道德激勵(lì)現(xiàn)象，導(dǎo)致部分大學(xué)生道德滑坡、道德迷茫、道德失范、道德冷漠。因此，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，營(yíng)造大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生道德激勵(lì)的實(shí)效性。所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生激勵(lì)新常態(tài)，是指把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生道德激勵(lì)的全過(guò)程，并把它作為大學(xué)生道德激勵(lì)的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、根本價(jià)值取向、根本價(jià)值動(dòng)力。在多元文化和價(jià)值的道德生態(tài)環(huán)境中，進(jìn)一步明確道德激勵(lì)目標(biāo)，把握道德激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)，遵循道德激勵(lì)規(guī)律，創(chuàng)新道德激勵(lì)的方法，完善道德激勵(lì)機(jī)制，使核心價(jià)值導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)現(xiàn)代化、經(jīng)?；?、制度化、長(zhǎng)效化。

　　2 核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)的主要特點(diǎn)

　　2.1 道德價(jià)值導(dǎo)向一元性。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)伴隨著經(jīng)濟(jì)體制改革而轉(zhuǎn)型，呈現(xiàn)文化多樣和價(jià)值多元的格局。文化多樣和價(jià)值多元必然引起社會(huì)文化沖突和價(jià)值沖突，這種文化和價(jià)值沖突又不可避免地影響大學(xué)生思想政治教育，引起部分大學(xué)生道德目標(biāo)迷茫、道德標(biāo)準(zhǔn)模糊、價(jià)值取向錯(cuò)亂、道德行為失范，嚴(yán)重地影響了大學(xué)生道德激勵(lì)的效果。因此必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一元導(dǎo)向，抵制西方資產(chǎn)階級(jí)核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)封建主義核心價(jià)值觀的影響，弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育主陣地。在大學(xué)生道德激勵(lì)中，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向、標(biāo)準(zhǔn)和動(dòng)力，把握大學(xué)生道德激勵(lì)的正確方向。

　　2.2 道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)先進(jìn)性。道德評(píng)價(jià)是道德激勵(lì)的題中之義，也是道德激勵(lì)的中心環(huán)節(jié)。在道德價(jià)值多元化的背景下，確立先進(jìn)的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)至關(guān)重要。《公民道德建設(shè)綱要》對(duì)我國(guó)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等各方面都規(guī)定了具體的道德規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，這些具體的道德標(biāo)準(zhǔn)可以看成是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn);而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)這些具體的道德標(biāo)準(zhǔn)的高度凝煉，是最先進(jìn)最根本的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”。因此，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能營(yíng)造大學(xué)生道德激勵(lì)的新常態(tài)。

　　2.3 道德激勵(lì)模式的現(xiàn)代性。大學(xué)生道德激勵(lì)作為大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在機(jī)制和重要組成部分，應(yīng)當(dāng)服從和服務(wù)于高校校園治理的大局。高校校園治理現(xiàn)代化是一股勢(shì)不可擋的時(shí)代潮流。在高校校園治理現(xiàn)代化的潮流中，大學(xué)生道德激勵(lì)也必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。所謂大學(xué)生道德激勵(lì)現(xiàn)代化，是指大學(xué)生道德激勵(lì)由傳統(tǒng)模式向現(xiàn)代模式的轉(zhuǎn)化過(guò)程，包括大學(xué)生道德激勵(lì)理念、內(nèi)容、形式、方法的現(xiàn)代化，概言之，是指大學(xué)生道德激勵(lì)模式的現(xiàn)代化。大學(xué)生道德激勵(lì)模式是由激勵(lì)理念、激勵(lì)內(nèi)容、激勵(lì)形式、激勵(lì)方法等要素有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德激勵(lì)模式現(xiàn)代化，首先，要實(shí)現(xiàn)道德激勵(lì)理念的現(xiàn)代化，樹(shù)立“以學(xué)生為本”的道德激勵(lì)新理念;其次，要實(shí)現(xiàn)道德激勵(lì)內(nèi)容的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)有機(jī)結(jié)合的綜合激勵(lì);再次，要實(shí)現(xiàn)道德激勵(lì)形式現(xiàn)代化，形成自上而下激勵(lì)、自下而上激勵(lì)、平行激勵(lì)相結(jié)合的立體激勵(lì)形式;最后，要實(shí)現(xiàn)道德激勵(lì)方法的現(xiàn)代化。通過(guò)目標(biāo)激勵(lì)、過(guò)程激勵(lì)、結(jié)果激勵(lì)、榜樣激勵(lì)等多種現(xiàn)代道德激勵(lì)方法，提高道德激勵(lì)的實(shí)效性。

　　2.4 道德激勵(lì)機(jī)制的長(zhǎng)效性。傳統(tǒng)的大學(xué)生道德激勵(lì)模式具有不穩(wěn)定性、短效性、不確定性等弊端，要營(yíng)造核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)，必須構(gòu)建大學(xué)生道德激勵(lì)的有效機(jī)制。首先，要制定科學(xué)的大學(xué)生道德激勵(lì)制度，以科學(xué)的法規(guī)和制度來(lái)規(guī)范大學(xué)生道德激勵(lì)活動(dòng)，使之具有規(guī)范性、科學(xué)性、穩(wěn)定性;要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生道德激勵(lì)全過(guò)程，把目標(biāo)激勵(lì)、過(guò)程激勵(lì)、結(jié)果激勵(lì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)大學(xué)生道德激勵(lì)的長(zhǎng)效性;最后，要有計(jì)劃地開(kāi)展大學(xué)生道德激勵(lì)，避免不確定性，逐步形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)。

　　3 營(yíng)造核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)的重要意義

　　在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大背景下，營(yíng)造核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　3.1 有助于激發(fā)大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱情。“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”[3]社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值表達(dá)。只有培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能確保社會(huì)主義大學(xué)的正確方向，才能為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)和輸送合格人才。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝大學(xué)生的頭腦，才能確保大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)，有助于激發(fā)大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱情。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的道德品質(zhì)，并外化為道德行為。

　　3.2 有助于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。百年大計(jì)，教育為本;大學(xué)教育，德育為先。大學(xué)生思想政治教育是高校德育的主渠道。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元沖突的背景下，西方各種資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想通過(guò)各種方式滲透到我國(guó)大學(xué)中來(lái)，嚴(yán)重地毒害我國(guó)大學(xué)生的心靈。必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育全過(guò)程，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高思想政治教育的實(shí)效性。營(yíng)造核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)，把道德激勵(lì)作為大學(xué)生思想政治教育的中心環(huán)節(jié)，激發(fā)大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性，在大學(xué)生靈魂深處筑起抵制西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想影響的鋼鐵長(zhǎng)城。

　　3.3 有助于提高當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。我國(guó)高校是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)生力軍和接班人的基地，高校最根本的任務(wù)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒?jí)專門(mén)人才。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)的精英，具有德、智、體、美諸方面全面發(fā)展的綜合素質(zhì)。如何提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，光靠理論說(shuō)教是不夠的，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，采取科學(xué)的道德激勵(lì)手段，鼓勵(lì)大學(xué)生自覺(jué)地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，防止違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤行為發(fā)生。只有把正向激勵(lì)與逆向激勵(lì)、道德獎(jiǎng)勵(lì)與道德懲罰結(jié)合起來(lái)，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐步內(nèi)化為大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，形成對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)知、情感、意志、信念，構(gòu)成穩(wěn)定的道德心理機(jī)制，并外化為道德實(shí)踐，自覺(jué)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　4 營(yíng)造核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)的基本原則

　　4.1 正確導(dǎo)向原則。大學(xué)生道德激勵(lì)的正確導(dǎo)向至關(guān)重要。如果沒(méi)有正確的價(jià)值觀作導(dǎo)向，大學(xué)生道德激勵(lì)就會(huì)走到邪路上去，就難以取得成效。在價(jià)值多元的時(shí)代背景下，必須確立正確的價(jià)值觀，并把它作為大學(xué)生道德激勵(lì)的根本標(biāo)準(zhǔn)，才能引導(dǎo)大學(xué)生分辨是非曲直，正確進(jìn)行道德評(píng)價(jià)和道德選擇，實(shí)施正確的道德行為。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是被實(shí)踐證明是唯一正確的價(jià)值觀，因此，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，營(yíng)造大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)。只有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為道德激勵(lì)的根本導(dǎo)向，才能保證大學(xué)生道德激勵(lì)的正確方向，為大學(xué)生道德評(píng)價(jià)和道德選擇提供正確標(biāo)準(zhǔn)，才能為大學(xué)生的道德行為提供正能量，激勵(lì)大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性、主動(dòng)性和積極性。

　　4.2 以生為本原則。“以人為本”是馬克思主義的基本原理，把“以人為本”運(yùn)用于大學(xué)生道德激勵(lì)中去，就形成了“以生為本”的基本理念。所謂“以生為本”，就是大學(xué)生為本，大學(xué)生既是道德激勵(lì)的客體，又是道德激勵(lì)的主體。道德激勵(lì)的目的就是要激發(fā)大學(xué)生踐行社會(huì)主義道德的積極性。因此，必須堅(jiān)持“以生為本”的原則，把大學(xué)生作為道德激勵(lì)的出發(fā)點(diǎn)、歸宿點(diǎn)和立足點(diǎn)。堅(jiān)持以生為本，必須克服以教師為本的傳統(tǒng)理念，明確教師只是大學(xué)生思想政治教育的引導(dǎo)者，是大學(xué)生道德成長(zhǎng)的外因，而大學(xué)生道德成長(zhǎng)的根本動(dòng)力在于大學(xué)生自身。唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。[4]因此，必須堅(jiān)持以生為本，關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把道德激勵(lì)作為激發(fā)大學(xué)生自覺(jué)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的手段，把大學(xué)生的全面發(fā)展作為目的。必須把外在道德激勵(lì)與大學(xué)生自我道德激勵(lì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)道德激勵(lì)使大學(xué)生成為自由全面發(fā)展的人。

　　4.3 公平正義原則。大學(xué)生道德激勵(lì)必須堅(jiān)持公平正義原則。公平正義是道德倫理的核心范疇。何為公平正義?不同階級(jí)有不同的解釋，但從一般意義講，為絕大多數(shù)人所認(rèn)同的制度、規(guī)則和行為才是公平正義的。公平正義首先是制度的公平正義，就大學(xué)生道德激勵(lì)而言，大學(xué)生道德激勵(lì)的制度必須公平正義的。無(wú)論是獎(jiǎng)勵(lì)，還是懲罰，必須從激勵(lì)制度上確保人人平等，在激勵(lì)制度的執(zhí)行上，做到對(duì)事不對(duì)人，所有人都一視同仁。在實(shí)踐中，必須克服輪流坐莊、平均分配名額的做法，堅(jiān)持既定標(biāo)準(zhǔn)，做到寧缺勿濫，真正發(fā)揮揚(yáng)善懲惡的作用。“公正”是公平正義的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一，在營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)過(guò)程中，必須始終堅(jiān)持公正原則，使大學(xué)生道德激勵(lì)本身符合倫理性。

　　4.4 注重實(shí)效原則。營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)，必須講究實(shí)效。大學(xué)生道德激勵(lì)的目的，就是要揚(yáng)善抑惡，鼓勵(lì)大學(xué)生積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育社會(huì)主義道德風(fēng)尚。只有扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)活動(dòng)，克服應(yīng)付態(tài)度，避免形式主義，才能收到實(shí)效。要不斷改善大學(xué)生道德激勵(lì)模式及其運(yùn)行機(jī)制，把目標(biāo)激勵(lì)、過(guò)程激勵(lì)、結(jié)果激勵(lì)結(jié)合起來(lái)，防止只重視結(jié)果激勵(lì)，而忽視目標(biāo)激勵(lì)和過(guò)程激勵(lì)的傾向，把道德激勵(lì)貫穿于大學(xué)生思想政治教育全過(guò)程。要嚴(yán)格道德模范的評(píng)選，把真正弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德模范評(píng)選出來(lái)，并給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，從而引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

　　總之，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，堅(jiān)持以學(xué)生為本，堅(jiān)持公平正義，堅(jiān)持注重實(shí)效，才能真正營(yíng)造出大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)，推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育的健康發(fā)展。