我國的醫(yī)療機(jī)構(gòu)制度現(xiàn)在還不健全，包括血液的采集和供應(yīng)方面。存在著手續(xù)繁雜，保管也要產(chǎn)生大量費用，公民無償獻(xiàn)的血，到了患者用血的時候，是比較昂貴的。這就造成了大眾的誤解。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享：昆明“血荒”的倫理道德思考相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下，歡迎閱讀!

　　摘 要：義務(wù)獻(xiàn)血是普通公民的責(zé)任，可以挽救許多生命，是人命關(guān)天的大事，是公民道德的重要表現(xiàn)之一，是一個社會進(jìn)步和諧的表現(xiàn)。人類社會是一個群體社會，群體的成員都應(yīng)該為其盡一份力。國家和我們的政府組織應(yīng)該重視整個社會的道德建設(shè)，國家的政策要有合理的制度保障和操作細(xì)則，保證政策實行到位。

　　關(guān)鍵詞：獻(xiàn)血;倫理;道德
論文正文：

昆明“血荒”的倫理道德思考

　　昆明正在遭遇十年來最嚴(yán)重的一次血荒，以至于住院等待手術(shù)的病人要自己打電話，甚至出院去聯(lián)系血源。全國范圍的“血荒”可以當(dāng)成一種大家關(guān)注的社會現(xiàn)象。2010年10月26日播出的央視《新聞1+1》對此評論如是說到。

　　事實上全國范圍內(nèi)都存在血液供應(yīng)不足，以北京為例，需血量以每年10%的速度在上升，據(jù)血液中心統(tǒng)計，今年1至9月，該市采血量增幅為2.9%，與需求量10%的增幅相比，還有7%的缺口。以去年全年采血量65萬單位估算，全年缺血在4萬單位左右，這并非孤例，近期全國大面積凸顯的“血荒”現(xiàn)象，再次引發(fā)社會公眾的關(guān)注。

　　現(xiàn)在全國性的血液危機(jī)越來越嚴(yán)重，造成血液危機(jī)的原因是多種多樣的，但我認(rèn)為還是一下兩方面原因造成的。

　　(一)，最主要的原因是公眾的信任危機(jī)，不愿意自主獻(xiàn)血。

　　今年昆明市即使在采血旺季的血液采集量也比往年少。1-9月采供血量同比增幅為2.9%，但臨床用血增幅達(dá)到10%。每年9、10月都是獻(xiàn)血“旺季”。但今年十一過后，街頭獻(xiàn)血者和獻(xiàn)血量均明顯減少。近10天來，僅有557人獻(xiàn)血，與去年同期相比少了310人這是昆明首次在獻(xiàn)血“旺季”出現(xiàn)用血緊張[2]?。特別是最近一段時間，網(wǎng)頁上很多網(wǎng)友發(fā)表的評論對獻(xiàn)血的是持否定態(tài)度，很多人的觀點表示對社會和醫(yī)療機(jī)構(gòu)的信任不足。在自主獻(xiàn)血的人群中，學(xué)生和外來務(wù)工人員是主力軍，有數(shù)據(jù)顯示大學(xué)生、農(nóng)民工無償獻(xiàn)血比例超90%，但以昆明為例，公務(wù)員參與無償獻(xiàn)血的比率僅占0.92%，醫(yī)務(wù)人員的比率則僅1.2%。政府和醫(yī)療機(jī)構(gòu)總是宣傳獻(xiàn)血無害，可醫(yī)務(wù)人員、公務(wù)員都不帶頭獻(xiàn)血。這就讓社會公信力大大降低，而用血的人員大多是本市的居民和公務(wù)人員，他們卻很少獻(xiàn)血。

　　(二)國家對義務(wù)獻(xiàn)血的鼓勵不足

　　國家為了鼓勵義務(wù)獻(xiàn)血，對義務(wù)獻(xiàn)血的人給予了用血的優(yōu)惠政策，可是常落不到實處。有報道稱，義務(wù)獻(xiàn)血者在異地因故發(fā)生事故，因無錢輸血，且向當(dāng)?shù)蒯t(yī)院出示“獻(xiàn)血證”時，當(dāng)?shù)蒯t(yī)院拖延和推卸，輸血費用需要當(dāng)時付清。要帶著醫(yī)院的輸血記錄證明，回到原義務(wù)獻(xiàn)血地才能給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼或報銷獻(xiàn)血費用，后又因手續(xù)繁瑣而不得不放棄，這又讓義務(wù)獻(xiàn)血這個激勵政策大打折扣。

　　(三)醫(yī)療機(jī)制的不健全和衛(wèi)生知識的缺乏

　　我國的醫(yī)療機(jī)構(gòu)制度現(xiàn)在還不健全，包括血液的采集和供應(yīng)方面。存在著手續(xù)繁雜，保管也要產(chǎn)生大量費用，公民無償獻(xiàn)的血，到了患者用血的時候，是比較昂貴的。這就造成了大眾的誤解。“把我們免費的血液拿去給醫(yī)院謀利了?”這是很多大眾和媒體議論的焦點。對于此事衛(wèi)生部部長陳竺接受媒體采訪時表示：“不存在利用市民無償獻(xiàn)血血站盈利的情況。血站將血液出售給醫(yī)院的費用，是回收生產(chǎn)過程的成本”。[3]?但仍然不能消除民眾對此的懷疑。

　　正常人獻(xiàn)一點血對身體的健康是沒有損害的，這是一個被醫(yī)學(xué)界公認(rèn)的事實。但在權(quán)威往往受到挑戰(zhàn)的今天，這個觀點也受到了質(zhì)疑。特別是對于大多數(shù)沒有醫(yī)療常識的民眾，在少部分人的質(zhì)疑中尾隨其后，大事宣傳。加上有些媒體不負(fù)責(zé)任的炒作。獻(xiàn)血是對身體有害的這一觀點被一部分人認(rèn)可。對義務(wù)血獻(xiàn)的人數(shù)產(chǎn)生了影響。部分人擔(dān)心獻(xiàn)血會傳染上疾病，所以就是有這個心想盡自己的義務(wù)也不敢去，其實現(xiàn)階段醫(yī)療衛(wèi)生還是比較發(fā)達(dá)的，抽血針只用一次性的是沒有這樣的風(fēng)險，但是他們不明白。這對潛在義務(wù)獻(xiàn)血人群也有一定影響。

　　二、解決義務(wù)獻(xiàn)血不足的方法

　　(一)國家應(yīng)該落實義務(wù)獻(xiàn)血的鼓勵政策

　　國家和我們的政府組織應(yīng)該重視整個社會的道德建設(shè)，國家的政策要有合理的制度保障和操作細(xì)則，保證政策實行到位。這樣國家才有權(quán)威，社會才能形成講求誠信和貢獻(xiàn)的氛圍。具體說就是要讓公民的權(quán)利和義務(wù)相一致。國家的政策落實有助于社會公正，而社會公正才能對大多數(shù)人的行為形成他律性?，F(xiàn)在國家出臺了義務(wù)獻(xiàn)血法規(guī)定了個人及親屬可以有需要時享受優(yōu)先輸血錢，但是這項政策因手續(xù)復(fù)雜而讓其成為現(xiàn)實面的困難，這就造成不公正而妨礙義務(wù)獻(xiàn)血政策的落實，從而損害整個公眾利益。

　　國家是政策的制定者也是政策的執(zhí)行者，應(yīng)該對政策和執(zhí)行細(xì)則做出調(diào)整，讓我們高興的是為了鼓勵義務(wù)獻(xiàn)血，一些地方已經(jīng)出臺了一些有利措施，比如我們的首都北京出臺了征求意見的辦法草案加大了獎勵力度，獻(xiàn)血公民自獻(xiàn)血之日起10年內(nèi)免費使用獻(xiàn)血量5倍的血液，10年后免費使用獻(xiàn)血量兩倍的血液。獻(xiàn)血公民的配偶、父母或子女，取消了“不符合獻(xiàn)血條件”的限制，10年內(nèi)可免費使用等量血液。草案還對特別踴躍的“明星”獻(xiàn)血者給予特別重獎：累計獻(xiàn)血超過2000毫升的公民，可以終身無限量免費使用血液。

　　(二)國家應(yīng)該加大義務(wù)獻(xiàn)血宣傳

　　現(xiàn)在很多人對義務(wù)獻(xiàn)血還不了解，我們應(yīng)該加大宣傳讓很多人來了解它的重要性。在一些發(fā)達(dá)國家就做的很不錯，例如在日本，每年的1月15日為成人節(jié)，年滿20歲的男女青年身著盛裝，在舉行成年儀式之后，紛紛來到獻(xiàn)血車前參加無償獻(xiàn)血，這已成為日本推動獻(xiàn)血的一個傳統(tǒng)形式。日本政府規(guī)定，各級行政人員適齡者每年必須獻(xiàn)血一次。明仁天皇每年6月5日都和后妃帶領(lǐng)宮中人員參加獻(xiàn)血。也有一些國家發(fā)行各種宣傳手冊，組織各種活動，甚至郵票上的有宣傳。

　　總之，全世界大部分醫(yī)療用血來源于免費獻(xiàn)血，各國的宣傳方法我國也是可以借鑒的，現(xiàn)在一些人認(rèn)為獻(xiàn)血會損害健康造成傳染也有必要澄清，因為如果正確的觀點不站出來就會被謬誤所掩蓋，現(xiàn)在的醫(yī)療正規(guī)采血是不會造成傳染的，健康人抽取一定量血液不會影響身體健康這已經(jīng)被證實，這都需要我們進(jìn)一步宣傳，讓更多的人知道。

　　三、倫理道德修養(yǎng)有助于提高義務(wù)獻(xiàn)血的自主性

　　(一)義務(wù)獻(xiàn)血是公民的責(zé)任

　　義務(wù)獻(xiàn)血是普通公民的責(zé)任，可以挽救許多生命，是人命關(guān)天的大事，是公民道德的重要表現(xiàn)之一，是一個社會進(jìn)步和諧的表現(xiàn)。人類社會是一個群體社會，群體的成員都應(yīng)該為其盡一份力。這無論是從利他主義還是利己主義來說的是有利而無害的。對于整個社會來說，社會的成員在困難的時候得到來自社會的幫助。更有利于社會的良性發(fā)展。每個人在社會上都會遇到困難，往往要通過其他人的幫助才能克服困難。每個公民的應(yīng)該承擔(dān)一份社會責(zé)任這樣才有可能享受到社會權(quán)利，自主獻(xiàn)血因為是義務(wù)所以這就要求公民有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。但是因為現(xiàn)在是市場經(jīng)濟(jì)什么的講究經(jīng)濟(jì)效益，傳統(tǒng)道德和責(zé)任有些被淡化。有人就認(rèn)為哪有義務(wù)的事情，義務(wù)不可以創(chuàng)造效益也不可以增加財富，為什么要去。事實上義務(wù)做事可以為社會創(chuàng)造財富，而社會財富是大家的享有的，這樣無形當(dāng)中義務(wù)人也間接獲利了。但有人又要問那我等別人來貢獻(xiàn)義務(wù)我去享受不是更好嗎?如果人人的這么想社會就會崩潰，還有社會存在嗎?

　　(二)提高自我的社會責(zé)任感

　　作為新世紀(jì)公民提高自己的社會責(zé)任感是很有必要的，因為現(xiàn)在的社會化很強(qiáng)，個人離開社會幾乎不可能生存。品德的培養(yǎng)是個長期的過程，首先需要建立正確的價值觀和人生觀，這點可以從我們的書中學(xué)習(xí)哪些品德高尚的人同時向身邊哪些有正確價值管的朋友學(xué)習(xí)，一段時間以后你就會覺得意義所在，至少自己會成為正直的人。把自己的想法變成社會實踐，當(dāng)?shù)玫絼e人鼓勵的時候也就明白了自己的價值，最后再去改造自己的內(nèi)心世界。一個有社會責(zé)任感的人會把這種品德帶到生活學(xué)習(xí)中，成為一個有用的人，對自己也是一筆不小的財富。如果社會上很多的人都有了社會責(zé)任感，義務(wù)獻(xiàn)血就會變得簡單了，人們對其他社會責(zé)任也就會勇于承擔(dān)，我們的世界將會變得更美好，每個人也將會擁有更多的社會財富和精神財富。

　　總之，社會道德是相互聯(lián)系、相輔相成的，一個社會和諧相處社會風(fēng)氣好，公民的道德素質(zhì)就會不自主的受環(huán)境影響。社會主義道德講究互助互信，加強(qiáng)社會主義道德教育，樹立典型。其他人自然會受到感染，社會倫理道德就會得到加強(qiáng)。那么有了社會責(zé)任的公民自然會加入到無償獻(xiàn)血的大軍中來。

　　義務(wù)獻(xiàn)血關(guān)系到人的生命，全民族的健康，是我們必須重視的問題，通過義務(wù)獻(xiàn)血可以提高社會的凝聚力增強(qiáng)我們的社會責(zé)任感。從而提高整個民族的道德素養(yǎng)。從國家到個人都應(yīng)該重視。血庫危機(jī)給我們了警示，但這是一個好現(xiàn)象，這樣我們就會更加重視道德的建設(shè)和新時代所面臨的道德問題思考。有助于扭轉(zhuǎn)社會的不良風(fēng)氣和為新時代的人們提供現(xiàn)實的道德教育。通過政府的重視、媒體的宣傳和廣大市民的參與，現(xiàn)在昆明的“血荒”問題已經(jīng)有所改善。進(jìn)一步的解決和建立長效機(jī)制還需要我們的繼續(xù)努力。