社會(huì)學(xué)論文范例篇2

　　談網(wǎng)絡(luò)吐槽的傳媒社會(huì)學(xué)解讀

　　一、現(xiàn)象分析

　　隨著網(wǎng)絡(luò)傳播的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)吐槽越來(lái)越成為一種現(xiàn)代生活?yuàn)蕵?lè)方式。吐槽原指對(duì)某些對(duì)話、事物不符合邏輯事實(shí)等方面予以犀利的批評(píng)，現(xiàn)在可延伸至挖苦、抱怨、找茬，其主要是評(píng)論性質(zhì)。吐槽對(duì)象從對(duì)抗戰(zhàn)“神劇”、穿越“雷劇”，到春晚，到熱點(diǎn)新聞，從各類(lèi)電影電視到社會(huì)熱點(diǎn)事件，可謂包羅萬(wàn)象。吐槽者則從各類(lèi)段子高手、名人明星發(fā)展到普通民眾，幾乎是全民參與，全民狂歡。網(wǎng)絡(luò)吐槽的興盛憑借網(wǎng)絡(luò)傳媒，從最初的BBS、天涯、豆瓣、人人網(wǎng)、百度貼吧等社區(qū)論壇，到微博、微信、A站、B站新興視頻網(wǎng)站等社交媒介，傳媒技術(shù)的發(fā)展與傳播手段的豐富，為人們提供了廣闊的自由交流平臺(tái)。信息傳播方式的轉(zhuǎn)變?cè)从?ldquo;自媒體”時(shí)代的來(lái)臨。自媒體，即個(gè)體依存于網(wǎng)絡(luò)，借助新的媒介工具進(jìn)行信息的傳播，個(gè)體成為信息終端，可以提供分享信息并選擇信息受眾，較之傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)具有更高的自由度，也不再是傳統(tǒng)的“點(diǎn)到面”傳播，而是源于大眾，又回到大眾的“點(diǎn)到點(diǎn)"的傳播。麥克盧漢提出過(guò)“媒介及信息”。傳播工具發(fā)生改變，于是相適應(yīng)的人類(lèi)從事的傳播和其他社會(huì)活動(dòng)也發(fā)生改變。吐槽，正是新生的自媒體時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)傳播的一種。

　　二、原因探析

　　1、傳媒的信息選擇

　　網(wǎng)絡(luò)吐槽，作為一種盛行的傳播現(xiàn)象，由媒體和受眾兩方面主導(dǎo)，兩者相互影響，可謂信息傳播的一體兩面。熱點(diǎn)信息的選擇與傳播不可避免地受到大眾傳媒的影響，當(dāng)今消費(fèi)主義價(jià)值觀的盛行，傳統(tǒng)的媒體運(yùn)作方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，大眾傳媒極盡所能的滿足大眾信息消費(fèi)的欲望，所選擇的報(bào)道視野日趨窄化。具體到我國(guó)的傳媒運(yùn)作則更為特殊，一方面出于國(guó)情要求，傳媒機(jī)構(gòu)要進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣傳，傳播的信息往往具有政治化色彩，強(qiáng)調(diào)主旋律。并且出于保護(hù)自身利益的需求，傳媒經(jīng)常會(huì)與國(guó)家、政治集團(tuán)或其他利益群體達(dá)成妥協(xié)，事件選擇和報(bào)道模式往往固化。比如網(wǎng)絡(luò)中對(duì)《新聞聯(lián)播》的吐槽，認(rèn)為其因其“主旋律”太強(qiáng)。另一方面，傳媒機(jī)構(gòu)又受到商業(yè)邏輯的控制，具有市場(chǎng)意識(shí)，常常為追求經(jīng)濟(jì)效益而選擇迎合受眾，以致喪失其社會(huì)獨(dú)立品格，放棄其社會(huì)公共立場(chǎng)。大眾傳媒本身的雙重屬性，使得“意識(shí)形態(tài)的國(guó)家取向和市場(chǎng)利益的傳媒取向貫穿傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全過(guò)程。”[1]這樣的選擇與呈現(xiàn)，使得人們對(duì)信息的看法與評(píng)價(jià)越來(lái)越多元化，也就有了越來(lái)越多的“吐槽點(diǎn)”。

　　在傳統(tǒng)媒體的影響下，受眾或許會(huì)被動(dòng)的接受信息。而自媒體時(shí)代的來(lái)臨，大眾在對(duì)信息的接受與判斷上日趨獨(dú)立。人們的吐槽，正代表了大眾的一種評(píng)論態(tài)度。是一種對(duì)真實(shí)的不確信，反映了大眾對(duì)信息自由、公開(kāi)、全面的追求。而對(duì)“主旋律”的吐槽，則是一種對(duì)正統(tǒng)的消解，表現(xiàn)了一種反叛，以及對(duì)個(gè)性的表達(dá)的呼喚。例如“我是來(lái)打醬油的”一詞的流行。此詞出現(xiàn)于某新聞之中，在記者就某個(gè)新聞事件采訪群眾時(shí)，一個(gè)路人做了如此回答。一時(shí)間“醬油體”在網(wǎng)絡(luò)爆紅，“打醬油”延伸成為不談?wù)危徽劽舾性掝}，純屬?lài)^看熱鬧的意思。因?yàn)楦鞣N“神回復(fù)”而引發(fā)全民討論熱潮，而如上述看似無(wú)厘頭的吐槽背后，卻反映著不同的文化心理。不同于語(yǔ)言的解構(gòu)游戲，這些爆紅的網(wǎng)絡(luò)吐槽背后有著更深層的反叛心理。每一個(gè)熱點(diǎn)事件的激發(fā)，每一次大規(guī)模的吐槽惡搞，都在某種程度上表現(xiàn)著對(duì)一種意識(shí)形態(tài)霸權(quán)的反抗。網(wǎng)友們通過(guò)諷刺或調(diào)侃的方式打破了僵化的、固有的話語(yǔ)形態(tài)，用極具個(gè)性的文化符號(hào)，劃定了自我話語(yǔ)空間與共同語(yǔ)境，變現(xiàn)了“自我認(rèn)同與主流文化的區(qū)隔，且這種區(qū)隔也是一種對(duì)主流文化的儀式性和風(fēng)格化的抵抗。”[2]吐槽，是人們對(duì)于所獲取的關(guān)于政治、文化和生活的各類(lèi)信息的解構(gòu)與重構(gòu)。

　　2、傳播的娛樂(lè)化趨勢(shì)

　　從信息傳播自身來(lái)看，娛樂(lè)功能被看做是大眾傳播各功能中最顯露、最有力的功能。當(dāng)下新聞產(chǎn)業(yè)與影視節(jié)目都以為追求收視率而順應(yīng)大眾口味，在內(nèi)容上和制作上以更貼近、更具吸引力的娛樂(lè)因素來(lái)爭(zhēng)奪受眾。而自媒體時(shí)代使得傳播呈現(xiàn)雙向化，大眾在接受的同時(shí)，也以吐槽的形式發(fā)表自己的看法和評(píng)價(jià)。吐槽者往往秉承娛樂(lè)至上的精神。個(gè)體吐槽代表如老濕，其“老濕系列”在網(wǎng)絡(luò)上有很高的點(diǎn)擊率，其幽默犀利的語(yǔ)言和獨(dú)特的觀點(diǎn)更是被廣泛傳播。群體吐槽代表如《暴走大事件》，這是一檔脫口秀節(jié)目，主持人頭頂一顆漫畫(huà)面具，用輕松幽默的語(yǔ)言播報(bào)生活中一些令人啼笑皆非的新聞事件。以其點(diǎn)評(píng)辛辣，吐槽犀利的娛樂(lè)風(fēng)格而受到網(wǎng)友追捧。來(lái)自主流平臺(tái)的吐槽比如央視的《第十放映室》“恭賀新春系列”，對(duì)每一年的影視娛樂(lè)節(jié)目做盤(pán)點(diǎn)和梳理，語(yǔ)言犀利風(fēng)趣，一針見(jiàn)血，旨在以批判的方式倒推影視節(jié)目質(zhì)量的改進(jìn)。吐槽的日漸犀利也和廣泛也和當(dāng)下的泛娛樂(lè)化有關(guān)。一些粗制濫造、內(nèi)容低俗，毫無(wú)審美可言的節(jié)目作品得到廣泛傳播，從“手撕鬼子”到“褲襠藏雷”，可謂槽點(diǎn)滿滿，網(wǎng)友直稱(chēng)“毀三觀”。而這樣吐槽背后表現(xiàn)著人們對(duì)于泛娛樂(lè)化的不滿態(tài)度。

　　3、受眾的心理需求

　　吐槽的盛行，是自媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)狂歡。巴赫金的“狂歡理論”指出，狂歡節(jié)構(gòu)建了親昵的、自由的、平等的世界，與官方的、嚴(yán)肅的、等級(jí)森嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)世界隔絕，人人可以參與，在“狂歡廣場(chǎng)”里用最世俗的最喜劇的最生活化的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和宣泄，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反抗意識(shí)和主體意識(shí)。[3]新媒體所帶來(lái)的自由交流的平臺(tái)，使得大眾可以暢所欲言，可以互動(dòng)狂歡，可以解構(gòu)一切顛覆一切。吐槽”文化正是現(xiàn)代與后現(xiàn)代并置語(yǔ)境下的特殊產(chǎn)物，是大眾的集體狂歡。其典型案例要數(shù)近兩年的春晚吐槽熱潮。 　　從使用與滿足理論方面來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)吐槽也滿足了人們一定的心理需求。當(dāng)下社會(huì)繁忙的工作高壓的生活環(huán)境，來(lái)自傳統(tǒng)的壓迫，來(lái)自各種追求的壓迫，普通大眾的無(wú)力感挫敗感需要一個(gè)宣泄的渠道，吐槽演化成個(gè)性化的表達(dá)和抒發(fā)。另一方面，大眾吐槽也存在著從眾心理。個(gè)體行為總是盡可能與群體的總趨勢(shì)保持一致，進(jìn)而使得群體影響由壓力變?yōu)閯?dòng)力。[4]所以，依存于網(wǎng)絡(luò)的吐槽永遠(yuǎn)有著無(wú)限的結(jié)成社群的可能性，各種各樣的社區(qū)板塊，豐富多樣的影視資源，幾乎不受限制的話語(yǔ)環(huán)境，使得每個(gè)不同的個(gè)體都可以在網(wǎng)絡(luò)中尋求到屬于自己的同伴和知己，以吐槽的形式獲得一種歸屬感與集體感。“彈幕”的流行，就證明了這一心理需求的廣泛性。用戶(hù)在同一塊視屏上交流互動(dòng)，分享感受而獲得共鳴，它的及時(shí)性、開(kāi)放性、互動(dòng)性，使得用戶(hù)有一種“天涯若比鄰”的感覺(jué)。

　　三、網(wǎng)絡(luò)吐槽之于現(xiàn)代文化生活的影響

　　吐槽的發(fā)展，彈幕的流行，體現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體與新媒體的交融，這也帶來(lái)一些新的發(fā)展機(jī)遇。現(xiàn)代傳媒已經(jīng)越來(lái)越明白，吐槽即關(guān)注，而有關(guān)注就能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。網(wǎng)絡(luò)吐槽所帶來(lái)的巨大的話語(yǔ)空間，使得傳媒越來(lái)越重視吐槽的影響。近兩年春晚主動(dòng)發(fā)起的吐槽互動(dòng)，就是希望以此來(lái)拉回受眾。吐槽作為一種宣傳手段，逐漸被運(yùn)用于電影電視的發(fā)行之中。而隨著基于吐槽的一些視頻、文案的走紅，越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)達(dá)人開(kāi)始進(jìn)行專(zhuān)職創(chuàng)作，一種新的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)逐漸成型。但與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)吐槽本身也存在一定的限制和問(wèn)題。根據(jù)近幾年的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，我國(guó)網(wǎng)民的平均學(xué)歷偏低。大量綜合素質(zhì)并不高的網(wǎng)民所表現(xiàn)出的吐槽質(zhì)量也必然不高，很都是抱怨式的調(diào)侃或是片面苛責(zé)“抖機(jī)靈”，缺少客觀理性地分析和建議，更少有對(duì)事件后續(xù)關(guān)注的嚴(yán)謹(jǐn)。而從接受方面看，這樣的網(wǎng)民也容易沉浸在表面的文字解構(gòu)，進(jìn)行一種膚淺的娛樂(lè)。面對(duì)這樣的吐槽，大眾容易失去思辨能力，忘記事物原本的中心點(diǎn)，看待事物容易盲從，關(guān)注點(diǎn)也具有易轉(zhuǎn)移性。因此呼吁網(wǎng)民理性吐槽，進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮侠淼妮浾撘龑?dǎo)，努力發(fā)揮吐槽的正面效應(yīng)，是網(wǎng)絡(luò)吐槽必須思考的出路問(wèn)題。