當(dāng)代大學(xué)生社會道德論文(2)
當(dāng)代大學(xué)生社會道德論文
當(dāng)代大學(xué)生社會道德論文篇2
淺談當(dāng)代大學(xué)生道德責(zé)任教育
【摘要】道德責(zé)任是一個重要的倫理范疇，在元倫理學(xué)中和當(dāng)代應(yīng)用倫理學(xué)中有著不可替代的作用。道德責(zé)任是人們對他人、社會包括自己在道義上所負(fù)的一種責(zé)任。大學(xué)生處在道德責(zé)任感發(fā)展的關(guān)鍵時期，世界觀、人生觀和價值觀還未完全成行，可塑性比較強，需要加強教育。本文對道德責(zé)任的含義進(jìn)行了詮釋，闡述了當(dāng)代大學(xué)生道德責(zé)任的內(nèi)容、缺失表現(xiàn)和原因以及加強當(dāng)代大學(xué)生道德責(zé)任教育的對策。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;道德責(zé)任;研究
道德責(zé)任是一個重要的倫理學(xué)范疇，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的提高，個體的自由程度逐漸擴大，現(xiàn)實領(lǐng)域內(nèi)的道德責(zé)任問題也就更加凸顯出來。責(zé)任感既是衡量一個人對待國家、社會和他人態(tài)度的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量一個人品德優(yōu)劣的基本尺度。大學(xué)生是未來祖國的建設(shè)者和社會主義的接班人，他們的責(zé)任意識和能力直接關(guān)系的祖國的未來和民族的命運，直接關(guān)系到“兩個百年”目標(biāo)和中國夢的偉大實現(xiàn)。
一、綜合治理，凈化風(fēng)氣，為學(xué)生的健康發(fā)展提供良好的社會環(huán)境
目前我國正處在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型之中，人們的行為方式和思想觀念，社會價值取向和道德尺度正處在實踐與重構(gòu)之中。一方面社會充滿了生機和活力，到處是競爭和創(chuàng)造;而另一方面出現(xiàn)理想信念的失落、社會風(fēng)氣紊亂和腐敗?？梢哉f，現(xiàn)實生活中社會公德的缺失現(xiàn)象幾乎舉目可見，這就不可避免地感染、影響著大學(xué)生的道德風(fēng)貌。因此，凈化社會風(fēng)氣，提高全社會道德水準(zhǔn)，創(chuàng)建和諧文明的社會環(huán)境，是一項需全社會綜合治理的艱巨工程。
二、不斷強化家庭教育
家庭教育在整個社會教育系統(tǒng)中處于最基礎(chǔ)的地位，其影響是巨大的，甚至貫穿了人的一生。因此，家庭教育首先應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識，讓其懂得責(zé)任重于泰山的道理，懂得對自己的過失要承擔(dān)責(zé)任，要付出代價，而不能為所欲為，想怎樣就怎樣，在其幼小的心靈筑起一道承擔(dān)責(zé)任的堤壩。父母作為孩子的第一任教師，對孩子責(zé)任心的教育有著義不容辭的責(zé)任。中國有句古話：“子不教，父之過。”這說明合格的家庭教育必須是“有教之養(yǎng)”。
所以，作為父母從一開始就得注重培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識：自己的事自己做，不但要有始有終，而且要有恒心有自信;今天的事今天做，事事都要對人對己負(fù)責(zé)任。使孩子從小就懂得要成為有出息、有教養(yǎng)的人，就必須按照“修身。齊家。治國。平天下”的程序發(fā)展。朱熹在《蒙童須知》中就講到：“夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細(xì)事宜，皆當(dāng)所知。”這就告知我們，孩子只有從小在家庭中做到“于灑掃進(jìn)退之間，持守堅定，涵養(yǎng)純熟”，長大以后，才能通達(dá)事務(wù)、有所作為。
三、學(xué)校要大力加強道德教育和社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生對社會的責(zé)任感
學(xué)校要通過多種方式在學(xué)生中堅持不懈地進(jìn)行公民道德教育，使他們懂得什么是“對”與“錯”，什么是“應(yīng)該做”與“不應(yīng)該做”，什么是“必須提倡”與“堅決反對”，認(rèn)識到自己的肩上承載著的公民責(zé)任。只有認(rèn)識到了這一點才能在感情上認(rèn)同和接受并自愿地承擔(dān)責(zé)任，才能逐步樹立起較強的公民責(zé)任意識。與此同時，還要堅持行為訓(xùn)練和情境體驗，注意學(xué)生的自我管理，發(fā)揮其主體作用。廣泛開展大學(xué)生志愿者活動，鼓勵他們利用節(jié)假日深人街道、社區(qū)、工廠、商店、農(nóng)村等地去調(diào)查了解情況，去體驗生活，感受家鄉(xiāng)的變化。
通過接觸社會，了解社會，培養(yǎng)了社會的責(zé)任感;通過開展學(xué)雷鋒活動，教育學(xué)生體會和感受他人對自己關(guān)心的同時學(xué)會關(guān)心他人，學(xué)會與他人共處;通過開展社會實踐活動，讓學(xué)生深人社區(qū)，服務(wù)社區(qū)，增強社會的責(zé)任意識;通過班級每月一次的評選“十佳”好人好事的活動，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀;通過教育學(xué)生每天為他人做一些力所能及的事情，培養(yǎng)學(xué)生的生活自理能力和對社會的責(zé)任意識。
四、嚴(yán)格要求抓管理，“三重”“四嚴(yán)”“五規(guī)范”
“沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓”。良好行為的養(yǎng)成不能只停留在字面上，還應(yīng)從制度上加以規(guī)范。大學(xué)生作為公民的一部分，有義務(wù)承擔(dān)一定量的公益事務(wù)。所以，學(xué)?？梢詫W(xué)生必須承擔(dān)的公民責(zé)任做出制度性的安排。比如，將大學(xué)生參加公益活動的多少與他們的學(xué)分相掛鉤，缺了這項不給畢業(yè)文憑，并且對平時執(zhí)行的情況做出考核，登記在冊，并認(rèn)定為畢業(yè)學(xué)分，且要求企業(yè)和行政機關(guān)在錄用時重視其參加公益活動的成績。為貫徹這一舉措，在日常教育管理中必須突出“三重”、“四嚴(yán)”、“五規(guī)范”。“三重”是重平時、重思想態(tài)度、重日常行為表現(xiàn)。
具體做法是成立“大學(xué)生自律發(fā)展委員會”，通過對每位學(xué)生的日常表現(xiàn)進(jìn)行記錄，嚴(yán)格量化，學(xué)期末對量化不及格的學(xué)生限考。“四嚴(yán)”就是嚴(yán)而有情、嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有序。在學(xué)生中開展“嚴(yán)格自律，誠實守信”的教育活動，對于在誠信自律發(fā)展方面表現(xiàn)突出的學(xué)生大張旗鼓的表彰獎勵，對于學(xué)習(xí)成績和自律表現(xiàn)不佳，通報批評，堅決取消其評優(yōu)資格。“五規(guī)范”是規(guī)范課堂、作業(yè)、考試、活動和日常行為，對于曠課、不按時完成作業(yè)、不積極參加集體活動、考試作弊和其他違犯學(xué)生行為規(guī)范者，絕不姑息遷就，一律嚴(yán)肅處理，賞罰分明。通過對大學(xué)生的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的嚴(yán)格管理，營造良好的學(xué)風(fēng)，強化和培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識。
五、構(gòu)建社會、家庭、學(xué)校三者有效整合的教育網(wǎng)絡(luò)
社會、家庭、學(xué)校以不同的時間和空間形式占據(jù)了大學(xué)生的整個生活，三方面無論任何一個方面失控，都會導(dǎo)致整個道德教育的失敗，因此，三種教育的協(xié)調(diào)與配合，是大學(xué)生責(zé)任心培養(yǎng)的關(guān)鍵所在。三種教育力量各具特色，彼此之間難以相互取代，只有三者的有效整合，才能保持整個教育方向上的一致性，發(fā)揮最佳效益。
因此，必須做到：在社會中對具有強烈公民責(zé)任意識的行為要給予廣泛宣傳和表彰，充分發(fā)揮榜樣的示范與感化作用，引導(dǎo)和激勵社會公民去履行自己的公民責(zé)任，培育學(xué)生對父母、老師、伙伴、他人、對集體、祖國、社會以及大自然的愛心;對不具備公民責(zé)任意識的行為要給予嚴(yán)厲批評和道德譴責(zé)，從而營造一個人人崇尚美德、人人具有公民責(zé)任意識的健康的、良好的、是非分明、扶正驅(qū)邪的社會氛圍。在家庭中，家長要以身作則，加強自身修養(yǎng)，時時處處做孩子的表率，隨時隨地對自己的言行負(fù)責(zé)。
只有這樣，才能使孩子從小養(yǎng)成良好的責(zé)任感和責(zé)任心。平時，家長要多給孩子一些獨立處理事情的機會，從小養(yǎng)成自己對家庭的責(zé)任意識，徹底改變一切包辦代替的做法。再者，家長要鼓勵孩子多參加一些力所能及的社會性工作和公益活動，比如文藝演出、演講、幫鄰居家送報紙、陪老人聊天等。這樣就可以使孩子獲得他人及社會對他的肯定，并且感受到自己所做事情的價值和意義，并從中得到樂趣，從而逐步建立起對社會的責(zé)任感和責(zé)任心。
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