當(dāng)工程投資一經(jīng)決策,設(shè)計(jì)就是決定工程造價(jià)的關(guān)鍵階段。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)本科論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　工業(yè)設(shè)計(jì)本科論文篇1

　　試談工業(yè)設(shè)計(jì)中的仿生設(shè)計(jì)

　　【摘要】 以科學(xué)家對(duì)仿生學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)，工業(yè)設(shè)計(jì)師們通過(guò)結(jié)合不同的產(chǎn)品概念進(jìn)行仿生設(shè)計(jì)，使得產(chǎn)品具有真實(shí)的美感、自然生命的意義以及人性化的特征。充分體現(xiàn)了人類(lèi)與自然，科學(xué)與設(shè)計(jì)等技術(shù)多元化融合的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。闡述了仿生設(shè)計(jì)中的“形態(tài)”仿生、“結(jié)構(gòu)與材料”仿生、“功能”仿生以及“界面”仿生等多種仿生技術(shù)在工業(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用。

　　【關(guān)鍵詞】 仿生設(shè)計(jì);工業(yè)設(shè)計(jì);生物進(jìn)化;人性化

　　仿生設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)中最有活力，最具創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法，它在工業(yè)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)藏著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及深厚的歷史積淀。仿生設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)回歸自然，追求人性化的一種具體可行的辦法，逐漸成為工業(yè)設(shè)計(jì)中新的亮點(diǎn)。

　　一、仿生設(shè)計(jì)的概況

　　人類(lèi)出現(xiàn)以前，地球上已經(jīng)出現(xiàn)了各種生物，而且在自然界已經(jīng)存活了上億萬(wàn)年，在長(zhǎng)期的進(jìn)化中，獲得了與大自然相適應(yīng)的各種生活能力，生理的功能與結(jié)構(gòu)也達(dá)到了高度的統(tǒng)一。形形色色的自然界，總讓人神往，使人浮想聯(lián)翩，小鳥(niǎo)在天上飛，魚(yú)兒在水中游，吸引著人們不斷的想象、探索、模仿。

　　仿生學(xué)是以研究生物系統(tǒng)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)，為工程技術(shù)提供新的工作原理及新的思想觀念。嚴(yán)格的講，仿生學(xué)其實(shí)是生物學(xué)中應(yīng)用生物學(xué)的一個(gè)分支，仿生設(shè)計(jì)也可以說(shuō)是仿生學(xué)的一種發(fā)展和延續(xù)，很多仿生學(xué)的研究成果都是通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)的加工創(chuàng)造從而進(jìn)入人們的生活。仿生設(shè)計(jì)在工業(yè)上主要是運(yùn)用科學(xué)與工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)相結(jié)合的方法、思維，以人性化的角度出發(fā)，不僅在物質(zhì)上，而是在精神上追求自然與人類(lèi)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與科技等多元素的創(chuàng)新和融合。仿生設(shè)計(jì)有利于尋求人類(lèi)共同的生存方式、社會(huì)活動(dòng)與大自然之間的默契，使人與自然達(dá)到真正的和諧。

　　二、仿生設(shè)計(jì)中的形態(tài)仿生

　　大自然中天然形成的優(yōu)良設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，是取之不盡用之不竭的資料庫(kù)。運(yùn)用效仿自然形態(tài)的手法來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，是設(shè)計(jì)師們?cè)趯W(xué)習(xí)大自然的過(guò)程中逐漸形成的設(shè)計(jì)習(xí)慣。當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)于生活用品、工業(yè)用品的要求已不僅僅在于功能，更多的是追求淳樸、清新的風(fēng)格。現(xiàn)代文明的發(fā)展嚴(yán)重影響了生態(tài)平衡，迫使人們不斷的反思、努力追求更新的出路，并且深刻地意識(shí)到生態(tài)環(huán)境對(duì)于人類(lèi)的深刻的意義。因此，發(fā)現(xiàn)與探索人類(lèi)本真的面貌以及追求和諧生活的原始形態(tài)已經(jīng)逐漸成為社會(huì)生活發(fā)展的方向，仿生設(shè)計(jì)逐漸被人們所關(guān)注和重視，它似乎為人們打開(kāi)了通往和諧的門(mén)庭?，F(xiàn)代的形態(tài)仿生設(shè)計(jì)產(chǎn)品建立了人、自然、機(jī)器和諧對(duì)話的平臺(tái)，使人類(lèi)進(jìn)入原生態(tài)中不斷挖掘新的設(shè)計(jì)作品和新的形象。產(chǎn)品的形態(tài)仿生設(shè)計(jì)主要在于將生物界中各類(lèi)形體內(nèi)外的本質(zhì)屬性精確概括的提煉出來(lái)，屬于一種高層次的心理加工和思維創(chuàng)造活動(dòng)。

　　例如，世界著名的設(shè)計(jì)大師Luigi Colani設(shè)計(jì)了世界上第一輛單體結(jié)構(gòu)的跑車(chē)——BMW700，同時(shí)他也被譽(yù)為仿生設(shè)計(jì)的創(chuàng)始人。在這之后，他又帶來(lái)了“甲蟲(chóng)”手機(jī)充電器。據(jù)介紹，用戶只要將手機(jī)塞入“甲蟲(chóng)”張開(kāi)的“前肢”中，“Any Fix”便會(huì)對(duì)手機(jī)進(jìn)行自動(dòng)檢測(cè)，確定其所需電量，同時(shí)對(duì)手機(jī)進(jìn)行充電。

　　據(jù)調(diào)查，這種充電器已經(jīng)與歐洲市場(chǎng)上80%的手機(jī)實(shí)現(xiàn)了兼容。甲殼蟲(chóng)以一種可愛(ài)、憨厚、親切、老實(shí)的自然形態(tài)，給人以親近的感覺(jué)。它的線條簡(jiǎn)潔舒展且流暢唯美，將這種利落的生物形象和感覺(jué)進(jìn)行加工、提煉以后并應(yīng)用于產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)當(dāng)中，往往容易被消費(fèi)者所熟知并接受，從而增強(qiáng)消費(fèi)者的參與，喚起高漲的體驗(yàn)情緒，有效增強(qiáng)設(shè)計(jì)的魅力。仿螢火蟲(chóng)形態(tài)的鑰匙以及燈具設(shè)計(jì)，大多被人們所接受，其形態(tài)簡(jiǎn)練、符合審美、具有趣味性，較適宜小工業(yè)鏟平。仿蘑菇形態(tài)的產(chǎn)品主要應(yīng)用于植物形態(tài)的仿生案例，根據(jù)蘑菇的形態(tài)進(jìn)行整合，設(shè)計(jì)形態(tài)簡(jiǎn)練、大方，功能齊備，色彩搭配合理，充滿意蘊(yùn)和意境的設(shè)計(jì)，帶給人們快樂(lè)和感恩。

　　三、仿生設(shè)計(jì)中仿結(jié)構(gòu)和材料的設(shè)計(jì)

　　隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)人文方面的進(jìn)步，仿生物的結(jié)構(gòu)和材料已經(jīng)成為工業(yè)設(shè)計(jì)中新的原理、新的方法和新的途徑，在工業(yè)設(shè)計(jì)中逐漸占有重要的地位。只有對(duì)自然界中優(yōu)秀結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷地觀察、探索與分析，才有可能探索出更為合理的結(jié)構(gòu)。自然界存在著的生物都經(jīng)歷了億萬(wàn)年的進(jìn)化和演變，每一種生物本身都具有巧妙、實(shí)用、合理、完整的形態(tài)以及獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)仿生主要研究生物和自然界之間存在的內(nèi)部的結(jié)構(gòu)原理如何運(yùn)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)中的問(wèn)題。利用不同產(chǎn)品的概念以及設(shè)計(jì)的目的進(jìn)行創(chuàng)新，使人工的產(chǎn)品更具自然生命的特征和美感。例如蜂巢，經(jīng)過(guò)近代數(shù)學(xué)家的精確計(jì)算得知這種類(lèi)似蜂巢的結(jié)構(gòu)是最節(jié)省材料的結(jié)構(gòu)，并且容量大、堅(jiān)固性強(qiáng)。蜂巢由很多排列整齊的六棱柱形的小蜂房組成，每一個(gè)小蜂房的底部都有三個(gè)大小形同的菱形組成。人們采用各種材料來(lái)模仿和制造蜂巢式的夾層結(jié)構(gòu)板，重量輕、強(qiáng)度大、不易傳導(dǎo)熱和聲，是制造宇宙飛船、航天飛機(jī)、人造衛(wèi)星等的最佳材料。此外，根據(jù)結(jié)構(gòu)的特征，設(shè)計(jì)師還將移動(dòng)的信號(hào)網(wǎng)絡(luò)所覆蓋的模式設(shè)計(jì)為“蜂巢狀”，以驗(yàn)證此種結(jié)構(gòu)下的覆蓋信號(hào)最佳、所用材料最節(jié)省。

　　四、仿生設(shè)計(jì)中的功能設(shè)計(jì)

　　實(shí)際上，動(dòng)物的某些功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類(lèi)在此方面的研究成果。各種各樣的動(dòng)植物可以在極其惡劣、極其復(fù)雜的自然環(huán)境中生存和運(yùn)動(dòng)，主要是因?yàn)槠湫误w和運(yùn)動(dòng)器官可以與惡劣的環(huán)境進(jìn)行斗爭(zhēng)。動(dòng)植物經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年的進(jìn)化，不僅能夠適應(yīng)大自然，而且其進(jìn)化的程度幾近完美，令人類(lèi)驚嘆。

　　當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)并利用動(dòng)植物的奇妙功能，已經(jīng)成為工業(yè)設(shè)計(jì)中技術(shù)革新的新方向。工業(yè)設(shè)計(jì)師利用科學(xué)家對(duì)于仿生發(fā)明的實(shí)現(xiàn)以及工程師對(duì)于解決新技術(shù)的難題提供了很大的幫助，不僅可以解決人與物之間的關(guān)系，而且可以搭建人機(jī)對(duì)話的平臺(tái)。結(jié)合人類(lèi)的不斷需求轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，以滿足人們不斷的生理、心理上的需求。例如科學(xué)家們利用蒼蠅的嗅覺(jué)，仿制了十分成功而且奇特的小型氣體分析儀。這種儀器被安裝在宇宙飛船的座艙里，主要用于檢測(cè)艙內(nèi)的氣體成分;根據(jù)蛙眼的原理，科學(xué)家們發(fā)明了雷達(dá)系統(tǒng)，能夠準(zhǔn)確的識(shí)別目標(biāo);根據(jù)鱷魚(yú)嘴的形態(tài)，不難看出鉗子的造型來(lái)源;根據(jù)鶴的體態(tài)特征設(shè)計(jì)出挖土機(jī)的懸臂。

　　五、仿生設(shè)計(jì)中的界面設(shè)計(jì)

　　以上介紹了工業(yè)設(shè)計(jì)中的形態(tài)仿生、結(jié)構(gòu)與材料仿生、功能仿生等技術(shù)。事實(shí)上，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，單純地從某一方面來(lái)進(jìn)行仿生是很罕見(jiàn)的，更多的是從大自然的生存哲學(xué)與和諧共生的角度出發(fā)，運(yùn)用形態(tài)、結(jié)構(gòu)與材料、功能等多個(gè)方面進(jìn)行綜合仿生設(shè)計(jì)。例如綠色仿生設(shè)計(jì)、可持續(xù)仿生設(shè)計(jì)等等。此種仿生設(shè)計(jì)不僅以自然界的個(gè)體為表現(xiàn)形式，而且借鑒自然界的整體生存理念進(jìn)行仿生設(shè)計(jì)，將界面設(shè)計(jì)的情感設(shè)計(jì)與功能設(shè)計(jì)相吻合，這就是所謂的界面仿生。仿生藝術(shù)不僅僅具有一種單純的形式美和懷舊美，而是具有深刻的理論依據(jù)和技術(shù)背景。

　　例如科拉尼采用卵形設(shè)計(jì)茶具的主要形態(tài)。原因如下：其一，卵是母體內(nèi)孕育出來(lái)的生命形態(tài)，具有和諧的生命象征，擁有獨(dú)特的、光滑的外表以及適應(yīng)能力。其二，實(shí)驗(yàn)表明，卵形受熱最均勻，可以將熱量以最快的速度均勻的傳遞給形態(tài)中其他各個(gè)部分。再例如設(shè)計(jì)飛機(jī)時(shí)，科拉尼借鑒了鯊魚(yú)嘴的形態(tài)，原因很科學(xué)。

　　仿生設(shè)計(jì)是人類(lèi)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中永遠(yuǎn)不老的話題。工業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)充分發(fā)揮仿生學(xué)的優(yōu)勢(shì)和先進(jìn)的理念，結(jié)合工業(yè)設(shè)計(jì)和仿生學(xué)的特點(diǎn)來(lái)拓寬產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法和途徑，要緊緊把握仿生設(shè)計(jì)系統(tǒng)中整體內(nèi)在特征的關(guān)鍵因素。工業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)結(jié)合仿生學(xué)的設(shè)計(jì)特征原理及研究成果，與工業(yè)設(shè)計(jì)工程師一起，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)并掌握市場(chǎng)的需求，提出對(duì)于某種產(chǎn)品的創(chuàng)新概念和構(gòu)想，踏踏實(shí)實(shí)的從基礎(chǔ)做起，運(yùn)用嫻熟的藝術(shù)手法和科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出更具價(jià)值的產(chǎn)品。

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　　工業(yè)設(shè)計(jì)本科論文篇2

　　通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)看綠色設(shè)計(jì)

　　[摘要]綠色設(shè)計(jì)是近來(lái)幾年設(shè)計(jì)界研究的熱門(mén)話題，目前對(duì)綠色設(shè)計(jì)的研究主要集中在綠色技術(shù)方面(物質(zhì)的一面)。本文就綠色設(shè)計(jì)的理念內(nèi)容，通過(guò)研究工業(yè)設(shè)計(jì)的各個(gè)階段對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充，發(fā)展。把設(shè)計(jì)的情感化，人性化(精神的一面)納入到綠色設(shè)計(jì)理念中來(lái)豐富綠色設(shè)計(jì)的內(nèi)容。

　　[關(guān)鍵詞]綠色設(shè)計(jì) 情感化 人性化 可持續(xù)發(fā)展

　　近幾年，隨著人口、環(huán)境、資源三大問(wèn)題的出現(xiàn)與加劇，綠色設(shè)計(jì)(Green Design)成為國(guó)際設(shè)計(jì)界研究的熱門(mén)話題，因?yàn)樗沁M(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的必然要求，通過(guò)它可以協(xié)調(diào)“人─機(jī)─環(huán)境”系統(tǒng)關(guān)系。通俗的講綠色設(shè)計(jì)是解決人與產(chǎn)品、人與環(huán)境、產(chǎn)品與環(huán)境三者之間的協(xié)調(diào)性問(wèn)題。

　　但是就目前國(guó)際設(shè)計(jì)界對(duì)綠色設(shè)計(jì)的研究來(lái)看，主要集中在綠色技術(shù)方面，以解決“機(jī)─環(huán)境”也就是“產(chǎn)品—環(huán)境”的關(guān)系，這種思想強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)對(duì)將來(lái)人類(lèi)生活環(huán)境的影響，而卻忽視了人在整個(gè)“人─機(jī)─環(huán)境”關(guān)系中的全面協(xié)調(diào)性的研究，忽視了人類(lèi)現(xiàn)在生活的質(zhì)量問(wèn)題。因此，在綠色設(shè)計(jì)理論研究的基礎(chǔ)上，從“人─機(jī)─環(huán)境”總體關(guān)系的協(xié)調(diào)性上提出了“人類(lèi)生活設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)思想，把“情感化設(shè)計(jì)或者個(gè)性化設(shè)計(jì)”納入到綠色設(shè)計(jì)理念中來(lái)進(jìn)一步完善綠色設(shè)計(jì)理論。“人性化設(shè)計(jì)”的納入強(qiáng)調(diào)了“人—機(jī)—環(huán)境”關(guān)系系統(tǒng)中人的因素，使綠色設(shè)計(jì)理論更加充實(shí)，把人類(lèi)的現(xiàn)在與將來(lái)緊緊聯(lián)系在一起。

　　工業(yè)設(shè)計(jì)是一門(mén)研究產(chǎn)品在“人─機(jī)(產(chǎn)品)─環(huán)境”關(guān)系系統(tǒng)中如何最優(yōu)化的學(xué)科。因此，要很好地指導(dǎo)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，還必須解決好人一機(jī)(產(chǎn)品)和人一環(huán)境之間的關(guān)系。

　　要對(duì)以上對(duì)綠色設(shè)計(jì)概念的擴(kuò)充，完善綠色設(shè)計(jì)理論的理解，首先我們必須了解一下工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的幾個(gè)階段。

　　1，產(chǎn)品化設(shè)計(jì)

　　產(chǎn)品化是人類(lèi)在其設(shè)計(jì)行為中對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)目的的界定。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是進(jìn)行其它各項(xiàng)生產(chǎn)技術(shù)準(zhǔn)備工作的主要依據(jù)。產(chǎn)品化設(shè)計(jì)是產(chǎn)品的技術(shù)設(shè)計(jì)，其意義為人類(lèi)使其自身的技術(shù)活動(dòng)結(jié)果的對(duì)象化一物化。物化的過(guò)程是運(yùn)用技術(shù)成果、技術(shù)手段、工具與技術(shù)規(guī)范等，最終所達(dá)到工業(yè)化生產(chǎn)物品的過(guò)程。產(chǎn)品化設(shè)計(jì)就是這種物化過(guò)程的設(shè)計(jì)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)或產(chǎn)品化設(shè)計(jì)，解決的是物與物間的關(guān)系，即零件與零件間的關(guān)系、部件與部件間的關(guān)系以及產(chǎn)品與產(chǎn)品間的關(guān)系。解決這些關(guān)系的最終目的是創(chuàng)造出物的使用功能。

　　以技術(shù)為主體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，是人類(lèi)為滿足自身最基本需求的設(shè)計(jì)行為。把由產(chǎn)品化設(shè)計(jì)的產(chǎn)品納入“人─機(jī)(產(chǎn)品)─環(huán)境”系統(tǒng)中進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品化設(shè)計(jì)是一種非優(yōu)化設(shè)計(jì)。主要解決“人─機(jī)(產(chǎn)品)─環(huán)境”中“機(jī)(產(chǎn)品)”的環(huán)節(jié)。

　　2，商品化設(shè)計(jì)

　　商品化設(shè)計(jì)是對(duì)產(chǎn)品化設(shè)計(jì)的提升與超越，即商品化設(shè)計(jì)既保留了產(chǎn)品化設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品物質(zhì)效用功能的追求，同時(shí)又增加了人對(duì)產(chǎn)品其它功能，特別是精神功能(心理)的需求。因此，商品化設(shè)計(jì)實(shí)際上是把人對(duì)產(chǎn)品的各種功能需求作為設(shè)計(jì)的目標(biāo)，把消費(fèi)者的心理需求融合到產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)的一種設(shè)計(jì)方法。主要解決“人─機(jī)(產(chǎn)品)─環(huán)境”中“人─機(jī)(產(chǎn)品)”的環(huán)節(jié)。

　　商品化設(shè)計(jì)在滿足人的多元化需求的同時(shí)，也遷就了人的種種并非理智的需求。這不僅助長(zhǎng)了人對(duì)物的貪婪心理，使浪費(fèi)資源的現(xiàn)象日漸嚴(yán)重，而且隨著人類(lèi)社會(huì)與人類(lèi)文明不斷發(fā)展，人類(lèi)改造自然的技術(shù)手段也愈加進(jìn)步，于是人類(lèi)對(duì)自然的破壞也愈加嚴(yán)重。大自然對(duì)人類(lèi)的屢屢報(bào)復(fù)使人類(lèi)認(rèn)識(shí)到，自然是人類(lèi)的朋友而非敵人：人類(lèi)要提高自己的生存質(zhì)量，必須遵循人類(lèi)與自然共生共榮的原則。

　　3，生態(tài)化設(shè)計(jì)(綠色設(shè)計(jì))

　　人類(lèi)對(duì)大自然采取了掠奪性態(tài)度，這種掠奪的結(jié)果是以損害自然界的生存達(dá)到人類(lèi)的生存為目的的。今天，人類(lèi)終于認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的生存必須以自然界的生存為前提，人類(lèi)的生存與自然界的生存是共生的關(guān)系。人類(lèi)的這種意識(shí)導(dǎo)致了生態(tài)文化的誕生。綠色設(shè)計(jì)建立在生態(tài)文化的基礎(chǔ)上，是工業(yè)設(shè)計(jì)的高級(jí)階段，其能真正地解決“人─機(jī)(產(chǎn)品)─環(huán)境”的協(xié)調(diào)發(fā)展;因此，研究綠色設(shè)計(jì)并將其應(yīng)用對(duì)于人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展有重要的意義。

　　在設(shè)計(jì)思想上，綠色設(shè)計(jì)需要生態(tài)哲學(xué)的指導(dǎo)。生態(tài)哲學(xué)，就是用生態(tài)智慧、生態(tài)觀點(diǎn)觀察事物、解釋現(xiàn)實(shí)世界、認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。生態(tài)哲學(xué)是從“反自然”走向尊重自然的哲學(xué)，從人統(tǒng)治自然的哲學(xué)過(guò)渡到人與自然和諧發(fā)展的哲學(xué)。綠色設(shè)計(jì)需要生態(tài)哲學(xué)的指導(dǎo)，是因?yàn)樗転樵O(shè)計(jì)提供新的價(jià)值觀念、新的意識(shí)形式與新的思維方法，為設(shè)計(jì)指出方向。綠色設(shè)計(jì)，首先必須建立在生態(tài)意識(shí)與嶄新的消費(fèi)文化上。

　　生態(tài)意識(shí)是生態(tài)哲學(xué)的重要組成部分。生態(tài)意識(shí)作為人類(lèi)思想的先進(jìn)觀念，產(chǎn)生于20世紀(jì)后半葉，它是反映人、人類(lèi)社會(huì)與自然和諧發(fā)展的一種新的價(jià)值觀念。經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，生態(tài)意識(shí)正從淺層向深層發(fā)展，具體的標(biāo)志即是從限制人類(lèi)行為向指導(dǎo)人類(lèi)創(chuàng)造健康的生活方式發(fā)展。

　　人類(lèi)對(duì)待環(huán)境的行為，鮮明地表現(xiàn)出生態(tài)意識(shí)從淺層向深層的發(fā)展。在傳統(tǒng)的科學(xué)價(jià)值觀念指導(dǎo)下，人的環(huán)境行為具有“反自然”的掠奪性，在向大自然無(wú)限制地索取物質(zhì)的同時(shí)，又向大自然無(wú)所顧忌地排放著過(guò)多的廢棄物，把地球視作物質(zhì)的倉(cāng)庫(kù)與廢物排放場(chǎng)。生態(tài)意識(shí)產(chǎn)生后，人們對(duì)自身的活動(dòng)做出了限制：既限制向自然的索取，又限制廢棄物的排放。通過(guò)兩種限制，以延長(zhǎng)、維持人類(lèi)的生存與發(fā)展。

　　很明顯，這種限制帶有退卻和消極適應(yīng)自然的性質(zhì)，與人類(lèi)的智慧、人類(lèi)的創(chuàng)造精神和主動(dòng)積極的進(jìn)取精神相悖的。這種生態(tài)意識(shí)顯然是人類(lèi)生態(tài)意識(shí)的淺層表現(xiàn)，要使生態(tài)意識(shí)從淺層向深層發(fā)展，從被動(dòng)向主動(dòng)發(fā)展，從限制到自由地發(fā)展。具體表現(xiàn)應(yīng)該為：研究綠色工藝、生態(tài)技術(shù)，開(kāi)拓更廉價(jià)、更清潔的新資源，減少?gòu)U棄物并向無(wú)廢料生產(chǎn)發(fā)展;同時(shí)，建立綠色消費(fèi)文化，并注意消費(fèi)行為的引導(dǎo)。

　　通過(guò)上面的分析可以看出，工業(yè)設(shè)計(jì)中的綠色設(shè)計(jì)包含了更廣闊的內(nèi)容，其不僅要利用綠色技術(shù)解決好產(chǎn)品與自然環(huán)境的關(guān)系，還得解決好產(chǎn)品與社會(huì)環(huán)境、人與產(chǎn)品的關(guān)系、人與環(huán)境(自然和社會(huì)環(huán)境)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“人─機(jī)─環(huán)境”的協(xié)調(diào)發(fā)展。從表面上看來(lái)，綠色設(shè)計(jì)更偏重于綠色技術(shù)方面的因素，不注重產(chǎn)品的外觀和風(fēng)格;

　　因此，工業(yè)設(shè)計(jì)師的影響和作用是比較小的。但隨著綠色設(shè)計(jì)理論的發(fā)展，逐步意識(shí)到僅僅是優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的易拆卸性和清潔的生產(chǎn)過(guò)程、廢棄后的回收是不夠的。從根本上說(shuō)，應(yīng)該通過(guò)研究和影響消費(fèi)者的行為，引導(dǎo)用戶向可持續(xù)發(fā)展的生活方式發(fā)展。在這些方面，工業(yè)設(shè)計(jì)師是具有其它專(zhuān)業(yè)所不具備的條件和優(yōu)勢(shì)，其能對(duì)使用他們產(chǎn)品客戶的消費(fèi)行為和態(tài)度，使用行為和態(tài)度有很大的影

　　響。因此，在這里提出“人類(lèi)生活設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)理念，作為對(duì)以綠色技術(shù)為基礎(chǔ)的綠色設(shè)計(jì)的補(bǔ)充，將綠色設(shè)計(jì)的概念進(jìn)行擴(kuò)展。因?yàn)?，情感往往被看作是一種人與人之間的行為，但是在物質(zhì)生活日益豐富的今天，依情論點(diǎn)的出現(xiàn)，讓我們得知，人與物質(zhì)是可以產(chǎn)生感情的，并可以把這種情感覆蓋在人類(lèi)的行為活動(dòng)中，通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)中對(duì)產(chǎn)品情感化，人性化的研究來(lái)引導(dǎo)綠色消費(fèi)，讓設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)消費(fèi)者走向可持續(xù)發(fā)展的生活方式。

　　綠色設(shè)計(jì)是指通過(guò)設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、用戶進(jìn)行全方位的考慮，對(duì)產(chǎn)品整個(gè)生命周期進(jìn)行全過(guò)程分析，設(shè)計(jì)出滿足環(huán)境要求、適應(yīng)市場(chǎng)和用戶需求的產(chǎn)品，并發(fā)揮引導(dǎo)作用促使同步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和消費(fèi)者健康生活方式的可持續(xù)發(fā)展。

　　先進(jìn)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)理念和設(shè)計(jì)方法能給產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供有效的理論指導(dǎo)，對(duì)于提高產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)效率和成功率有重要的意義。綠色設(shè)計(jì)理論的不斷成熟和完善，特別是將綠色技術(shù)和對(duì)生活方式理解融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將會(huì)給人們提供宜人的綠色產(chǎn)品，這不僅讓消費(fèi)者受益，同時(shí)也能促進(jìn)全人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展。但是可持續(xù)不僅僅是人類(lèi)生活能源，環(huán)境的可持續(xù)，可持續(xù)還應(yīng)該包括人類(lèi)生活情感世界的可持續(xù)。因此，提出“人類(lèi)生活設(shè)計(jì)”的觀點(diǎn)把情感化或者說(shuō)個(gè)性化注入到綠色設(shè)計(jì)的理念中，是對(duì)綠色設(shè)計(jì)的一個(gè)補(bǔ)充與擴(kuò)展。

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