論文摘要：本文從建筑本身的因素和特征出發(fā)，分析了后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的發(fā)展前提、產(chǎn)生背景、理論基礎(chǔ)、表現(xiàn)類型和方式以覆衰落的原因。
　　論文關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義 現(xiàn)代主義 建筑風(fēng)格 特征
　　1前言
　　房屋的建造是人類最早的生產(chǎn)活動(dòng)之一。隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，建造房屋的目的更加復(fù)雜，其類型更加豐富，建筑技術(shù)、建筑形象都發(fā)生了巨大的變化。
　　在我國(guó)建筑理論中，一般認(rèn)為建筑由功能、物質(zhì)技術(shù)條件、建筑形象等要素確定。同時(shí)建筑具有物質(zhì)與精神雙層特性，涉及的學(xué)科很多，諸如哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)，以及繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、電影和文學(xué)等各種藝術(shù)領(lǐng)域。此外社會(huì)生產(chǎn)方式的變化使建筑不斷發(fā)展；社會(huì)思想意識(shí)民族文化特征對(duì)建筑產(chǎn)生影響；地區(qū)自然條件對(duì)建筑產(chǎn)生影響等。
　　不同的歷史條件下會(huì)產(chǎn)生不同的建筑風(fēng)格，從近現(xiàn)代建筑的風(fēng)格來(lái)看，后現(xiàn)代主義建筑是一個(gè)比較特殊的建筑風(fēng)格。因?yàn)榻ㄖc社會(huì)及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著非常密切的聯(lián)系，針對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)況，了解后現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展史，對(duì)于我國(guó)的建筑行業(yè)有特殊重要的意義。
　　后現(xiàn)代主義建筑是在現(xiàn)代主義建筑的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此，我們首先有必要了解現(xiàn)代主義建筑的產(chǎn)生及消落的原因。
　　2現(xiàn)代主義建筑的產(chǎn)生及消落的原因
　　第一次世界大戰(zhàn)期間，大量的房屋毀于戰(zhàn)火，大戰(zhàn)結(jié)束以后，各國(guó)都面臨著嚴(yán)重的住房缺乏問(wèn)題，與此同時(shí)資本主義各國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)并出現(xiàn)某些高漲，現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、人口大變化，建筑技術(shù)、建筑材料有很大的發(fā)展并得以推廣，在這樣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了現(xiàn)代主義建筑。
　　現(xiàn)代主義建筑的特點(diǎn)是：①功能主義特征；②形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型(六面結(jié)構(gòu))；③具體設(shè)計(jì)上重視空間考慮；④重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支(標(biāo)準(zhǔn)化、批量化、拼裝式的低造價(jià))。
　　現(xiàn)代主義建筑在很大的程度上滿足了社會(huì)發(fā)展的需要，成功地利用了新的建筑技術(shù)和新的建筑材料，并且對(duì)建筑服務(wù)的對(duì)象的思維方式發(fā)生了根本性的改變，為現(xiàn)代的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)，但其以簡(jiǎn)單中性的方式來(lái)應(yīng)付復(fù)雜的設(shè)計(jì)要求，有的建筑形式上簡(jiǎn)單到了極點(diǎn)而無(wú)以復(fù)加，因而忽略了個(gè)人的要求和審美價(jià)值，忽略了傳統(tǒng)的影響，過(guò)分強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)專家的能力，隨著社會(huì)的復(fù)雜化，已無(wú)法滿足新的需求。
　　3后現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生的背景
　　20世紀(jì)的70年代，西方社會(huì)普遍進(jìn)入“豐裕社會(huì)”階段，享受著長(zhǎng)期的和平、繁榮。藝術(shù)、文學(xué)，建筑都逐步轉(zhuǎn)向娛樂(lè)性、享受性，國(guó)際主義設(shè)計(jì)千篇一律的風(fēng)格已成為新生代厭煩的目標(biāo)，他們希望設(shè)計(jì)風(fēng)格更富于變化，后現(xiàn)代主義以色彩絢麗、裝飾華貴、材料奢華的方式引起廣泛的注意。
　　4后現(xiàn)代主義建筑理論的發(fā)展
　　現(xiàn)代建筑講究材料和結(jié)構(gòu)的單純性、準(zhǔn)確性、功能性，而到70年代以后，為多元的、無(wú)統(tǒng)一目標(biāo)的建筑理論取代，建筑的意義被各種不同的建筑家、理論家從政治角度、美學(xué)一角度、語(yǔ)言學(xué)角度、倫理學(xué)角度、現(xiàn)象學(xué)角度等來(lái)討論。建筑僅僅受到功能、形式、經(jīng)濟(jì)這三個(gè)主要方面的約束時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了，建筑—理論的多學(xué)科時(shí)代到來(lái)了。
　　后現(xiàn)代主義建筑理論在后結(jié)構(gòu)主義理論的影響下，改變對(duì)主體、對(duì)象的研究，而重視建筑的規(guī)范、過(guò)程，不再就建筑論建筑，認(rèn)為建筑應(yīng)該是與社會(huì)環(huán)境、與各種復(fù)雜的因素密切相關(guān)的。
　　4．1與歷史文化的聯(lián)系
　　菲利普·約翰遜(Philip ConetyouJohnson)認(rèn)為：建筑設(shè)計(jì)應(yīng)與城市、人民聯(lián)系起來(lái)，并且具有更多的文脈性，即和舊建筑具有聯(lián)系。后現(xiàn)代主義理論的奠基人羅伯特·斯特恩(Robe~Stern)認(rèn)為：建筑代表時(shí)代精神，建筑只是放在特定的時(shí)代中才具有意義，脫離時(shí)代和文脈的建筑是毫無(wú)意義的。哲學(xué)家佩雷茲一戈麥茲(Perez-Gomez)認(rèn)為：建筑的居住性、建筑賦予的文化象征性、歷史感具有更高的意義。建筑只有通過(guò)與文化、社會(huì)關(guān)系的接觸而表現(xiàn)出意義來(lái)。
　　4．2與現(xiàn)象學(xué)的聯(lián)系
　　居住是人類思想中需要和平、清靜的需求的結(jié)果。挪威哲學(xué)家克里斯提安·諾伯格一舒爾茲(Christian Norberg—SchuIz)指出：居住是決定性的，建筑是支持性的?，F(xiàn)象學(xué)要求注意事物是如何形成的，建筑原來(lái)僅僅關(guān)切空間、體積、墻面處理、頂棚、布局等，現(xiàn)象學(xué)要求建筑還應(yīng)該高度重視與人的感覺(jué)相關(guān)的內(nèi)容，從而造成的感覺(jué)意義。
　　4．3與建筑理論的研究方法的聯(lián)系
　　部分理論家提出在建筑上利用異化的方式，通過(guò)重新審視在社會(huì)主義時(shí)期被壓抑的因素：建筑的歷史特征因素、裝飾因素、不可思議、莫名其妙、荒誕的手法以及世俗的、民俗的、幽默的因素，來(lái)達(dá)到新的審美體系的建立，這些因素構(gòu)成了豐富未來(lái)發(fā)展的因素。后現(xiàn)代主義建筑基于與以上學(xué)科的聯(lián)系以及其理論的研究，得到了發(fā)展。
　　5后現(xiàn)代主義建筑的表現(xiàn)方式、類型及特征
　　5．1方式
　　后現(xiàn)代主義在使用歷史因素的時(shí)候采用兩個(gè)方式①單調(diào)使用某個(gè)特別的西方歷史階段的建筑特征。②采用折衷的方式處理，混合使用不同的歷史階段的建筑因素。兩者均無(wú)視建筑與所在場(chǎng)所的周圍的文脈、地點(diǎn)等大環(huán)境因素的關(guān)系。
　　5．2后現(xiàn)代主義建筑的類型
　　后現(xiàn)代主義建筑的類型有：(1)戲噱的古典主義：使用部分的古典主義建筑的形式或符號(hào)，而表現(xiàn)手法具有折衷的、戲噱的、嘲諷的特點(diǎn)。(2)比喻性的古典主義：采用傳統(tǒng)風(fēng)格作為構(gòu)思，一半現(xiàn)代，一半傳統(tǒng)，無(wú)戲噱、嘲諷的特點(diǎn)。(3)基本古典主義：強(qiáng)調(diào)用古典主義的城市布局為中心，采用古典的比例達(dá)到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的和諧統(tǒng)一。(4)復(fù)古主義：基本上是簡(jiǎn)單的復(fù)古作品，在形式上、功能上甚至結(jié)構(gòu)上都沒(méi)有突破傳統(tǒng)的模式。(5)現(xiàn)代傳統(tǒng)主義：一方面更加講究細(xì)節(jié)的裝飾主義，設(shè)計(jì)內(nèi)容更豐富、奢華、艷俗；另一方面集中于現(xiàn)代建筑項(xiàng)目上，為現(xiàn)代主義基本構(gòu)造加傳統(tǒng)的裝飾點(diǎn)綴。
　　5．3后現(xiàn)代主義建筑的特征
　　后現(xiàn)代主義建筑的特征為：(1)歷史主義和裝飾主義(2)歷史動(dòng)機(jī)的折衷主義立場(chǎng)(3)娛樂(lè)性和處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性。
　　6后現(xiàn)代主義建筑的本質(zhì)
　　建筑有三個(gè)基本因素：類型(風(fēng)格style)、功能(function)、構(gòu)造(Tectionics)。三個(gè)因素應(yīng)互相配合，缺一不可。
　　后現(xiàn)代主義的理論認(rèn)為風(fēng)格通過(guò)使用與功能結(jié)合，通過(guò)結(jié)構(gòu)和構(gòu)造結(jié)合。它講究裝飾、含糊、折衷復(fù)雜，不交代結(jié)構(gòu)、有立面裝飾主義嫌疑，主張以裝飾手法達(dá)到視覺(jué)上的豐富，提倡滿足心理要求。
　　后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義在意義傳達(dá)的問(wèn)題上，最大的出入在于現(xiàn)代主義認(rèn)為形式至關(guān)重要，構(gòu)造和功能本身具有形式的能力，會(huì)形成一種綜合的現(xiàn)代主義文化；而后現(xiàn)代主義認(rèn)為意義必須通過(guò)刻意設(shè)計(jì)的形式來(lái)傳達(dá)，形式本身是建筑最本質(zhì)的東西，它其實(shí)是新形式主義，講究形式的象征性和形象的“美觀”，追求形式的歷史內(nèi)涵。
　　后現(xiàn)代主義表面上全面否定了現(xiàn)代主義建筑的內(nèi)容和形式，采用裝飾主義、和豪華材料，但從建筑構(gòu)造的本身來(lái)看，它在很大的程度上繼承和借用了現(xiàn)代主義建筑的構(gòu)造功能，僅僅在形式上進(jìn)行了刻意強(qiáng)調(diào)，甚至夸張運(yùn)用而已。兩者依然具有一脈相承的內(nèi)在聯(lián)系，是發(fā)展性的，不是對(duì)抗性的。
　　7衰落的原因
　　后現(xiàn)代主義建筑作為一個(gè)特別的建筑運(yùn)動(dòng)，在60年代末開(kāi)始，歷經(jīng)70年代和80年代的發(fā)展，大起大落，到90年代，進(jìn)入衰落時(shí)期，逐漸退出建筑的主流，其衰落的原因在于：(1)現(xiàn)代主義建筑的繼續(xù)發(fā)展：有相當(dāng)一部分建筑家，他們堅(jiān)持采用現(xiàn)代主義建筑的精華，并發(fā)揚(yáng)光大，取得了令人認(rèn)可的成績(jī)；(2)引起變化的原因發(fā)生變化：與環(huán)境協(xié)調(diào)，新事物的產(chǎn)生，東西方文脈的體現(xiàn)；(3)心理原因：建筑之所以引起人們的關(guān)注，通常采取的心理手段是刺激、獵奇、逆反等，而這些本身就是不斷變化的；(4)信息社會(huì)：信息量大，對(duì)人們的刺激表現(xiàn)為多元化；(5)多學(xué)科：眾多學(xué)科的發(fā)展，極大地影響了社會(huì)的發(fā)展，從而影響了建筑風(fēng)格的發(fā)展和改變。此外，與多度的商業(yè)炒作，過(guò)度的人為推廣也有密切的關(guān)系，過(guò)分的裝飾、過(guò)分強(qiáng)調(diào)建筑家自我的表現(xiàn)和個(gè)人化的詮釋，也都是造成它衰落的原因。
　　從后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的產(chǎn)生、發(fā)展和衰落可以看到，只有尊重建筑本身的因素和特性，尊重建筑與社會(huì)的關(guān)系，尊重科學(xué)，才能使建筑走上多元化的健康發(fā)展的軌道。