城市建筑論文
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,城市的建設(shè)也隨之快速發(fā)展。城市的高層建筑也在快速的擴大，導(dǎo)致環(huán)境綠化所用土地越來越緊張。我們只有保護和改善好城市生態(tài)環(huán)境現(xiàn)有的模式，才能促進城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的城市建筑論文，供大家參考。
城市建筑論文范文一：城市建筑設(shè)計中運用嶺南騎樓形態(tài)的研究
摘要：騎樓作為嶺南地區(qū)獨有的建筑形式，在功能上、建筑形式上都體現(xiàn)出嶺南地區(qū)自然氣候特點和自稱一派的文化特征，在歷史形成過程中受到中國傳統(tǒng)文化、西方文化和嶺南的海洋地域文化等多種文化影響。如今越來越多的城市建筑設(shè)計師有意識的將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計中，本文就具有嶺南騎樓特征的建筑類別的分布著手研究，將嶺南騎樓建筑態(tài)特征詳細分為平面、立面和柱三個部分，并分析和研究其建筑形式特征在現(xiàn)代城市建筑設(shè)計中的功能性、文化性、審美性的多方面應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：嶺南建筑;騎樓;騎樓形態(tài);現(xiàn)代建筑設(shè)計;形態(tài)應(yīng)用
一、概況
嶺南在地理概念中指的是我國南方五嶺以南的地區(qū)，大致上包含如今的廣東、廣西、閩南和海南。嶺南地區(qū)由于沿海的地理優(yōu)勢，自古便受到海上絲綢之路貿(mào)易的影響，移民歷史悠久，因此在如今的東南亞地區(qū)仍可以看到由帶有嶺南騎樓特征的建筑。這個區(qū)域?qū)儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，夏季光照強烈，氣溫高，多潮濕、陰雨、悶熱的天氣，騎樓便是一種為適用這種氣候特點而產(chǎn)生的特殊建筑形式。以騎樓為代表性特征的嶺南文化是我國多民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物，也屬于無價的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，在如今城市化發(fā)展的大趨勢下，保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，是每個現(xiàn)代城市建筑設(shè)計師的重要研究課題。在如今的嶺南地區(qū)，越來越多的設(shè)計師嘗試著在現(xiàn)代城市建筑中加入傳統(tǒng)文化的元素，有利于保持和樹立城市性格和特色，同時也是對傳統(tǒng)文化的尊重和宣傳。
二、嶺南騎樓在建筑形態(tài)上的特征
雖然“嶺南建筑”這一概念是在新中國成立后被正式確立的，但其建筑形態(tài)的特點和歷史底蘊卻十分厚重。騎樓作為嶺南地區(qū)一大特色建筑，騎樓的建筑方式所提供的避雨與遮陽功能自然地使人融入到了建筑之中。這就是一種建筑與人的和諧關(guān)系[1]。
1、商住一體的平面布局
嶺南騎樓最具特點的就是“商住一體”的使用方法，這也是這種騎樓建筑形成之初要實現(xiàn)的目的。通常，一層的建筑空間和沿街的建筑空間是用于商用，而樓上和后面的房屋是民用住宅，這兩部分空間通過天井和通道聯(lián)系在一起，同時也被分隔開，這樣的設(shè)置將房屋的功能空間有機的分離開卻又不失方便性。臨街的門面多是開放性的門板，白天將門板卸下，門洞大開，與天井和廳堂將整棟建筑的通風(fēng)能力和采光能力提升到了極致。這種實用性強的平面布局其實最早來源于廣州和?？诘貐^(qū)的一種傳統(tǒng)民宅形式——竹筒屋，嶺南騎樓是在竹筒屋的基礎(chǔ)上將商用功能進一步的加強，不僅將商住的問題合理的解決了，還使空間的利用率得到進一步提高[2]。
2、中西結(jié)合的建筑立面
嶺南地區(qū)從海上絲綢之路開始一直跟海外文化有著密切的交流與聯(lián)系。舊時因自然環(huán)境惡略，很多嶺南人拖家?guī)Э谙履涎箝_創(chuàng)事業(yè)，逐漸發(fā)展成如今在東南亞地區(qū)居住著眾多嶺南移民的后裔。嶺南移民遷移的同時也將騎樓文化帶到新的居住地，后來又有很多移民后裔回到嶺南生活，給嶺南帶來了異域文化，于是，嶺南文化因其強大的文化包容性，將異域文化與嶺南文化融入結(jié)合在了騎樓建筑中。3、柱體構(gòu)成的“腳”與“廊”在騎樓“三段式”的立面構(gòu)造中，最底下的一層有個被柱體組成的柱廊，在騎樓群下形成一條供行人使用的遮風(fēng)擋雨的廊道。在騎樓建筑形態(tài)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史過程中，其實柱體的形態(tài)也在不斷的產(chǎn)生改變。最早的時候因為柱體是整個騎樓建筑的重要構(gòu)建，所以大多呈現(xiàn)出方形柱體的形態(tài)，后來因個別地區(qū)地形因素，騎樓的柱體被建成規(guī)規(guī)矩矩的矩形，再后來又出現(xiàn)菱形柱體。在柱體的數(shù)量上也很多變，優(yōu)勢能看到單柱，而有的騎樓會用多柱并列的方式。由于嶺南地區(qū)在夏季多陰雨、潮濕、悶熱天氣，梅雨期長，防水和防潮工作成為騎樓建筑建造中的必不可少的工序，而且相當(dāng)?shù)闹匾?，直接影響騎樓的使用壽命。因此，在材料的選擇和使用中，傳統(tǒng)的騎樓柱選擇磚石，但到了現(xiàn)代隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代建造的騎樓柱體多選用混凝土澆灌，然后在柱體表面輔以水刷石技術(shù)，這種技術(shù)比傳統(tǒng)技術(shù)能夠更有效的防止水汽對建筑的侵害，提高騎樓的使用壽命。
三、現(xiàn)代城市建筑設(shè)計中有關(guān)嶺南騎樓形態(tài)元素的運用
1、滿足現(xiàn)代城市需求的三大設(shè)計原則
騎樓是一種承載勞動人民智慧、嶺南文化藝術(shù)的重要載體，無論是新建有騎樓特征的建筑還是在原有騎樓建筑的基礎(chǔ)上進行改建，以適應(yīng)現(xiàn)代城市發(fā)展功能和美觀的需求，都必須要遵循三個十分重要的原則。首先便是建筑整體性原則，縱觀嶺南地區(qū)騎樓建筑出現(xiàn)的地方，沒有任何一個騎樓建筑是孤零零的單獨存在，更多的是以建筑群落的方式、街道的形態(tài)出現(xiàn)，這跟其商住一體的特征相吻合，在現(xiàn)代城市建設(shè)中，保留或者營造街道是展現(xiàn)騎樓建筑特色的重要方式和基礎(chǔ);其次，騎樓建筑是嶺南近代民居設(shè)計的一大突破，具有商住兩用的實用性[3]。以柱廊為主的構(gòu)筑物空間，為人們提供遮風(fēng)避雨和自由買賣活動的場所，這些人為的活動為騎樓建筑帶來了生機和活力，因此營造商業(yè)氛圍也是騎樓建筑文化藝術(shù)的一個重要組成部分;最后，騎樓的改造和新建都要以滿足使用要求為首要條件，騎樓建筑的產(chǎn)生便是為了滿足人們商用和居住用的雙重要求，因此在保證騎樓的傳統(tǒng)型文化美觀性的同時，保證其能夠發(fā)揮本有的功能性優(yōu)勢也是建筑設(shè)計中的要點。
2、主要運用方式分類滿足城市發(fā)展需求
在如今的嶺南地區(qū)，雖然現(xiàn)代化、城市化的進程和程度已經(jīng)很快，但是在以廣州、香港為首的城市中，騎樓這種傳統(tǒng)建筑形式并沒有因為其老舊而被棄之不顧，反而被很多熱衷于保留傳統(tǒng)文化藝術(shù)的設(shè)計師們將其與現(xiàn)代建筑特征相互結(jié)合，產(chǎn)生出三種主要的現(xiàn)代化騎樓建筑形態(tài)。騎樓街區(qū)群體形式：傳統(tǒng)騎樓建筑形式中，最為重要的特點就是騎樓以建筑群體、街區(qū)性的方式出現(xiàn)并存在，現(xiàn)代化城市建設(shè)中，對于騎樓街區(qū)并沒有選擇新建，更多的是保留了一些老舊傳統(tǒng)街區(qū)，加以改造，如廣州的洪德路，這一類街區(qū)多是位于城市的老城中，經(jīng)過改造成為城市文化旅游開發(fā)區(qū)，或者商業(yè)中心等等。商住兩用騎樓形態(tài)：現(xiàn)代的騎樓建筑形態(tài)，多是以高層建筑的方式體現(xiàn)傳統(tǒng)騎樓的特征，商用和居住用的空間都被無限制的擴大。多功能混合騎樓形態(tài)：這種形態(tài)是將傳統(tǒng)騎樓建筑的功能性進一步的擴大和豐富，多是新建的建筑，由于其功能種類繁多，所以一般呈現(xiàn)的特征是建筑體量大、具有現(xiàn)代化的線條形式。
四、總結(jié)
嶺南騎樓以其強大的功能性、對自然環(huán)境的適用性和文化藝術(shù)的獨特性，在中國傳統(tǒng)建筑中獨樹一幟，現(xiàn)代城市建筑設(shè)計熱衷于破舊立新，但是有些傳統(tǒng)性的、已經(jīng)被先人驗證過其效果的建筑手法卻不能被遺忘。堅持整體性原則、功能性原則、適用性原則是保護和發(fā)展騎樓建筑文化和藝術(shù)的必須遵守的設(shè)計原則，也是對傳統(tǒng)文化的尊重和保護。
城市建筑論文范文二：城市建筑空間設(shè)計與建筑管理分析
摘要：該文概括了城市建筑空間的內(nèi)涵，分析了建筑設(shè)計與空間環(huán)境設(shè)計的關(guān)系，總結(jié)了城市建筑空間設(shè)計與建筑管理之間的關(guān)系，詳細闡述了城市建筑空間設(shè)計的要素，提出了提高城市建筑空間設(shè)計與建筑管理水平的具體措施和做法。
關(guān)鍵詞：城市建筑;空間設(shè)計;建筑管理
當(dāng)前，城市給社會大眾提供的空間環(huán)境是有助于文明生活。城市在其發(fā)展的過程中，與人類文化發(fā)生、繁衍息息相關(guān)，社會大眾是通過路徑、區(qū)域、邊界、結(jié)點與標(biāo)志物這5種元素對城市進行認知與了解，這5種元素也是一個城市最為基本的載體。一個城市的特色是依靠文化進行塑造的。在當(dāng)今世界，“和而不同”已成為文化發(fā)展的主流方向，城市生命力的體現(xiàn)也必須依靠城市文化的大力弘揚，健康可持續(xù)發(fā)展也要依靠城市文化。如何充分發(fā)揮城市特色，必須將城市建筑與地域文化完美的融合在一起，社會大眾的各種活動與城市每個區(qū)域渾然一體，二者相得益彰。因此，對建筑進行設(shè)計就不單單是設(shè)計建筑物本身，還必須對其周圍的空間環(huán)境進行設(shè)計，二者都非常重要。
1城市建筑空間
一個城市空間不單單是物化的一種形態(tài)，還具有濃重的社會色彩。很多因素都能夠影響著城市的空間構(gòu)成。對城市空間進行設(shè)計，主要涉及到城市原來的構(gòu)成空間和形態(tài)，主要包括城市道路、建筑物、廣場和空間區(qū)域的組合。城市建筑空間是一個形體的、物化的空間，主要包括建筑物本身的外部空間和內(nèi)部構(gòu)成，是一個城市的規(guī)劃設(shè)計人員依據(jù)城市未來發(fā)展和經(jīng)濟增長的需求，對空間進行精心設(shè)計，通過藝術(shù)的布局和科學(xué)的管理而進行建設(shè)，適合社會大眾生活和工作的場所，對城市空間環(huán)境有著重要的影響。
2建筑設(shè)計與空間環(huán)境設(shè)計的關(guān)系
建筑設(shè)計與空間環(huán)境設(shè)計二者之間的關(guān)系可以說是相互依存。當(dāng)建筑的設(shè)計人員對建筑進行設(shè)計時，就要以城市的人文背景和自然環(huán)境為主要依據(jù)，對環(huán)境設(shè)計和建筑本身的設(shè)計之間的關(guān)系進行充分的考慮。對建筑單體進行設(shè)計時，必須注重對其周圍的環(huán)境進行設(shè)計，從而將城市的特色充分的展現(xiàn)。建筑本身的形象是對城市形象和城市環(huán)境反映的第一要物，建筑本身的材料、外觀、形式、風(fēng)格、容積率、密度、色彩等，對空間環(huán)境乃至整個城市的環(huán)境都有著重要的影響。如何在建筑設(shè)計中將城市特色充分表達出來，就需要建筑設(shè)計人員深入了解環(huán)境空間特色的構(gòu)成要素，將其徹底消化，在設(shè)計過程中深入思考，在設(shè)計作品中很好的體現(xiàn)出來。所以，成功的建筑設(shè)計，不僅要具備完美的建筑形象，還必須對周圍環(huán)境與空間特色進行完美的塑造?？臻g環(huán)境設(shè)計最為核心的內(nèi)容就是空間環(huán)境的構(gòu)成，空間環(huán)境設(shè)計的前提是城市未來的發(fā)展趨勢，基礎(chǔ)是城市現(xiàn)狀、城市的人文環(huán)境和自然環(huán)境，目標(biāo)是確保城市能夠健康可持續(xù)發(fā)展。一個建筑空間整體不能單單有各種形狀的建筑物，每個建筑物之間還應(yīng)該有一個紐帶進行相互聯(lián)系，也就是在城市的一定區(qū)域內(nèi)，城市的各個要素之間能夠互相滲透，在城市的空間內(nèi)形成一個整體，能夠起到紐帶作用的就是空間環(huán)境設(shè)計。
3城市建筑空間設(shè)計與建筑管理之間的關(guān)系
對城市進行規(guī)劃建設(shè)干預(yù)了城市土地開發(fā)和城市空間設(shè)計，規(guī)劃建設(shè)理想的城市空間環(huán)境是城市建設(shè)的最終目的。城市規(guī)劃依賴于城市建筑空間設(shè)計，如果對一個城市建筑空間進行規(guī)劃僅僅考慮經(jīng)濟效益和容積率問題，僅僅局限于二維空間，不考慮城市建筑空間設(shè)計的每個要素和城市建筑的空間特性，不考慮社會大眾工作和生活的需求，就不能設(shè)計出優(yōu)美的建筑環(huán)境和和諧的社會環(huán)境，顯然，城市規(guī)劃就沒有起到真正的作用，對建筑進行規(guī)劃管理也難以起到空間設(shè)計的作用，難以處理好建筑規(guī)劃設(shè)計和城市空間環(huán)境之間的關(guān)系，給城市的發(fā)展帶來嚴重影響，造成城市空間環(huán)境的不協(xié)調(diào)。同時，單單依靠技術(shù)來處理城市空間的問題遠遠不夠，還需要相關(guān)部門的配合，要依據(jù)相關(guān)政策，有效地落實規(guī)劃，所以說，建設(shè)好一個城市，必須對城市規(guī)劃進行科學(xué)管理。
4城市建筑空間設(shè)計的要素
對城市建筑空間進行設(shè)計規(guī)劃必須注重整體效果。城市建筑空間設(shè)計一方面服務(wù)于視覺，將建筑的設(shè)計當(dāng)成一種藝術(shù)，能夠引起社會大眾對空間的興趣，可以喚起情感和意識，提高生活情趣;另一方面要保證城市空間結(jié)構(gòu)可以為社會大眾提供視覺上的流動性和連續(xù)性，要具有韻律。所以，在對城市建筑空間進行設(shè)計的過程中，一定要考慮到以下要素。
(1)天際線。建筑物本身的天際線能夠協(xié)調(diào)天然物體和建筑物本身之間的關(guān)系，確保視覺方面對建筑物級空間環(huán)境之間的和諧需求。
(2)地平線。建筑物本身高出地面多少，如何在地面進行施工建設(shè)，是地平線的主要作用，要確保視覺方面的舒適性及建筑物使用過程中的便利性。
(3)空間要點。建筑物本身空間要點的作用和標(biāo)點符號在一篇優(yōu)美文章中作用一樣。空間要點體現(xiàn)了地方性的主要特征，保證了人們產(chǎn)生到達或離開的意識,例如臺階的上下端和平臺等。
(4)后退。建筑物的入口大門、和道路之間的距離等，都是后退設(shè)計。建筑物后退設(shè)計構(gòu)成視覺輪廓和物體的畫面。
(5)縱深。對建筑物的縱深進行設(shè)計時，要協(xié)調(diào)好建筑本身的空間和形式，確保具有流線型和連貫性。
(6)升高和降低。具有強調(diào)的作用，例如:臺階。升高和降低是建筑物本身在不同高度之間的過渡，要將趣味性和美感考慮在內(nèi)。
(7)凸出和凹入。建筑物本身的凸出和凹入說明每個建筑物之間的方向變化和連續(xù)性，體現(xiàn)了消極與積極的流動。
(8)人文尺度。是建筑物本身經(jīng)?？紤]的尺度，是社會大眾活動和建筑物本身相關(guān)的尺度，例如:建筑物中門窗的高度和寬度，人們踏步的高度等。
5提高城市建筑空間設(shè)計與建筑管理水平的措施
(1)深刻理解城市空間內(nèi)涵。社會大眾的工作和生活主要在城市空間進行，對城市空間進行研究和分析，要從分析研究社會大眾的活動開始，除了分析研究建筑環(huán)境外，還要分析研究人們的愛好、生活習(xí)慣等，如果不研究分析人類行為，就難以對城市空間進行科學(xué)的管理和規(guī)劃。所以，城市空間設(shè)計和建筑管理，僅僅考慮技術(shù)和環(huán)境是不夠的，還要考慮社會大眾的行為和社會空間環(huán)境。城市空間設(shè)計與建筑管理要綜合考慮經(jīng)濟學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)和建筑學(xué)等多個方面，深刻理解城市建筑空間的內(nèi)涵。
(2)樹立三維立體空間設(shè)計理念。城市建筑空間不是單純的二維空間，而是三維的立體空間。對城市建筑空間設(shè)計和建筑進行管理，必須樹立三維立體空間的設(shè)計理念。例如：城市中某個廣場的規(guī)劃和某條街道的環(huán)境規(guī)劃，一定是要考慮建筑物本身的高度、外觀等，二維平面空間難以達到立體空間要求，難以滿足城市空間需求。所以說，城市空間設(shè)計不樹立三維立體空間理念，就難以真正實現(xiàn)城市的空間環(huán)境設(shè)計。
(3)協(xié)調(diào)管理建筑物內(nèi)部空間和外界環(huán)境。一個建筑物內(nèi)部每個功能空間不但要與建筑物本身統(tǒng)一協(xié)調(diào)，還必須做到與外部空間環(huán)境一致協(xié)調(diào)。例如：建筑物外部的空調(diào)機位、陽臺形狀等與城市空間景觀之間的關(guān)系。
(4)豐富空間環(huán)境管理的內(nèi)涵。城市建筑空間主要包括建筑物本身的風(fēng)格和環(huán)境的空間藝術(shù)。城市空間環(huán)境的優(yōu)美基礎(chǔ)是充分考慮了各個建筑物之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮了建筑物與自然環(huán)境的之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以，一定要進一步豐富城市空間環(huán)境管理的內(nèi)涵。
(5)統(tǒng)一建筑本身和社區(qū)的功能。注重對社區(qū)的優(yōu)質(zhì)服務(wù)是對城市建筑空間的基本要求，因此說，建筑物本身的功能必須與社區(qū)功能相互協(xié)調(diào)，如果建筑物本身的功能和社區(qū)功能產(chǎn)生矛盾，那么，就會導(dǎo)致社會大眾的生活環(huán)境遭到破壞，對社會的發(fā)展產(chǎn)生嚴重影響。例如：在小區(qū)的第一層安排餐飲娛樂，就會對人們的正常生活帶來影響，與社區(qū)功能產(chǎn)生沖突。
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