大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價值論文
大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價值論文_淺談如何實(shí)現(xiàn)人生價值論文范文
大學(xué)生的人生價值，同每個人的生活密切相關(guān)。如何實(shí)現(xiàn)人生價值觀以特有的魅力，吸引著處在高等學(xué)校這一特殊社會環(huán)境中的大學(xué)生去思考，去探索。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價值論文_淺談如何實(shí)現(xiàn)人生價值論文范文，供大家參考。
大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價值論文篇一：當(dāng)代大學(xué)生的人生價值
摘要：人生、價值觀，顧名思義，就是關(guān)于人生價值的各種觀點(diǎn)和觀念。大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，實(shí)現(xiàn)自身的價值，對我們每一個人特別是大學(xué)生來說至關(guān)重要。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人生;樹立正確價值觀;
大部分的人都注重生命的長度，卻忽略了生命的亮度。人生就像一條長長的面條，而人也是被偶然的拋到了這個世界上，每一個人都有自己的人生觀，但不同的人其價值觀也不同。 人生價值觀是每個人判定是非善惡的信念體系，它不但引導(dǎo)我們追求自己的理想，還決定一個人生活中大大小小的選擇。所以在一個人的成就和發(fā)展過程中,價值觀決定了人生的成敗,人人都應(yīng)具備的正確的價值觀.。 我們大學(xué)生如何看待自然界?如何待看待人類社會?如何看待人生?如何看待學(xué)習(xí)生活?這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實(shí)現(xiàn)自身的價值，對我們每一個人特別是大學(xué)生來說至關(guān)重要。
大學(xué)生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。
其次我們要樹立正確的人生觀。每一個人都想創(chuàng)造一個有價值的人生，也正是因?yàn)槿绱耍松钪档没匚兜牡胤讲⒉皇窃诠γ删椭畷r，而往往是在人生的十字路口，面對人生的困境如何選擇時，才是對我們最大的考驗(yàn)。困難和挫折原本是一塊試金石，測試著人生意志的硬度。因此， 遭遇坎坷時，悲觀失望，隨波逐流，都不可取;只有迎難而上，牢牢把握人生的航向才是明智之舉。
我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人;學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。
最后我們要知道如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。大學(xué)生們要明白怎樣去‘奉獻(xiàn)’，有人認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏責(zé)任感，沒有集體觀念，很少有奉獻(xiàn)精神，其實(shí)，他們完全不了解當(dāng)代大學(xué)生。青年人大都滿懷報國激情和人生理想，在這一群體中弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，其實(shí)特別容易引起共鳴，但前提應(yīng)該是方法得當(dāng)、形式務(wù)實(shí)?，F(xiàn) 在的年輕人對唱高調(diào)、說空話特別反感，形式主義的“奉獻(xiàn)”是不可能引起他們共鳴的。每個大學(xué)生必須明白，不是每一個人都能成為科學(xué)家，科學(xué)家、文學(xué)家等等大名鼎鼎的人，不是每個人都能成為太陽星星月亮，那么不能發(fā)巨大光亮的人，可不可以心里想著‘只做一支蠟燭也好’，照亮身邊的一圈人，照亮身邊這個社會的角落?我認(rèn)為這樣就是一個非常非常遠(yuǎn)大的志向。
有的人像閃電一樣聲威顯赫，有的人像彩虹一樣炫麗奪目，也有人像流星，只出現(xiàn)一瞬的光芒，就銷聲匿跡;另外，還有些人像是綿密的雨絲，普降大地，滋生萬物。 在這個價值觀多元化，令人迷惘的世代里，我們見證了人生的種種可能性。每個人都來自不同的背景、環(huán)境，有著不同的際遇、不同的成就動機(jī)，但是，每個人也都不折不扣地，活出真情的自我。
世界可以很小很小，心的領(lǐng)域卻可以很大很大，世界是自我意志的表象，我們在看別人時，都經(jīng)過了自己的心，一花一世界，一樹一菩提，人是小宇宙，我心即是宇宙”。
參考文獻(xiàn)：《我的精彩，自己決定》序，邱立屏著;
《馬克思主義基本原理》;
大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價值論文篇二：如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價值
摘要：人生價值是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)和社會對個人的尊重和滿足。實(shí)現(xiàn)人生價值需要有自強(qiáng)不息的精神，需要努力發(fā)展自己的才能和全面提高個人綜合素質(zhì)。需要有堅定的理想信念并且有正確的價值觀。人生的意義，需要從人生價值的角度進(jìn)行審視和評價。人們只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺的為選定的目標(biāo)努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價值的人生，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。尤其是我們大學(xué)生，不久后就要步入社會。我們要樹立正確的人生觀，價值觀。確定目標(biāo)，努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)人生價值創(chuàng)造良好的條件。
關(guān)鍵詞：人生價值 條件
大學(xué)時代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期。在這個時期，學(xué)習(xí)人生觀、價值觀的理論知識，結(jié)合個人實(shí)際和社會現(xiàn)實(shí)，深入思考問題，對領(lǐng)悟人生真諦以及創(chuàng)造人生價值至關(guān)重要。人的價值是我們生活中最實(shí)際的問題，我們在思考自我價值的時候要涉及到價值的標(biāo)準(zhǔn)和評價。勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，成為社會評價一個人的人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今社會條件下，為了更好的應(yīng)對整個社會對我們的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，樹立正確的人生觀、科學(xué)觀和價值觀是十分緊急并且很有必要的。我們要嚴(yán)肅思考人的生命的意義，明確生活和負(fù)擔(dān)的責(zé)任，既要積極的看待生活，又要認(rèn)真的面對生活。我們要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。要堅持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度，明白正確對待人生理想與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾。要相信生活是美好的，前途是光明的。要在生活實(shí)踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨練意志，完善自我。人生實(shí)踐是一個創(chuàng)造的過程，積極進(jìn)取不斷豐富人生的意義，發(fā)揮自強(qiáng)不息，堅忍不拔的精神，充分發(fā)揮自己生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的篇章。生命的長短不是衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。流星只有瞬間的光亮卻能劃出美麗的光弧，那滿山的紅葉只有在秋季才有曇花一現(xiàn)的時候，卻給人留下了難忘的記憶。一個人只有把實(shí)現(xiàn)自我價值的過程和為社會創(chuàng)造價值的過程有機(jī)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向腐敗、違法犯罪的根本原因所在。
人生目的是人生觀的主要組成部分，有什么樣的目的，就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值，然后決定人生道路。人生目的又是人生奮斗的動力源泉。為實(shí)現(xiàn)人生目的，我們會注重培養(yǎng)能力、磨練意志、奮發(fā)進(jìn)取、努力拼搏。在青年時期就確立了正確的人生目的的人，能做出正確的選擇，始終朝著正確的發(fā)展方向前進(jìn)。當(dāng)人生道路崎嶇不平，面對各種各樣的矛盾和斗爭的時候，不同的人生目的會使人采取不同的人生態(tài)度。正確的人生態(tài)度可以使人無所畏俱、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取、樂觀向上;正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心、盡力、盡貴。人生目的就是人生的航行方向。它指引人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇會有不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。要確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是為了認(rèn)識生活應(yīng)有的意義，明確人生應(yīng)該追求的目標(biāo)和方向。討論人生態(tài)度問題有助于思考人的一生應(yīng)該有怎樣的生活。如果一個人不思考人的生命應(yīng)有的意義，那么對什么事都顯得無所謂，這實(shí)際上是庸碌無為的人生觀的體現(xiàn)。一個人滿懷希望和激情，珍惜生命，熱愛生活，勇敢堅強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，他一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)代大學(xué)生身處國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇時期，既面臨難得的機(jī)遇也面臨艱巨的任務(wù)，要對自己負(fù)責(zé)，對家人負(fù)責(zé)，自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，滿腔熱情的投人生活學(xué)習(xí)和工作中。在為國家發(fā)展和社會進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。適應(yīng)當(dāng)代的發(fā)展趨勢，以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的挑戰(zhàn)，人生就會有意義。實(shí)現(xiàn)個人人生價值應(yīng)該具備的條件有哪些呢?
一、確立目標(biāo)，堅持不懈
有位學(xué)者曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師，有了興趣，就有了學(xué)習(xí)探索的動力，就有了學(xué)習(xí)的方向，從而有了目標(biāo)?！弊约菏欠裾娴膶x擇的學(xué)科感興趣?如果不喜歡，那么會影響自己更深更遠(yuǎn)的發(fā)展。相反若對自己選擇的學(xué)科是非常的熱愛，那樣我們就會花更多的時間和精力去研究它，離成功就會更近一步了。但僅僅有了興趣那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要制定一個奮斗的長遠(yuǎn)并且符合自己目標(biāo)。一個人追求的人生目標(biāo)固然越高越好，但更重要的是要切合實(shí)際，要敢于和善于從基礎(chǔ)做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，好高騖遠(yuǎn)往往一事無成。
為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，我們還得付出更多的努力和汗水。勤奮靠的是毅力，更是永恒。有毅力堅持到最后的人，那才是在真正的成功者。還需要創(chuàng)新的勇氣，引領(lǐng)我們在挑戰(zhàn)面前勇往直前，永不言敗。正是有了這些精神，我們才能不斷進(jìn)步成功.從而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)!
二、樹立正確的人生價值觀
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人們價值觀念的變化使我們的價值取向趨于多元化。個人價值與社會價值的沖突，大學(xué)生的人生價值觀變得異常復(fù)雜和矛盾。如何正確定位人生價值，完善自我?
(一)、樹立正確的人生觀
首先，幸福是人生追求的目的。幸福是我們?nèi)松胁粩嘧非蟮?。其次，選擇高尚的人生觀。人生是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。人的一生會遇到多種多次選擇。選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)了不同的人生觀，決定著選擇者是勇敢還是軟弱，是偉大還是渺小，是高尚還是卑劣。不同的選擇又表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人生有限，事業(yè)無涯。積極的高尚的人生觀使壯麗青春得以延續(xù)，寶貴生命得到永生。人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格，樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。
(二)、樹立正確的價值觀
我們在校大學(xué)生們正面臨人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系，如何提高自己的綜合素質(zhì)。在社會中我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)。我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，做事，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人。學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在起牢固樹立正確的人生價值觀。
(三)、德質(zhì)體全面發(fā)展
一個人價值的實(shí)現(xiàn)，不僅決定于個人的學(xué)識、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系.也與個人品德密切相關(guān)。我不僅希望自己成為一個成功的人，也希望自己成為一個受尊重的人。當(dāng)然，這種尊重是互相的。首先，你要先尊重別人，才能被別人尊重。
三、保持良好的心理素質(zhì)
要作為一個成功的人。面對當(dāng)今復(fù)雜的社會各種各樣的人時，我們還更應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)良好的興趣，積極參與各項(xiàng)活動，努力培養(yǎng)對各項(xiàng)活動的興趣，培養(yǎng)良好的性格，成為一個有自制力、性格果斷、堅毅、善于向周圈學(xué)習(xí)、善于聽取意見、克服缺點(diǎn)的人，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價值觀。學(xué)會培養(yǎng)良好的性格，正確的價值觀和人生觀。價值觀和人生觀是人格中的核心成份，是人對現(xiàn)實(shí)生活中各種事物現(xiàn)象評價及取舍時所持的準(zhǔn)則。大學(xué)生在價值和人生目標(biāo)的確定與追求上很大程度上影響著活動的方向和途徑。只有將價值走向與自身成才聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)人生價值從實(shí)際出發(fā)到自身。要認(rèn)知自己找到適合自己實(shí)現(xiàn)價值的能力，不斷提高自身的綜合能力。通過積累學(xué)習(xí)，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力。努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價值的良好條件。立足于現(xiàn)實(shí)，通過自己從事的事業(yè)來展示，為社會做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價值。
大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價值論文篇三：大學(xué)生應(yīng)樹立正確的人生價值觀
【摘 要】世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打破了原來封閉的狀態(tài)，我國的國門也隨之敞開，各種思潮涌入國內(nèi)，其中有投身祖國建設(shè)的積極思想，也有個人主義、享樂主義、拜金主義的消極思想。因此，此時期對大學(xué)生的人生價值觀進(jìn)行積極的引導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生人生價值觀的教育，幫助大學(xué)生樹立正確的人生價值觀具有現(xiàn)實(shí)和積極的意義。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 人生價值觀 樹立
一、大學(xué)生人生價值觀面臨的新形式與新問題
新形勢主要表現(xiàn)在兩個方面：一是，大學(xué)生面臨著西方國家的價值觀、文化觀、政治觀的沖擊，在很大程度上動搖了我國傳統(tǒng)文化在青少年思想行為中的地位。二是，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會經(jīng)濟(jì)成為分、利益關(guān)系多樣化，人們的思想互動的獨(dú)立性、多變性日益增強(qiáng)。
這種形勢，既有利于大學(xué)生樹立競爭、創(chuàng)業(yè)意識，但同時也帶來了一些負(fù)面影響：
(一)重個人利益，輕國家集體利益。
個人利益不可能脫離國家利益而存在。國家利益時個人利益的前提和基礎(chǔ)，追求個人正當(dāng)?shù)睦娌荒苡袚p國家的利益。當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同并接受正確的人生價值觀要在集體和社會中才能很好實(shí)現(xiàn)，但個人主義、利己主義思想并未根絕。他們認(rèn)為個人利益就在自己的身邊，而國家集體利益離自己的實(shí)際生活比較遠(yuǎn)。有一部分大學(xué)生把先實(shí)現(xiàn)自己的利益作為為人處事的首先考慮的標(biāo)準(zhǔn)，任何事情，首先要考慮自己的利益是否受到了損失，而國家集體利益并不在考慮的范圍內(nèi)。這種思想行為是利己主義、自私自利的表現(xiàn)。
(二)就業(yè)觀偏重安逸型。
隨著改革開放的不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來，社會就業(yè)存在一些不公平因素：走后門、裙帶風(fēng)、壓制人才的現(xiàn)象屢見不鮮，使當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)觀念發(fā)生了較大的變化，大學(xué)生認(rèn)為走向基層工作是辛苦的、沒有發(fā)展的。而公務(wù)員、教師這樣相對等穩(wěn)定的工作崗位是眾多畢業(yè)生追捧的。這些崗位在大學(xué)生的眼中是較體面的、安逸的職位。
(三)重物質(zhì)，輕理想信念。
一些大學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義離自己的現(xiàn)實(shí)生活非常遙遠(yuǎn)，所以提到共產(chǎn)主義理想信念在他們的生活當(dāng)中并不能起到實(shí)際的作用。有的學(xué)生還對共產(chǎn)主義理想產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為共產(chǎn)主義理想對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有促進(jìn)作用。這些想法表明，共產(chǎn)主義理想信念在當(dāng)代的大學(xué)生的人生價值觀中發(fā)生了動搖，這就非常容易導(dǎo)致個人主義、拜金主義、享樂主義的滋生和蔓延。這種思想在大學(xué)校園中表現(xiàn)：為了得到獎學(xué)金，不惜出賣自己的人格與尊嚴(yán)，向老師同學(xué)們拋灑淚水，贏得老師與同學(xué)的同情后，用獎學(xué)金去揮霍。[1]
二、樹立正確人生價值觀的對策
(一)學(xué)校應(yīng)在教育內(nèi)容、方法上進(jìn)行加強(qiáng)與革新。
1.我國是社會主義國家，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀、社會主義和諧社會等理論是進(jìn)行大學(xué)生價值觀教育的主要內(nèi)容，這些內(nèi)容是科學(xué)的，是符合我國基本國情的，是與時代緊密相聯(lián)系的，因此，應(yīng)圍繞這幾個方面內(nèi)容向大學(xué)生進(jìn)行價值觀教育，才能夠把握住正確的政治信念與政治方向，才能樹立科學(xué)的人生觀、價值觀、世界觀，才能把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成馬列主義的信仰者、先進(jìn)思想的傳播者和踐行者，對于提高他們的政治覺悟和思想道德水平具有不可替代的作用。
2.對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行歷史教育，培養(yǎng)他們的愛國主義人生價值觀。個人對國家的熱愛首先要了解國家的歷史，只有知道了國家的歷史發(fā)展情況才能對國家產(chǎn)生感情，才能為祖國的建設(shè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。首先，高校應(yīng)重視中國史、世界史的課程的教育，讓大學(xué)生們繼續(xù)深化與了解祖國的發(fā)展和世界的變化，增強(qiáng)他們的歷史責(zé)任感和愛國情感。，其次多組織當(dāng)代大學(xué)生參加歷史教育活動，如：烈士墓參加祭掃、憑吊，參觀歷史博物館，通過這些活動加強(qiáng)大學(xué)生對革命先烈英雄事跡和歷史的了解，從而培養(yǎng)他們的愛國精神。
3.教育方法由“顯性教育”向“顯隱結(jié)合”的教育方式轉(zhuǎn)變。顯性教育就是把教育者或是書本上的觀點(diǎn)直接灌輸給受教育者;而隱性教育是把所要教授的內(nèi)容間接的、潛移默化的讓學(xué)生掌握。教師要想做好價值觀教育工作，在做好顯性教育工作的同時也要注意隱性教育，使顯性教育與隱性教育相結(jié)合，潛移默化地將正確科學(xué)的價值觀念灌輸?shù)綄W(xué)生的價值觀體系中。隱性教育的方式是多種多樣的，可以是課堂上進(jìn)行專業(yè)通識課教育;也可以是師生之間簡短的對話，注重心靈上的溝通;也可以是由學(xué)校組織的社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)老師所教授的內(nèi)容，進(jìn)而內(nèi)化成自己的價值觀念。
(二)社會和家庭應(yīng)為大學(xué)生價值觀教育提供良好的環(huán)境
1.創(chuàng)建正確的社會輿論導(dǎo)向。江澤民同志曾經(jīng)指出那樣：“歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，輿論導(dǎo)向正確與否，對于我們黨的成長、壯大，對于人民政權(quán)的建設(shè)、鞏固，對于人民的團(tuán)結(jié)和國家的繁榮富強(qiáng)，具有重要的作用?！盵2]正確的輿論導(dǎo)向，能營造良好的社會環(huán)境，才能引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立正確的人生價值觀。所以，現(xiàn)代社會輿論媒體的作用之大，我們在利用輿論媒體時要牢記時刻宣傳科學(xué)的思想、先進(jìn)的文化，弘揚(yáng)社會正氣、樹立新的時尚風(fēng)標(biāo)，營造愛祖國、愛人民、愛社會主義、愛民族文化的健康、科學(xué)、文明的輿論環(huán)境，給青少年的思想行為以良好的影響和熏陶。
2.營造和諧家庭環(huán)境：父母是孩子成長路上的第一任教師，父母的言傳身教、家庭環(huán)境的塑造對于大學(xué)生人生價值觀的塑造是至關(guān)重要的。家長對孩子的關(guān)心與愛護(hù)不能只停留在吃飽穿暖，更應(yīng)該多關(guān)注孩子心理上的成長，不能溺愛孩子，但也不能過去苛刻的要求，家長要與學(xué)校做好聯(lián)系與溝通，應(yīng)該多了解自己的孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活狀況，當(dāng)孩子在思想情緒上問題時，分析問題產(chǎn)生的原因，對癥下藥，要讓孩子充分人生到自己做法的錯誤，并且?guī)椭麡淞⒄_的價值觀意識，懂得尊重父母、尊重他人，理性分析自己的缺點(diǎn)與不足，并明白犯錯誤不要緊，關(guān)鍵是要懂得及時改正。
參考文獻(xiàn)：
[1]李姣姣.樹立新時期大學(xué)生正確人生價值觀的思考[J].湖北汽車工業(yè)學(xué)院.
[2]任文.當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀現(xiàn)狀及其教育研[J].2010年3月.
大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價值論文篇四：
大學(xué)生人生價值中思想政治教育的作用
摘要：大學(xué)生的人生價值可以從學(xué)校生活、社會生活、家庭生活三個方面體現(xiàn)出來, 然而, 由于經(jīng)驗(yàn)和知識方面的欠缺, 大學(xué)生人生價值的實(shí)現(xiàn)受到一定程度的限制, 因此, 需要思想政治教育的介入并發(fā)揮其作用。通過思想政治教育不僅可以幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀、提升大學(xué)生的個人能力, 而且可以優(yōu)化宏觀、微觀環(huán)境, 使大學(xué)生的人生價值得以更好地實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：思想政治教育; 大學(xué)生人生價值; 作用;
Abstract：
College Students' life value has been reflected from the school life, social life, family life, however, due to the lack of experience and knowledge, students cannot achieve the value of life in some aspects.Therefore, ideological and political education should play its role.Through the ideological and political education can not only help students to establish a correct outlook on life and value, improve students' individual ability, but also optimize macroscopical, microcosmic environment, so that students can better achieve the value of life.
Keyword：
ideological and political education;college students' life value;function;
大學(xué)生處于求知的時期, 其人生價值有自身的特點(diǎn), 具體可以從學(xué)校生活、社會生活、家庭生活三個方面體現(xiàn)出來, 然而, 由于經(jīng)驗(yàn)和知識方面的不足, 使大學(xué)生人生價值的實(shí)現(xiàn)受到一定程度的限制, 因此, 需要思想政治教育的介入并發(fā)揮其作用。
一、大學(xué)生人生價值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵
(一) 人生價值的內(nèi)容
馬克思主義從價值的一般本質(zhì)來定義人生價值。所謂價值是指客體的屬性與主體的需要之間的一種效用關(guān)系。凡是客體的屬性能滿足主體需要的, 就是有價值的, 不能滿足主體需要的, 則是無價值的。因此, 人生價值即作為客體的人的認(rèn)識實(shí)踐活動對于作為主體的自身與社會需要的滿足程度, 可以從人生的自我價值和人生的社會價值兩個方面來把握。當(dāng)個體的實(shí)踐活動滿足自我物質(zhì)和精神需要時, 即體現(xiàn)了人生的自我價值, 當(dāng)個體的實(shí)踐活動滿足社會和他人需要時, 即體現(xiàn)了人生的社會價值。其中, 人生的社會價值是最基本的價值。
(二) 大學(xué)生人生價值及其實(shí)現(xiàn)
大學(xué)生與踏上工作崗位的成年人在人生價值方面有很大區(qū)別。成年人可以通過從事物質(zhì)財富、精神財富的生產(chǎn)、創(chuàng)造, 取得工資收入、養(yǎng)家糊口, 來實(shí)現(xiàn)其人生價值;然而, 大部分大學(xué)生仍然是一個消費(fèi)者, 一個依賴父母接濟(jì)的受供養(yǎng)者, 人生價值方面主要是索取, 但我們不能因此就否定大學(xué)生的人生價值。
從人生價值的定義中, 可以獲得對大學(xué)生人生價值的理解, 即指大學(xué)生的認(rèn)識實(shí)踐活動對于自身與社會需要的滿足程度, 可以從以下三個方面體現(xiàn)出來:
1、學(xué)校生活方面, 大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí), 決定了其人生價值主要體現(xiàn)為學(xué)業(yè)成績。
學(xué)習(xí), 不僅是為了個人, 同時也是為了家庭與社會。因?yàn)樵趯W(xué)生的整個學(xué)習(xí)階段需要家庭和社會提供必要的物質(zhì)、精神方面的支持。在家庭方面, 父母為了培養(yǎng)一名大學(xué)生, 需要在經(jīng)濟(jì)上和精神上有大量的付出, 同時, 國家和社會為了培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人, 也要進(jìn)行大量的人力、物力投入。所以, 為了回報父母、社會, 大學(xué)生付出腦力勞動, 努力學(xué)習(xí), 取得了成績, 就是在一定程度上為社會做出了貢獻(xiàn), “三好學(xué)生”、“獎學(xué)金獲得者”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”等稱號, 直接體現(xiàn)了學(xué)校和社會對他的肯定。
同時, 由于大學(xué)生生活在學(xué)校群體中, 其人生價值也體現(xiàn)在同學(xué)間的團(tuán)結(jié)互助之中, 學(xué)生之間, 一人有了困難, 同學(xué)伸出援助之手;一人遇到煩惱, 同學(xué)幫助疏導(dǎo);一人取得成功, 眾人一起分享喜悅。
2、社會生活方面, 大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的
接班人, 也應(yīng)積極投身社會實(shí)踐, 在實(shí)踐中鍛煉自己, 進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。社會實(shí)踐是學(xué)生了解社會、服務(wù)社會的平臺。通過參加青年志愿者、勤工助學(xué)等活動, 學(xué)生可以把所學(xué)的知識運(yùn)用到社會實(shí)踐中, 從而深化了對知識的理解與鞏固。
3、家庭生活方面, 大學(xué)生人生價值的實(shí)現(xiàn)要從孝敬父母抓起。
在日常生活中, 做一些力所能及的事情如做家務(wù), 來減輕父母的負(fù)擔(dān)。同時, 要尊敬和關(guān)心他們。父母由于各自文化程度、生活經(jīng)歷、價值觀念等方面的不同, 精神需求也會不同, 因此, 要多了解他們的習(xí)慣、滿足他們的需求、尊重他們的意見、注重與他們的溝通, 使父母可以心情愉快地生活。
然而, 由于經(jīng)驗(yàn)和知識方面的欠缺, 使大學(xué)生人生價值的實(shí)現(xiàn)受到一定程度的限制, 因此, 需要思想政治教育的介入并發(fā)揮其作用。
二、思想政治教育在大學(xué)生人生價值實(shí)現(xiàn)中的作用
人生價值的實(shí)現(xiàn)受多種因素的制約, 具體可概括為人為因素和環(huán)境因素。思想政治教育作為一種與人的思想品德有關(guān)的社會實(shí)踐活動, 不僅可以幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀、提升學(xué)生的個人能力, 而且可以為大學(xué)生人生價值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
(一) 有利于幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀
人的行為是由一定的思想動機(jī)支配的, 而思想動機(jī)又是由一定的人生價值觀決定的。人生價值觀, 根據(jù)性質(zhì)不同可以分為正確的人生價值觀和錯誤的人生價值觀, 正確的人生價值觀會產(chǎn)生正確的動機(jī), 從而做出正確的行為;錯誤的人生價值觀會產(chǎn)生錯誤的動機(jī), 從而做出錯誤的行為。
那么, 什么是正確的人生價值觀以及如何對人生價值觀進(jìn)行評價從而引導(dǎo)大學(xué)生的樹立正確的人生價值觀, 這就需要思想政治教育的介入。思想政治教育工作者通過對大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中各種行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察和分析, 洞察學(xué)生的內(nèi)心世界, 從而了解學(xué)生現(xiàn)有的人生價值觀。然后, 對癥下藥, 具體問題具體分析, 有針對性地開展思想政治教育工作, 從而, 使大學(xué)生明白人生的意義不僅僅是為個人活著, 而應(yīng)當(dāng)為社會大眾而活著, 人生的價值不在于索取, 而在于奉獻(xiàn), 人生價值只有在為社會的貢獻(xiàn)中體現(xiàn)出來。
(二) 有利于提升大學(xué)生的個人能力
在現(xiàn)代社會中, 一個人要對社會作出較大的貢獻(xiàn), 要更好地實(shí)現(xiàn)自身的人生價值就必須提升自身的能力, 其中個人能力不僅包括內(nèi)在素質(zhì)的提高, 而且包括人的潛能的發(fā)揮。
1、思想政治教育能夠促使大學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展
大學(xué)生的素質(zhì)由多種具體的素質(zhì)構(gòu)成, 包括思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)等, 他們之間相互影響、相互制約, 其中, 最重要的是思想政治素質(zhì), 它影響著其他素質(zhì)如科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)的形成和發(fā)展。
(1) 思想政治教育通過運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論對學(xué)生進(jìn)行馬列主義教育, 幫助學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法, 使學(xué)生的思維從狹隘的視野和形而上學(xué)的思維方法中解放出來, 從而提高了學(xué)生認(rèn)識世界和改造世界的能力, 促進(jìn)了其思想政治素質(zhì)的提高。
(2) 思想政治教育為大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展提供精神動力。通過愛國主義、集體主義、社會主義教育, 增強(qiáng)學(xué)生對祖國和人民的責(zé)任感和使命感, 從而有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的自覺性, 同時, 有助于學(xué)生積極進(jìn)行社會實(shí)踐, 在社會實(shí)踐中加深對所學(xué)知識的理解和鞏固。
(3) 思想政治教育對大學(xué)生的心理素質(zhì)的發(fā)展也有重要作用。隨著各種競爭的日趨激烈、利益關(guān)系不斷調(diào)整等使學(xué)生產(chǎn)生了心理失衡和沖突。因此, 需要通過思想政治教育對學(xué)生進(jìn)行有效的思想引導(dǎo)、心理輔導(dǎo)、情緒疏導(dǎo), 幫助個體保持健康的心態(tài), 正確對待生活中的得與失, 消除病態(tài)、畸形的心理特征, 在心理教育與行為引導(dǎo)中提高學(xué)生心理素質(zhì)。
2、思想政治教育能夠激發(fā)大學(xué)生潛能的發(fā)揮
通過思想政治教育對學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價值觀教育, 幫助學(xué)生更好地認(rèn)識自我。當(dāng)學(xué)生能夠較為全面地認(rèn)識自我的時候, 他們也就認(rèn)識了自己的需要、價值觀、態(tài)度、動機(jī), 從而有利于激發(fā)個體的發(fā)展需要, 挖掘人的潛能, 調(diào)動人的主動性和積極性去追求理想的目標(biāo)。同時, 運(yùn)用啟發(fā)、動員、教育等方式, 培養(yǎng)人的自主精神、進(jìn)取精神、創(chuàng)新精神、協(xié)作精神以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、選擇能力、創(chuàng)新能力、協(xié)調(diào)能力。
(三) 有利于創(chuàng)造良好的環(huán)境
環(huán)境影響人、造就人, 同時人也能改變環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境。人能夠充分發(fā)揮思想政治教育的作用, 創(chuàng)造有利于人生價值實(shí)現(xiàn)的環(huán)境。
1、創(chuàng)造良好的宏觀環(huán)境
所謂宏觀環(huán)境, 指主體一切活動所賴以進(jìn)行的各種社會條件的總和, 具體包括社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會政治環(huán)境和社會文化環(huán)境三個方面。馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和。人的活動都是在一定的社會條件下進(jìn)行的。良好的社會環(huán)境為人生價值的實(shí)現(xiàn)提供了保障。
思想政治教育是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線, 在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定方面有重要的作用。通過思想政治理論的宣傳與灌輸, 增強(qiáng)了人們的社會責(zé)任感和使命感, 有利于激發(fā)和調(diào)動人們生產(chǎn)的積極性和創(chuàng)造性, 從而推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
同時, 思想政治教育有助于引導(dǎo)人們樹立社會共同理想, 引導(dǎo)人們認(rèn)識全體人民在根本利益上的一致性, 提高人們的思想覺悟, 化解社會沖突;通過民主的說服教育和相互溝通的方式, 建立團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系, 促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和社會的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。
2、創(chuàng)建良好的微觀環(huán)境
所謂微觀環(huán)境, 指與學(xué)生活動直接相關(guān)的環(huán)境因素, 具體指家庭和學(xué)校環(huán)境。微觀環(huán)境對大學(xué)生人生價值實(shí)現(xiàn)有潛移默化的影響, 因此, 應(yīng)發(fā)揮思想政治教育在微觀環(huán)境的優(yōu)化方面的作用。
家庭環(huán)境對人的影響是具有長期性和穩(wěn)定性, 因此, 應(yīng)注重家庭環(huán)境的優(yōu)化。父母作為孩子的第一任老師, 他們對家庭環(huán)境有重要影響。然而, 由于父母觀念、教育方法、自身素質(zhì)等方面的原因, 影響了良好家庭環(huán)境的創(chuàng)建。因此, 應(yīng)注重父母的思想政治教育工作。通過在公共場合免費(fèi)開一些講座, 向父母傳授正確的人生價值觀, 以便他們以身作則, 用自己的思想和行動來影響孩子。
個體從家庭進(jìn)入學(xué)校, 思想政治教育工作的任務(wù)就由學(xué)校承擔(dān)。思想政治教育通過規(guī)范、輿論強(qiáng)化來促進(jìn)校園環(huán)境建設(shè)。一方面制定相應(yīng)的規(guī)范, 來約束大學(xué)生的行為, 另一方面, 充分利用學(xué)校德育工具如廣播、校報、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)陣地等引導(dǎo)優(yōu)良學(xué)風(fēng)、宣傳高尚道德風(fēng)氣、傳播健康科學(xué)的生活知識, 為個體的個性發(fā)展、品質(zhì)形成、行為的養(yǎng)成建構(gòu)良好的學(xué)校育人環(huán)境。
參考文獻(xiàn)
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大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價值論文五：
論新時代大學(xué)生成長成才過程中人生價值的實(shí)現(xiàn)
一、人生價值與大學(xué)生成長成才
人的生命是寶貴的, 容不得虛浮與浪費(fèi), 我們不僅要努力延伸生命的長度, 更要努力拓寬生命的厚度。認(rèn)真思考人的生命應(yīng)有的意義, 讓有限的生命綻放出耀眼的光芒, 活出無限的精彩, 這是每一個人必須面對的重大人生課題———人生價值。所謂人生價值是指人的生命及其實(shí)踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。一方面, 人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件, 人生的自我價值的實(shí)現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提;另一方面, 人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的重要條件, 人生社會價值的實(shí)現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒有社會價值, 人生的自我價值就無法存在。
大學(xué)生是青年人中的優(yōu)秀代表, 是民族的希望、祖國的未來。黨的十九大提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的戰(zhàn)略要求。大學(xué)生應(yīng)該以有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)為根本要求, 夯實(shí)綜合素質(zhì)基礎(chǔ), 逐漸成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人, 成為走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。引導(dǎo)并幫助大學(xué)生明確人生目的, 端正人生態(tài)度, 深刻認(rèn)識人的生命應(yīng)有的意義, 用積極進(jìn)取的實(shí)際行動去創(chuàng)造有價值的人生是每一個教育工作者義不容辭的責(zé)任。
二、新時代大學(xué)生在成長成才過程中面對的困惑及對策
當(dāng)今時代是經(jīng)濟(jì)全球化的時代, 是信息化的時代, 也是無線網(wǎng)絡(luò)全面普及的時代。經(jīng)過四十年的改革與發(fā)展, 中國發(fā)生了翻天覆地的巨大變化, 綜合國力大幅提升, 人民生活水平顯著提高, 神州大地充滿了生機(jī)與活力。同時我們也要清醒地看到, 改革開放打開國門, 融入時代發(fā)展大潮, 充分釋放出我國的后發(fā)優(yōu)勢, 但是新鮮空氣進(jìn)來的同時, 蒼蠅蚊子也進(jìn)來了!一些西方國家腐朽沒落的價值觀、文化觀和生活方式如拜金主義、享樂主義、極端個人主義等也乘虛而入, 通過各種傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)的方式對人們的心靈進(jìn)行著潛移默化的侵蝕。大學(xué)生可塑性很強(qiáng), 正處在自己長身體、長知識、長才干最美好的時期。在這樣一個特殊階段, 引導(dǎo)并幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀, 自覺用實(shí)際行動抵制和消除各種錯誤思想的消極影響就顯得尤為重要。在教學(xué)工作中, 在與大學(xué)生的交流溝通過程中, 我們發(fā)現(xiàn)同學(xué)們在成長成才過程中面對的困惑主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
1. 什么樣的生活才是幸福人生。
有的大學(xué)生認(rèn)為, 滿足于現(xiàn)狀, 不掛科, 吃喝不愁就是幸福;有的大學(xué)生認(rèn)為, 有錢就是幸福;有的大學(xué)生認(rèn)為, 每天有網(wǎng)絡(luò)游戲玩, 有言情劇看就是幸福。對此, 我們應(yīng)該意識到大學(xué)生受自身社會閱歷淺、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)偏少、知識儲備不夠等方面的限制, 容易片面、非理性地看待和解答“什么樣的生活才是幸福人生”這個人生課題。作為大學(xué)生人生道路上的導(dǎo)師, 我們要指導(dǎo)并幫助大學(xué)生深刻認(rèn)識, 物質(zhì)生活的富足是幸福的重要方面, 但真正的幸福絕對不是“貧困到只剩下錢”, 身心愉悅、精神生活的高雅與充實(shí)同樣是幸福的重要方面, 要引導(dǎo)同學(xué)們更加注重道德修養(yǎng)和人格魅力, 積極追求健康向上的精神生活;要指導(dǎo)并幫助大學(xué)生明確, 幸福都是奮斗出來的, 奮斗的過程就是一個從知之較少到知識淵博, 從貧乏到富裕的發(fā)展歷程?！皧^斗本身就是一種幸福, 只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。”只有在為社會作貢獻(xiàn)、為他人服務(wù)的過程中, 我們才能獲得社會對自己人生價值的認(rèn)可, 才能獲得更高層次的身心愉悅, 產(chǎn)生更強(qiáng)烈的幸福感與成就感, 實(shí)現(xiàn)個人幸福與社會發(fā)展的良性互動。
2. 怎樣看待得與失。
有的大學(xué)生認(rèn)為, 自己在校讀書四年物質(zhì)上沒多少收獲, 而自己高中時代甚至初中時代沒有考上大學(xué)的同學(xué), 在外打工幾年春節(jié)回家都比較風(fēng)光, 與這些曾經(jīng)的同學(xué)相比感到很失落;有的大學(xué)生認(rèn)為, 自己已經(jīng)學(xué)了很多知識, 掌握了相對過硬的專業(yè)技能, 沒有必要再靜下心來繼續(xù)學(xué)習(xí);有的大學(xué)生認(rèn)為, 自己已經(jīng)在期末考試中掛科, 懷疑自己的學(xué)習(xí)能力, 甚至否定自己的未來。對此, 我們要指導(dǎo)并幫助大學(xué)生深刻認(rèn)識, 人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件, 人生的自我價值的實(shí)現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。大學(xué)四年是同學(xué)們德智體美全面發(fā)展的關(guān)鍵時期, 是理論、知識與能力厚積薄發(fā)即人生的自我價值充分實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵時期, 正所謂同學(xué)們所做的努力, 也許暫時看不到成功, 但不要灰心, 你們不是沒有成長, 而是在扎根;要指導(dǎo)并幫助大學(xué)生明確, 生活從不等待不思進(jìn)取、滿足于現(xiàn)狀的人, 而是將更多機(jī)遇留給勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的人們, 同學(xué)們今天的努力與奮斗, 只會讓自己逐步成長成熟起來, 只會讓自己擁有可持續(xù)發(fā)展的資本, 得到的終將是美好的未來, 而失去的只是膚淺、幼稚與迷茫。因此, 不要擔(dān)心一時的失, 正所謂“吃一塹, 長一智”, 而是要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn), 勇于吸取教訓(xùn), 堅持不懈, 這樣的人生才會活出無限的精彩。
3. 怎樣看待苦與樂。
有的大學(xué)生認(rèn)為, 自己在高校讀書四年幾乎每一天都與書本為伴, 還時常在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn), 搜集數(shù)據(jù)、做記錄, 這樣的學(xué)習(xí)生活太寂寞、太辛苦;有的大學(xué)生認(rèn)為, 學(xué)習(xí)知識、思考問題和解決問題的過程太苦太累, 比不上有的同學(xué)逃課睡大覺、玩游戲快樂。對此, 我們要指導(dǎo)并幫助大學(xué)生深刻認(rèn)識, “寶劍鋒從磨礪出, 梅花香自苦寒來”, 奮斗是艱辛的, 今天的你們正在為自己未來的發(fā)展打下堅實(shí)基礎(chǔ)。正所謂耐得住寂寞才能守得住繁華, 只有先端正自己的態(tài)度, 才能贏得人生的高度, 該奮斗的年齡不應(yīng)該選擇安逸;要指導(dǎo)并幫助大學(xué)生明確, 真正的有意義的快樂只能由奮斗的艱苦轉(zhuǎn)化而來, 即苦盡甘來。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹, 怎能享受到人生的真正樂趣?大學(xué)生在成長過程中, 要勇于抓住機(jī)會, 甚至善于創(chuàng)造機(jī)會主動鍛煉與磨練自己, 要準(zhǔn)確把握苦與樂的辯證關(guān)系, 努力做知難而上、艱苦探索的奮進(jìn)者、創(chuàng)造者。
三、在時代潮流中創(chuàng)造無悔人生
我們所處的新時代, 是中國特色社會主義新時代, 也是大學(xué)生成長成才、創(chuàng)造人生價值的黃金時代。中國特色社會主義進(jìn)入新時代, 意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍, 迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。當(dāng)代大學(xué)生是民族復(fù)興偉大進(jìn)程的見證者、參與者和創(chuàng)造者, 中國特色社會主義新時代為大學(xué)生成長成才、報效祖國提供了廣闊的舞臺和無限的機(jī)遇。大學(xué)生要勇于和善于抓住機(jī)遇, 用實(shí)際行動在時代潮流中創(chuàng)造無悔人生。
1. 把自己的人生理想融入到中
國特色社會主義共同理想之中, 在為實(shí)現(xiàn)“大我”而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)“小我”。人生價值是在社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的, 人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會客觀條件。當(dāng)代之中國, 社會和諧、國泰民安, 社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正如火如荼, 國家需要大批具有真才實(shí)學(xué)的各個領(lǐng)域的人才, 這為大學(xué)生成就事業(yè)、報效祖國提供了廣闊的舞臺和無限的機(jī)遇。正所謂天高任鳥飛, 海闊憑魚躍。如此美好的社會客觀條件, 需要大學(xué)生認(rèn)真把握, 用實(shí)際行動做到與歷史同向, 與祖國同行, 與人民同在。
2. 從自身?xiàng)l件出發(fā), 確立自己的人生理想。
人的自身?xiàng)l件會有一定的差異, 每一個大學(xué)生在做到與歷史同向、與祖國同行的前提下, 需要從自身?xiàng)l件出發(fā), 依據(jù)自身的專業(yè)、興趣、性格、能力及家庭實(shí)際來明確自己喜愛做什么?適合做什么?能夠做什么?只有這些關(guān)鍵問題都找到正確答案以后, 大學(xué)生才會確立起符合自己實(shí)際的, 經(jīng)過努力奮斗能夠?qū)崿F(xiàn)的人生理想。
3. 認(rèn)真學(xué)習(xí), 不斷積累, 努力提高創(chuàng)造人生價值的能力和本領(lǐng)。
如果只有遠(yuǎn)大理想, 卻沒有實(shí)實(shí)在在的努力與拼搏, 沒有實(shí)現(xiàn)人生理想的能力和本領(lǐng), 那么再美好的藍(lán)圖只能淪為空談。常言道:思路決定出路, 態(tài)度決定高度。事實(shí)上, 個人的勤奮努力, 在很大程度上也決定著人生價值實(shí)現(xiàn)的水平。大學(xué)生要充分利用學(xué)校提供的課堂學(xué)習(xí)、課下實(shí)習(xí)、團(tuán)委學(xué)生會活動以及社團(tuán)活動等教育資源, 積極主動地發(fā)展與提高自己, 不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí), 勤于思考, 善于總結(jié), 還要勇于打破陳舊的思維定式, 培養(yǎng)創(chuàng)新學(xué)風(fēng), 打造核心競爭力。既做到德智體美全面發(fā)展, 又做到專業(yè)理論知識精深、專業(yè)技能過硬、專業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富, 用勤奮與汗水創(chuàng)造出實(shí)現(xiàn)人生價值的良好條件, 讓現(xiàn)在做的更加接近自己的人生理想。
總之, 青年興則國家興, 青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。新時代新?lián)?dāng)新作為, 大學(xué)生要理性正確地面對和化解成長成才過程中的各種困惑, 堅定理想信念, 緊緊把握住新時代新機(jī)遇, 努力奮斗, 砥礪前行, 在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中放飛青春夢想, 創(chuàng)造有價值的人生。
文獻(xiàn)來源：邱級勝,金鑫.論新時代大學(xué)生成長成才過程中人生價值的實(shí)現(xiàn)[J].人才資源開發(fā),2018(12):55-56.