有關文學類畢業(yè)論文范文
當我們從起源的角度關照文學的本質的時候,我們發(fā)現,文學原來與我們的生活竟是如此貼近。下面是學習啦小編為大家整理的有關文學類畢業(yè)論文，供大家參考。
有關文學類畢業(yè)論文范文一：兒童文學鑒賞活動對幼師文學素養(yǎng)提升
摘要:在學前教學過程中，為了進一步提高學齡前兒童的文學鑒賞能力，幼師應不斷提高自身的文學素養(yǎng)，通過兒童文學鑒賞活動，提高學生的文學素養(yǎng)。本文探討如何利用兒童文學鑒賞活動，提高幼師與學生的文學素養(yǎng)。
關鍵詞:兒童文學;鑒賞活動;文學素養(yǎng);幼師
一、兒童文學鑒賞活動對兒童成長的影響
兒童在成長階段都會接觸一些兒童文學作品，可以說，在童年，兒童文學作品是兒童必不可少的陪伴。兒童文學對兒童成長具有積極影響，因此，應重視兒童文學鑒賞活動，培養(yǎng)兒童的閱讀能力，讓兒童多多閱讀兒童文學。兒童文學主要面對的是兒童讀者，充分考慮了兒童的審美及理解能力，是以兒童為主體創(chuàng)造的一種文學形式，一般都會與兒童的生活相關，貼近兒童心理。一些文學作品表達了兒童的愿望，一些表達了兒童的情感，既有童趣，又符合兒童審美，有別于其他文學作品，兒童文學作品帶給人一種美好想象?，F代是一個網絡化時代，由于信息開放，兒童成長受到許多復雜因素的影響，兒童文學不僅可以提升兒童的情趣，還可以守護兒童的成長，給予兒童快樂，給兒童帶來溫暖，讓兒童的童年過得更加幸福。金波曾表達過，閱讀對人的成長具有至關重要的作用，語言所表達的是一種思維模式，可以通過閱讀來提高思維能力，豐富情感，獲得真實的成長體驗。不管社會如何進步，時代歷經怎樣的變化，兒童文學鑒賞活動對兒童的成長都有重要的積極影響，對兒童的語言表達、思維判斷、藝術鑒賞及想象力會有不同程度的影響?？梢哉f，兒童文學作品對兒童成長階段的影響，不僅網絡無法取代，其他媒體也無法取代。兒童文學作品鑒賞活動的主要目的，不僅僅是提高兒童的閱讀能力，培養(yǎng)兒童的寫作水平，而是以兒童文學為介質，傳遞一種積極向上的精神，帶給兒童美的享受，讓兒童成長為思維敏捷、想象力豐富、表達能力強、文學素養(yǎng)高、人格健全的人才。
二、強調兒童文學作品中的童趣
兒童文學普遍具有趣味性，閱讀兒童文學，可以激發(fā)學生的興趣和好奇心，讓學生不斷探索，產生幽默、詼諧、機智的藝術趣味。兒童文學主要面對的讀者是兒童，因此，比較注重童趣，沒有趣味性的文學作品，難以激起學生的閱讀欲望。因此，在進行學前教育的過程中，開展文學鑒賞活動時，幼師應區(qū)分成人作品及兒童作品的差異，包括想象空間、語言表達、邏輯思維以及關注對象等差異。我們的視野與兒童的視野不同，很多在我們看來非常普通的事物，在兒童的視野里，卻充滿了趣味和新奇，且由于邏輯思維差異，兒童的語言表達具有一定的獨特性，這充分體現了兒童的天真和爛漫。例如，在《我和小雪人》中，詩句表達了兒童對于天氣變化的反應，對自然現象充滿好奇，有自己獨特的見解。太陽出來后，小朋友們堆的雪人慢慢融化了，這讓他們覺得很好奇，于是去問，太陽公公啊，我的雪人怎么融化了，太陽公公說道:“天氣太熱了，小雪人跳進河里洗澡了。”這首詩對于天氣變化做出了奇幻的描寫，生動地向小朋友們解釋了自然變化，具有童話色彩。兒童的想象力十分豐富，他們對世界充滿好奇，但是又缺乏對世界的了解，因此，他們常常很好奇，很喜歡問為什么，對于世界的一切都有自己的想象。小雪人的例子充分說明了童趣在兒童文學中的重要性，兒童文學除了“文”之外，還要具備“趣”，童趣是文學作品必不可少的要素。培養(yǎng)學生的童趣是開展兒童文學鑒賞活動的重要前提，可以從形象構建、意境營造、情感表達、語言技巧以及審美角度等方面，體現文學之美，讓讀者獲得身心愉悅的感受，給人帶來幽默、滑稽、輕松。
三、感受兒童文學作品中的美
兒童文學作品除了要注重趣味性，還要注重美感。任大霖說過，語言、意境以及想象均是兒童文學作品中美感的體現?，F代化社會是一個網絡化時代，優(yōu)秀的兒童作品對于兒童的成長必不可少，兒童應感受兒童作品的美感，體會快樂和幸福，感受溫暖。語言表達代表了人的思維，閱讀可以有效提高表達能力，對思維能力也有一定的影響作用，兒童在情感發(fā)展過程中，可以通過文學閱讀，來豐富語言，提高思維能力。在《鳥樹》這個童話故事中，揚揚和東東兩人一起捉住了鳥兒，并給鳥兒喂食，幫它找媽媽，但最后鳥兒還是死了。他們非常傷心，把鳥兒埋在樹下，并用葡萄藤做記號。后來，葡萄藤發(fā)芽了，成了鳥樹。這個故事具有十分濃郁的生活氣息，與兒童的日常生活十分貼近，充分體現了兒童的天真無邪以及在兒童階段的獨特情感。幼師在兒童文學鑒賞活動中，應充分激發(fā)學生的審美情趣。
四、在兒童文學鑒賞活動中加強文學素養(yǎng)的培養(yǎng)
優(yōu)秀的文學作品，在閱讀的過程中，會讓讀者產生共鳴，當作者所表達的情感與讀者的經歷或情感相似或相通時，就會打動讀者，使讀者產生強烈感應，形成共鳴。在《巖石上的小蝌蚪》這一童話故事中，講述了一個小男孩得到了兩只小蝌蚪，用瓶子裝好，但不小心把瓶子弄碎了，于是他就把蝌蚪放入小水坑里，養(yǎng)在巖石中。由于天氣炎熱，水坑里的水不斷蒸發(fā)，但小蝌蚪對小男孩非常信任，當小鴨子和小花狗來邀請小蝌蚪下山時，它們拒絕了請求，最后被太陽曬干，依附在巖石上，成為兩個黑點。當讀者讀到這個故事時，如果僅僅了解故事內容，那只能說這是閱讀，而不是對兒童文學作品的鑒賞。文學鑒賞指的是讀者根據童話故事中的形象，如小蝌蚪、小男孩、小鴨子及小花狗等，進行積極的聯(lián)想，使形象更為豐富，讓故事更生動，將故事剪輯成電影鏡頭回放，為小男孩的善良及小蝌蚪的執(zhí)著感動，為小蝌蚪被暴曬而揪心，為小蝌蚪變成黑點而惋惜，為小男孩的不負責任而憤慨，使故事充滿情感色彩。這就是讀者對故事的共鳴體現。如果讀者因為這個童話故事聯(lián)想到信守諾言、講信用等美德，那這個故事便充滿了藝術內涵，進一步提升了文學鑒賞能力。
五、從不同角度提升幼師與學生的文學素養(yǎng)
兒童文學作品較多，可分為多種類型，例如詩歌、小說、童話等，應根據不同的兒童文學作品類型，從不同角度提升幼師的文學素養(yǎng)，逐漸提高學生的文學水平?！督疸y島》《叢林故事》《快樂王子》《彼得潘》《艾麗絲漫游奇境》等兒童文學類型各不相同，但都表現了兒童的心理特征，展現了兒童愛哭、好奇心強、喜歡逞能的性格特點，人物形象生動。在閱讀時，應從不同的類型中獲得不一樣的閱讀感受。例如，《長襪子皮皮》講述了一個叫皮皮的小女孩，為人仗義，性格豪爽，力氣奇大，但被人們認為是“壞孩子”的代表，但作者對于皮皮的天性卻大加贊賞，沒有將兒童形象復雜化和成人化。在閱讀該作品時，應站在兒童的視野去看待世界，了解主人公的內心想法，挖掘作品的深層含義，從不同層面不斷完善文學素養(yǎng)。在學前教育過程中，應不斷探索兒童文學的鑒賞方法，充分發(fā)揮兒童文學作品中的“童趣”和“美感”，使學生產生共鳴，提高學生的文學鑒賞能力，從而提高學生的文學素養(yǎng)?？傊讕煈⒅嘏囵B(yǎng)學生的閱讀能力和理解能力，通過兒童文學鑒賞活動，提高學生的思維能力和表達能力，豐富學生的情感，挖掘作品中的藝術性，促進學生的健康發(fā)展。
[參考文獻]
[1]許潔.要重視提高幼師生可持續(xù)發(fā)展的兒童文學素養(yǎng)[J].科學咨詢(教育科研)，2011(2).
[2]張莉燕.提高幼師生教學實踐后反思能力有效性的探索[J].科教文匯(中旬刊)，2011(3).
[3]樸曉琳.品味童趣、激發(fā)美感、引起共鳴———通過兒童文學鑒賞活動促進幼師生兒童文學素養(yǎng)的提高[J].中國科教創(chuàng)新導刊，2011(5).
[4]周鳳麗.葉嘉瑩“興發(fā)感動”說與小學古詩詞教學研究[D].云南師范大學，2013.
[5]林清.小學詩歌教學內容的選擇研究[D].福建師范大學，2013.211
有關文學類畢業(yè)論文范文二：現代文學創(chuàng)作知識分子類型分析
摘要：知識分子由于他們豐富的學識和思想，有著特殊的歷史地位和社會價值，并且承擔著社會預言者與啟蒙者的言說角色。20世紀90年代，由于市場經濟的確立、市場利益法則的興起、商業(yè)化的沖擊以及各種欲望的刺激，文學依靠政治制約而高居精神文化領域的地位不斷受到沖擊和動搖，造成文學的璀璨光芒慢慢消失，而且逐漸從“中心”向邊緣發(fā)展。新時代下，不再有過多束縛的現代文學，呈現出了流派紛呈、兼容并蓄的全新發(fā)展形勢。
關鍵詞：現代文學;知識分子;創(chuàng)作
引言
在現代歷史環(huán)境下，由于新的政治體制的建立，新時期文化調整的重要內容之一就是：對于知識分子身份的重新審度。知識分子作為“非常”年代里備受摧殘和非難的群體自然會受到更多的關注。可是，知識分子同時又使文學和政治再次走到一起，以一個新的身份作為新的社會價值體制的參與者和傳達者。因此，在作品中，作家們一方面盡力表現““””中知識分子受難者的形象，審視知識分子的心靈傷痕。一方面又極力張揚其堅守、高昂、高遠的愛國熱情。最終對于知識分子的身份，在他們兩個結合的地方被有效地確認出來。王蒙的《蝶》《布禮》、諶容的《人到中年》、史鐵生的《法學教授及其夫人》等都表現了這一主題。作者借助文學作品，有力地控訴知識分子在““””中的傷害，更好地歌頌了知識分子的堅貞情懷和憂國憂民的情操，重新使知識分子形象的塑造和作家們的情感表達處在一種使命感、集體性寫作的狀態(tài)之中。而新生代作家筆下的知識分子群像則完全脫離了這種使命感的寫作模式，轉而選擇從個人的視角出發(fā)，展示其瑣碎的、無聊的生活細節(jié)。在他們筆下的知識分子身上，我們看不到道德感與使命感的糾葛，看不到對理想、國家命運的關注，看不到因為關注國家命運而不得施展抱負的苦惱，看到的只是他們對欲望等人性情感的追逐，無目的的、無價值追求的游蕩生活，被擠壓的卑微的生存狀態(tài)等等多向的、動態(tài)的人性范式。在現代文學作品中，知識分子的類別逐漸顯得更為趨勢化，具有類別色彩。
一、生命之原——欲望的狂熱追逐
穿越久遠的時間隧道，我們可以發(fā)現欲望合理存在的機制和土壤:我國古代中的一些言論充分肯定了人的本能欲望，如孔子曰：“飲食男女，人之大欲存焉”“食色，性也”?？墒?ldquo;存天理、滅人欲”的論斷又對人的欲望造成異化與闡割。當封建體制走向末路時，一股新的爭取人的個性解放和自由的新文學應運而生，作家一致將筆觸伸向家庭、愛情、婚姻等主題上，表現戀愛婚姻中個人和家人所面臨的不幸福和悲傷痛苦。其共同書寫的模式是：通過作品，表明個人在自我覺醒后，對于性愛的痛苦郁悶，又著重強調在社會的歷史解放中對人的解放，以此來昭示出情愛和性愛深度發(fā)展的趨勢。新時期以后，作家們重新開始將目光集中在欲望這一人的本性上來?？墒亲屩R分子遺憾的是，雖然對人的基本生存的欲望進行了充分地展示，并且是以情感的表達為中心，可是最后還是要和社會的主流意識結合，傳播微言大義，迎合市場的需要。欲望書寫依然沒有揭開附著于其身上的面紗，依然在啟蒙敘事話語的規(guī)范和模式下踢跚徘徊。然而，在面對社會轉型和市場經濟的雙重侵襲之時，各種世俗的、被遮蔽的欲望追求隨之浮出水面。新生代作家以敏銳的筆觸捕捉到90年代欲望的復蘇，將各種欲望圖景勾勒出來就成為新生代作家創(chuàng)作小說的突破口。當社會歷史語境發(fā)生根本性變化之后，知識分子的社會地位以及精神境況都將迎來一場激烈的風暴。同時，經歷重大洗禮的知識分子的境遇也給這些新生代作家提供了豐富的、多維的觀照對象和載體。在他們的小說中實現了欲望書寫的真正解放，欲望被他們從傳統(tǒng)觀念的束縛和桎梏中解脫出來，他們不猶疑，不牽掛，將欲望光明正大地從幕后拉到臺前。他們揭開纏繞在知識分子身上的精英神話面紗，把知識分子從高居廟堂拽回到現世現實，著力書寫他們這個群體在面對五光十色、物欲橫流的社會時的趨同、取舍、追逐、欲海之中的航進以及“停歇”下來之后身體及心理兩方面無可言說的失落感和無力感。他們筆下的知識分子常常被性的欲望所困擾，從而將千百年來附著在知識分子身上、欲望之上的種種文化灰塵一掃而光。然而，值得一提的是，他們卻是在以身體、金錢為工具，意在實現對秩序的解構和對傳統(tǒng)價值觀念的顛覆。
二、生命之輕——身體與精神的雙重游走
新生代作家對知識分子身上物欲、情欲性的還原，結結實實地實現了把知識分子形象書寫從帶有沉重道德枷鎖、背負社會使命感的集體性寫作中剝離出來，讓知識分子作為獨立的個體充分地表達自己的本質想法。但是，知識分子這個群體還是生活在一定的社會契約關系之中，他們需要承受來自整個社會環(huán)境的制約和影響。新生代作家在實現對其獨立個體性的觀照以后，也不失時機地關注到他們的社會存在狀態(tài)。在走過漫長的個體淹沒于社會洪流的歷史時期之后，個體的真實存在狀態(tài)和常在的生命體驗開始得到關注，這一方面得益于他們選擇遠離宏大敘事的文學立場，另一方面又立足于知識分子在90年代遭遇到的自身身份危機的體認上，反映在作品里面就是知識分子大量地遭受過放逐的現象。在文學作品里面，知識分子好多是失落游離地生活著。他們寄居在都市的邊緣，游走在都市生活之中，不再高居廟堂之上，祛除了精神和文化的全部負載，游離于權力中心和主流文化之外，不再以心憂天下為己任，被政治、市場拋棄，身心都處于相對失重的狀態(tài);被排斥在正常的社會關系網絡之外，又使得他們顯得空虛無聊，無所適從。相比于80年代作為時代寵兒的輝煌，90年代的知識分子直接遭遇到的是急轉直下的境遇，從而呈現出不知何去何從的窘態(tài)，并進而選擇了以身體的位移性來完成自我放逐的企圖。所以說，90年代的知識分子是生存于精神廢墟和精神懸空之中的，這也構成了那個時代靚麗的生存景觀。韓東等作家們借助游走這一特定的生存形態(tài)，拆除了知識分子身上原有的藩籬，直面他們卑微的、漂流的、零散的生存現實，透視他們卑微的、孤獨的、懸置的精神狀態(tài)，關注他們游走背后的力量和呼聲。在作者筆下，這些生活在漫無目的游走狀態(tài)之中的小知識分子還來不及去體會在急轉直下的社會轉型之中被甩向邊緣的痛楚，只是在這個紛繁蕪雜的社會中飲盡那份無來由的孤獨。他們雖然游走的是身體，可實際上是精神世界的漂泊與迷茫。也就是說，放逐精神性追求以后的游走必然與孤獨相伴而行。他們一直被圍困在無處可去、無法融入社會的困境之中。游走是他們選擇走出去的姿態(tài)，回到自我的世界，他們依然無法寄希望于通過游走來排解靈魂世界的孤獨，無法為精神領地找尋到一片棲息之地。相反還陷入到時時出去卻又無處可去的怪圈中。
三、生命之痛——被擠壓的失語者
20世紀90年代，知識分子身體與精神的雙重游走，背后必然伴隨著“合法”言說權力的喪失，知識分子慣有的精英臉譜被改變之后，知識分子已經逐步從中心走向邊緣，其標志性特征就是“失語”。傳統(tǒng)的價值觀念正慢慢地飽受拆解，與此同時，知識分子，由于經常以教導眾人的姿態(tài)出現，不得不面對話語權“失落”的尷尬局面。良知、正義、責任、啟蒙、人格，這些全是一個知識分子必須具備的品質，但是在殘酷的威脅和生存的壓力之下，這些品質都變得岌岌可危。社會在不斷發(fā)生變化，無法預測，在此期間，知識分子自己的價值觀和身份都無法得以確定，他們正遭遇由精神導師、啟蒙的英雄以及中心地位走向邊緣的殘酷現實。此情此景、此情此勢下，一部分知識分子自愿地接受或者選擇以“邊緣人”的姿態(tài)，放棄對“他者”、對世界發(fā)言的機會，游走在個人的或者公共的空間內“浪跡天涯”、游手好閑。作者還將筆觸聚焦在知識分子被擠壓、社會地位被取代，以及與社會地位被取代以后相伴而行的種種失語的情形的描繪上。在此之前，知識分子們捍衛(wèi)著良知、詮釋社會價值，并是大眾精神的精神支柱，他們具有常人所無法比擬的優(yōu)勢。知識分子的社會地位的失落，讓他們失去了賴以存在的優(yōu)越感，人們以及社會逐步將他們的價值、良知等拋之腦后，進而，他們在社會中的實際地位越來越低，也使民眾對他們不再懷有敬意。90年代文化發(fā)生了全面轉型，知識分子話語權的旁落，促使知識分子不得不開始清醒而且理性地反觀自身的生存境況。因此，知識分子的命運、際遇就成為了中國現當代作家描寫和書寫的內容之一，多元化的形象刻畫也豐富了整個文學的人物形象譜系。作家們通過塑造知識分子形象來使自己的主體精神得到一致的表達，這樣一來，知識分子也隨之處于社會關注的中心。這是個由金錢烘托出來、由金錢作為強大的根基、金錢擁有無限魅力的時代，這個時代是如此地崇尚金錢，從而導致在這個時代背景下，從事任何工作都只不過是填充社會罷了，就連作家也不例外，知識分子也變得只是社會金錢的補充者，因此，在金錢威脅和商業(yè)性的沖擊下，知識分子的社會地位變得岌岌可危、搖搖欲墜。結語新生代作家由以往的焦慮性敘事心態(tài)走向輕松性敘事心態(tài)，非常平和、客觀地去表現知識分子身上所被遮蔽的欲望屬性、日常生活細節(jié)和被擠壓的社會現實，展現的是這個群體“藏污納垢”的一面。新生代作家細致地描繪他們的庸碌生活，展現這個群體無聊與無意義的生存狀態(tài)，捕捉他們被激發(fā)的欲望訴求，以個人化視角建立起來的對知識分子存在價值所作出的探索。在他們的文本中，既有對知識分子內心欲望的盡情演繹，也有知識分子身體和精神雙重飄泊的游蕩、迷惘，還有知識分子社會地位遭受擠壓之后出現的失語者，表現出不同于以前生存狀態(tài)和生活內涵的知識分子形象。新生代作家筆下的知識分子不再以高昂的姿態(tài)去對待現實和理想之時，也就意味著新生代作家把文學從過去為政治服務的工具性創(chuàng)作理念轉變?yōu)榉此紓€人生活的進步，當華麗的行情或者憤怒宣泄遭到遺棄，宏大的、緊跟主流意志的敘事不再成為作家寫作和思考的唯一去處時，那么，知識分子的凡俗生活就日漸顯示出其本真意義并獲得不一樣的閱讀感受，進而獲得獨特的審美意義。歸根到底，文學是現實生活在作家頭腦中反映的產物，而人物形象的塑造就承擔起作家對現實思想的孕育和呈現功能。
參考文獻
[1]何言宏.中國書寫——當代知識分子寫作與現代性問題[M].北京:中央編譯出版社，2002.
[2]陶東風.社會轉型與當代知識分子[M].上海:上海三聯(lián)書店，1999.
[3]許紀霖.中國知識分子十論[M].上海:復旦大學出版社，2003.
[4]許紀霖.公共性與公共知識分子[M].南京:江蘇人民出版社，2003.
[5]周德清.價值斷裂與精神亂象：社會轉型期文化失范的癥候分析[J].山西師大學報(社會科學版)，2012(04).、
有關文學類畢業(yè)論文范文相關文章：