有關(guān)文學(xué)類論文范文
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人類的需要成就了文學(xué)的誕生,而文學(xué)的存在也印證了人的存在并展示出人的存在的無(wú)限復(fù)雜多樣的特征。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)文學(xué)類論文，供大家參考。
有關(guān)文學(xué)類論文范文一：小學(xué)中高年級(jí)文學(xué)素養(yǎng)的滲入
摘要：小學(xué)階段，兒童文學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)有著極大的關(guān)系，但是對(duì)當(dāng)前大多數(shù)的教師來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到兒童文學(xué)對(duì)小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。本文著重分析了當(dāng)前兒童文學(xué)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題以及解決問(wèn)題的措施，希望對(duì)今后兒童文學(xué)教學(xué)有所啟發(fā)。
關(guān)鍵詞：小學(xué);語(yǔ)文教學(xué);兒童文學(xué);文化素養(yǎng)
一、兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位
文化素養(yǎng)是在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中潛移默化形成的。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的年紀(jì)較小，接收、領(lǐng)悟事物的能力有限，最適合他們閱讀的文學(xué)作品是童話。此類題材的文學(xué)作品為小學(xué)生們創(chuàng)造了奇幻的世界，在滿足他們好奇心的同時(shí)還能提升他們的想象力。在小學(xué)語(yǔ)文課程中，童話類的作品占有很大的比重。兒童文學(xué)可以有效地激發(fā)小學(xué)生的好奇心和閱讀的積極性，是學(xué)生接觸文學(xué)作品最有效的載體。在語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中，著重強(qiáng)調(diào)了提升小學(xué)生“語(yǔ)感”和“文素養(yǎng)”。何為“文化素養(yǎng)”?即小學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，正確地理解和使用語(yǔ)文知識(shí)，豐富自己的語(yǔ)言，確保識(shí)字認(rèn)字、閱讀、寫(xiě)作及口語(yǔ)交際等實(shí)際需要的能力之外，提高思想品德修養(yǎng)，形成健全的人格，德智體美全面發(fā)展。兒童文學(xué)作為小學(xué)生最早接觸到的文學(xué)作品，對(duì)于小學(xué)生思維能力的培養(yǎng)及文化素養(yǎng)的提升起到潛移默化的作用。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，兒童文學(xué)資源的開(kāi)發(fā)利用至關(guān)重要。
二、當(dāng)前兒童文學(xué)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題
(一)兒童文學(xué)教學(xué)偏重說(shuō)教功能
目前我國(guó)對(duì)于兒童文學(xué)教學(xué)的認(rèn)知還不夠全面，兒童文學(xué)教學(xué)偏重說(shuō)教。教師們將兒童文學(xué)教學(xué)作為一項(xiàng)任務(wù)，用來(lái)鞏固小學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，并沒(méi)有站在兒童的角度，結(jié)合兒童的認(rèn)知和理解水平，理解文學(xué)作品所傳達(dá)的文學(xué)內(nèi)涵，使小學(xué)生愛(ài)上文學(xué)學(xué)習(xí)。
(二)教師閱讀面窄，兒童文學(xué)知識(shí)掌握不夠全面
大多數(shù)的小學(xué)教師閱讀范圍比較窄，對(duì)于兒童文學(xué)的知識(shí)掌握不夠全面，所以在小學(xué)文學(xué)作品教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教學(xué)偏離兒童文學(xué)本質(zhì)內(nèi)容的現(xiàn)象。教師由于掌握知識(shí)的缺失，對(duì)于兒童文學(xué)教學(xué)多是采用參考教學(xué)用書(shū)的方式，但是教學(xué)用書(shū)中對(duì)兒童文學(xué)方面的介紹又非常少，在此教學(xué)方式之下，小學(xué)生很難對(duì)此產(chǎn)生興趣，導(dǎo)致兒童文學(xué)教學(xué)難以開(kāi)展。
(三)學(xué)生課外閱讀文學(xué)作品少，影響課內(nèi)學(xué)習(xí)
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前小學(xué)生在課外閱讀方面花費(fèi)的時(shí)間和精力較少，80%的小學(xué)生課外閱讀不夠理想，課外閱讀作品的種類和數(shù)量明顯偏少。隨著科技的不斷進(jìn)步，小學(xué)生多數(shù)通過(guò)觀看動(dòng)畫(huà)片接觸兒童文學(xué)作品，此種方式可以讓小學(xué)生更為直觀地了解到文學(xué)作品所要表達(dá)的內(nèi)容，卻失去了通過(guò)文學(xué)閱讀，提升小學(xué)生想象力和思維能力的機(jī)會(huì)。雖然教師也會(huì)向小學(xué)生推薦課外讀物，但內(nèi)容還是僅限于跟課文相關(guān)的作品，不能滿足小學(xué)生的閱讀需求。課外文學(xué)作品閱讀的缺失，不利于小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升，對(duì)于小學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)起不到幫助作用。
三、改善小學(xué)文學(xué)教學(xué)的措施
(一)教師應(yīng)遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律
小學(xué)生有自己的世界，認(rèn)識(shí)和思考的角度與大人不同，有獨(dú)特的認(rèn)知規(guī)律。所以教師在進(jìn)行兒童文學(xué)教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)，多從小學(xué)生的角度出發(fā)，挖掘小學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文學(xué)作品的積極性，讓他們自己解答文學(xué)作品中的問(wèn)題。避免出現(xiàn)死記硬背，給小學(xué)生灌輸固定思維模式和標(biāo)準(zhǔn)答案的現(xiàn)象。作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必不可少的一部分，教師在進(jìn)行兒童文學(xué)教學(xué)時(shí)，一定要把握小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從小學(xué)生的角度出發(fā)，給他們打造一個(gè)純粹的學(xué)習(xí)兒童文學(xué)的教學(xué)環(huán)境。
(二)提升小學(xué)語(yǔ)文教師的文學(xué)修養(yǎng)
若要成為一名優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文教師，兒童文學(xué)方面的教學(xué)一定要做好。對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，要提高兒童文學(xué)教學(xué)能力，不僅要充分了解兒童文學(xué)課程的內(nèi)容和語(yǔ)言的表達(dá)技巧，還要進(jìn)行兒童文學(xué)作品閱讀學(xué)習(xí)，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和理解能力。只有掌握了足夠的兒童文學(xué)知識(shí)，才能將所要傳達(dá)的內(nèi)容予以清晰明了的講解，用豐富的文學(xué)知識(shí)去培養(yǎng)、熏陶并且影響小學(xué)生，讓小學(xué)生更快地掌握所要學(xué)習(xí)的知識(shí)。
(三)加大小學(xué)文學(xué)教學(xué)探究力度
由于閱歷和接觸事物有限等原因，小學(xué)生理解問(wèn)題跟成人存在一定的差異。小學(xué)生普遍的思維模式是形象思維，導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)兒童文學(xué)作品時(shí)，關(guān)注點(diǎn)主要是故事的情節(jié)，對(duì)于作品所要表達(dá)的深刻內(nèi)涵不能及時(shí)領(lǐng)會(huì)。但是這并不會(huì)妨礙小學(xué)生們對(duì)文學(xué)作品的欣賞。相反，兒童文學(xué)中精彩的故事和情節(jié)有利于小學(xué)生想象力的提升，更易滿足他們的好奇心，滿足想要探索未知世界的心情。教師完全可以抓住小學(xué)生對(duì)兒童文學(xué)的好奇，激發(fā)他們學(xué)習(xí)閱讀的興趣，讓他們學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)文學(xué)作品，提升文化素養(yǎng)。通過(guò)上述內(nèi)容，可以清楚地認(rèn)識(shí)到小學(xué)生學(xué)習(xí)兒童文學(xué)作品，并不是簡(jiǎn)單讓他們了解兒童文學(xué)的故事情節(jié)，而是可以有效提升小學(xué)生文化素養(yǎng)，提升小學(xué)生的思維能力。因此，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，要不斷豐富自己的專業(yè)知識(shí)，用文學(xué)的氣質(zhì)活化語(yǔ)文。
參考文獻(xiàn)：
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[2]孫偉.凈化語(yǔ)言環(huán)境——為文學(xué)素養(yǎng)教育創(chuàng)設(shè)條件[J].現(xiàn)代教育科學(xué)：小學(xué)教師，2015，(6).
[3]徐和娟.在碰撞和交融中提高文學(xué)素養(yǎng)[J].成才之路，2010，(19).
有關(guān)文學(xué)類論文范文二：現(xiàn)代文學(xué)教育文本細(xì)讀的地位與方法
【摘要】文本細(xì)讀有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提升學(xué)生的審美情趣和學(xué)術(shù)能力，是克服現(xiàn)代文學(xué)教育中片面注重文學(xué)史弊端的重要手段。高校現(xiàn)代文學(xué)教育應(yīng)該通過(guò)堅(jiān)持以人為本的原則，注重學(xué)生閱讀的直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，形成以問(wèn)題為導(dǎo)向的閱讀習(xí)慣;堅(jiān)持審美批評(píng)和社會(huì)批評(píng)相結(jié)合，提升學(xué)生直覺(jué)閱讀經(jīng)驗(yàn)后的理論深度;從外部創(chuàng)新課堂形式，樹(shù)立學(xué)生課題教學(xué)中的主體地位，使學(xué)生在豐富多彩的課題形式中培養(yǎng)自覺(jué)閱讀的習(xí)慣。
【關(guān)鍵詞】文本細(xì)讀;高校;現(xiàn)代文學(xué)教育;地位與方法
自1929年春，朱自清在清華開(kāi)設(shè)“中國(guó)新文學(xué)研究”至今，現(xiàn)代文學(xué)教育走過(guò)了近90個(gè)春秋，并逐步形成了一整套以文學(xué)史為中心的學(xué)術(shù)體制和教學(xué)體系。文學(xué)史教育在建構(gòu)學(xué)生的理論體系、培養(yǎng)學(xué)生史的意識(shí)等方面，都起到了重要的作用。但是也帶來(lái)了一系列問(wèn)題，主要體現(xiàn)在學(xué)生輕視文本細(xì)讀，以至于學(xué)生文本解讀能力下降，文學(xué)審美趣味減弱，進(jìn)而影響到學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣：“對(duì)于‘宏大闡釋’和‘宏觀把握’的熱衷”，“喜歡制造宏大課題”，其害大焉。因此，我們必須反思文學(xué)史中心論教學(xué)體制的弊端，重視文本細(xì)讀在現(xiàn)代文學(xué)教育中的基礎(chǔ)性地位。
一、文本細(xì)讀在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教育中的地位
對(duì)于文本與文學(xué)史之間的關(guān)系，陳思和先生曾有這樣生動(dòng)的比喻：二者“類似于星星和天空之間的關(guān)系。構(gòu)成文學(xué)史的最基本元素是文學(xué)作品，是文學(xué)的審美……構(gòu)成天幕下一幅壯麗的星空?qǐng)D”。2試想，我們?nèi)绻炜諞](méi)有星星，只有幾個(gè)符號(hào)，說(shuō)這是月亮、這是太陽(yáng)，那么估計(jì)我們都沒(méi)有看星空的興致了。因此，文本是文學(xué)史的內(nèi)核，在以文學(xué)史為核心的現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)體制中具有基礎(chǔ)性地位。其價(jià)值主要體現(xiàn)在：首先，文本細(xì)讀是調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀興趣最重要的手段之一。興趣是如果我們的課堂，一開(kāi)始就是大談文學(xué)史關(guān)于某段時(shí)期的基本概況，談某位作家的基本特色，舉幾個(gè)老調(diào)重彈的例子，那么學(xué)生如聽(tīng)天書(shū)，不知所云，甚至?xí)p視現(xiàn)代文學(xué)，以為現(xiàn)代文學(xué)不過(guò)就是反封建，追求自由平之類的枯燥名詞。如《狂人日記》，按傳統(tǒng)講法，先分析魯迅生平，揭示其思想是講“禮教吃人”，藝術(shù)成績(jī)，簡(jiǎn)單枯燥，理論先行。但是，如果我們帶著學(xué)生去讀《狂人日記》讓學(xué)生去體會(huì)，提出問(wèn)題。如“今天晚上，很好的月光”，“我不見(jiàn)他，已是三十多年;今天見(jiàn)了，精神分外爽快。”學(xué)生也許會(huì)問(wèn)：為何見(jiàn)了月光，就爽快，覺(jué)得以前全是發(fā)昏?引發(fā)思考。接著就是“我怕得有理!”為何?既有對(duì)過(guò)去的害怕，三十年來(lái)一直吃人和被人吃，也有對(duì)未來(lái)的恐懼，夢(mèng)醒了，不知路在何方。這恰是一個(gè)剛覺(jué)醒者的心理寫(xiě)真。接著引導(dǎo)學(xué)生讀吃人的意象演變，辯證吃人與封建意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，將抽象的吃人變?yōu)樨S富的審美的存在，從而引發(fā)閱讀興趣，調(diào)動(dòng)他們課后閱讀的積極性。其次，文本細(xì)讀是提高學(xué)生審美能力和學(xué)術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)教育已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育。塑造學(xué)生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大學(xué)特別是綜合性大學(xué)基本功能，俗話說(shuō)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，那么怎么樣才能提高學(xué)生的人格修養(yǎng)、審美趣味和理性精神呢?閱讀是重要手段。陳思和先生曾說(shuō)：“在大學(xué)本科生階段，甚至是碩士研究生階段，能夠指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文學(xué)名著，提升學(xué)生的藝術(shù)審美能力，通過(guò)文學(xué)名著的閱讀提高他們對(duì)文學(xué)史的基本理解，要比言目的理論鼓吹或者死記硬背一些文學(xué)史知識(shí)有益得多。”現(xiàn)代文學(xué)是既具有文學(xué)的一般特性，也有其特殊性，即現(xiàn)代性，既是語(yǔ)言的現(xiàn)代性，也是“人學(xué)”的現(xiàn)代性。如讀宗白華的《流云小詩(shī)•夜》。將自我瞬間的感覺(jué)融入宇宙中。看似物我相融，其實(shí)早不是古典的意境，而是現(xiàn)代人的情懷，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情緒的瞬間變化，就在“星”與“宇宙”的意象的關(guān)系中得到轉(zhuǎn)化，節(jié)奏雖情感而起伏跌宕。如果我們帶著學(xué)生朗誦體味，一字一句地分析，慢慢地欣賞，在這種體味到人的渺小與偉大，對(duì)于我們理性地看待自己，理性地看待社會(huì)，不是善莫大焉嗎?亦能讓他們分辨出詩(shī)歌的美學(xué)，提高欣賞的趣味，或許可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言起到凈化作用。
二、文本細(xì)讀的方法
首先，以人為本，注重直覺(jué)體驗(yàn)，不斷設(shè)問(wèn)，追尋問(wèn)題進(jìn)行思考，形成以問(wèn)題為導(dǎo)向的閱讀習(xí)慣。文學(xué)即是人學(xué)。文學(xué)閱讀是讀者和作者之間的心靈交匯的過(guò)程。因此我們?cè)谧x文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)該直面作品，注重直覺(jué)體現(xiàn)。特別是現(xiàn)代文學(xué)，寫(xiě)的是現(xiàn)代人的境遇，更容易與讀者產(chǎn)生心靈的碰撞，碰撞之后，我們就會(huì)提出各種各樣的問(wèn)題，有了問(wèn)題，就有了閱讀的起點(diǎn)，也就逐步找到進(jìn)入作品的切口，進(jìn)而一步步觀照作品，反觀自身。譬如說(shuō)，讀魯迅的《過(guò)客》，我們現(xiàn)代讀者第一印象就覺(jué)得這個(gè)人“在路上”，而且堅(jiān)持“在路上”，那么他為什么要一直在路上。我們也一直在路上，我們會(huì)是為鮮花而活嗎?抑或是看到墳?zāi)咕筒蛔吣?我們是否思考自己是誰(shuí)?這些直覺(jué)體驗(yàn)后的思考，讓我們一步步解開(kāi)他所拒絕的事物的喻指，進(jìn)一步思考“過(guò)客”的生命狀態(tài)和人生哲學(xué)，鮮花是希望，放棄，墳?zāi)故墙^望，亦放逐，就連我是誰(shuí)都不思考，只為“我還得走”的絕對(duì)命令而活著，這恰恰是最強(qiáng)大的意志力，在反復(fù)的疑問(wèn)和解疑過(guò)程中，我們一步步切近魯迅“反抗絕望”的生命哲學(xué)。其次，堅(jiān)持文史結(jié)合，堅(jiān)持審美批評(píng)與社會(huì)批評(píng)相結(jié)合。文本細(xì)讀，要堅(jiān)持論從史出，文史相合，堅(jiān)持審美批評(píng)與社會(huì)批評(píng)相結(jié)合，切記陷入“新批評(píng)”形式主義批評(píng)的窠臼。具體方法，我比較贊成王卓慈所言的“教師通過(guò)文木細(xì)讀的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)作品的閱讀中上升到理論思考，再運(yùn)用相應(yīng)的文學(xué)理論對(duì)作品進(jìn)行剖析和評(píng)論”，“從而使其能夠?qū)佑|到的文學(xué)作品有更深層次的理解。”具體說(shuō)來(lái)，即先直覺(jué)體驗(yàn)，再結(jié)合文學(xué)史、作者生平及相關(guān)的文學(xué)理論使學(xué)生的閱讀理論化，最后再回來(lái)文本，加深印象，總結(jié)方法，積累經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)今后的閱讀。如徐志摩的詩(shī)歌，我們先通過(guò)直覺(jué)讀出《雪花的快樂(lè)》的歡快，《再別康橋》中淡淡的哀愁，《火車(chē)擒住軌》中發(fā)憤，我們?cè)诮Y(jié)合徐志摩的生平、思想，聯(lián)系中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史，加深理解，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是徐志摩愛(ài)情、人生和思想一步步發(fā)展的寫(xiě)照，更是徐志摩詩(shī)歌從浪漫主義到現(xiàn)代主義嬗變的軌跡，然后我們?cè)俳Y(jié)合這些理論、知識(shí)讀徐志摩詩(shī)歌，理解即更深刻。最后，打破老師在教學(xué)中的中心地位，通過(guò)引導(dǎo)，使學(xué)生成為作品閱讀的主體。老師先示范，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入閱讀的情景，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)問(wèn)，逐步深入思考，負(fù)責(zé)解釋難點(diǎn)。例如，我們?cè)谥v解小說(shuō)時(shí)，可以讓學(xué)生通過(guò)閱讀體悟，將小說(shuō)改編成劇本，并進(jìn)行排演，改編的過(guò)程既是閱讀深入以至再創(chuàng)造的過(guò)程，在此過(guò)程中，學(xué)生無(wú)論是對(duì)思想內(nèi)蘊(yùn)，藝術(shù)手法，都會(huì)作深入的思考，應(yīng)用到實(shí)踐中去;排演的過(guò)程，既是加深學(xué)生閱讀理解的過(guò)程，又是陶冶學(xué)生人格、提升學(xué)生審美情趣的過(guò)程。此外，還可以讓學(xué)生來(lái)主導(dǎo)課堂，設(shè)計(jì)問(wèn)題，分組研討，集中評(píng)點(diǎn)，提升學(xué)生的閱讀興趣，增強(qiáng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力?？傊?，實(shí)現(xiàn)課堂形式的多樣化，也是從外部培養(yǎng)學(xué)生文本細(xì)讀能力的重要手段之一。
三、結(jié)語(yǔ)
文本細(xì)讀是調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀興趣，提高學(xué)生審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)能力的重要途徑，在現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中具有基礎(chǔ)性地位。為了更好地開(kāi)展現(xiàn)代文學(xué)教育，糾正文學(xué)史中心主義的現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)體制，我們需要堅(jiān)持以人為本的教學(xué)觀念，重視文本細(xì)讀中學(xué)生的直覺(jué)作用，在直接中設(shè)疑，建立問(wèn)題意識(shí)，形成以問(wèn)題為導(dǎo)向的閱讀習(xí)慣;需要堅(jiān)持審美批評(píng)和社會(huì)歷史批評(píng)相結(jié)合的閱讀方法，培養(yǎng)學(xué)生文本細(xì)讀中的思辨能力和理論深度;需要通過(guò)創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，打破老師的中心地位，引導(dǎo)學(xué)生成為文本細(xì)讀的主體，自覺(jué)地在豐富多樣的閱讀形式中培養(yǎng)文本細(xì)讀的能力。
參考文獻(xiàn)：
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