有關(guān)文學(xué)論文范文
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文學(xué)的生生不息,必然與文學(xué)教育的不斷發(fā)展息息相關(guān)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)文學(xué)論文，供大家參考。
有關(guān)文學(xué)論文范文一：小學(xué)語文教師文學(xué)素養(yǎng)的重要性
摘要:本文從語文新課標(biāo)的要求、兒童文學(xué)的特點、兒童文學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)的關(guān)系、小學(xué)語文教師的職業(yè)特點等方面闡述了教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要意義。
關(guān)鍵詞:兒童;文學(xué)素養(yǎng);小學(xué)語文教師
語文課程的終極目標(biāo)是使學(xué)生形成良好的個性和健全的人格，語文教育的最大特點是以潤物細(xì)無聲的方式將對美的感知與美好的情懷滲透到我們的生命中，培養(yǎng)學(xué)生美好的情懷是形成健全人格的重要內(nèi)容。教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)可以理解為正確解讀、賞析兒童文學(xué)作品，正確感知作品中的情感體驗，并能帶領(lǐng)孩子閱讀、欣賞、感知、體驗兒童文學(xué)作品的能力。
一、兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要地位。
(一)兒童文學(xué)是小學(xué)語文課程的重要資源
根據(jù)小學(xué)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，兒童文學(xué)作品因其特殊的內(nèi)容與創(chuàng)作特點，已經(jīng)成為小學(xué)語文課程的重要內(nèi)容。小學(xué)語文教師對兒童文學(xué)作品的解讀能力在一定程度上決定對語文課程的駕馭能力。如果教師對兒童文學(xué)的了解不多，那么想要上一堂成功的語文課，將會是十分困難的事情。另外，課標(biāo)還規(guī)定了小學(xué)階段的閱讀量，如果教師對兒童文學(xué)了解不夠，閱讀量有限的話，也就無法引導(dǎo)學(xué)生分階段、分步驟閱讀文學(xué)作品。
(二)兒童文學(xué)是兒童了解世界的窗口
“兒童文學(xué)就是關(guān)注兒童的精神生活，關(guān)懷兒童心靈成長的文學(xué)。”小學(xué)階段的孩子好奇心極強(qiáng)、對外面世界充滿期待，求知欲旺盛，但由于他們的生活圈子相對窄小，能夠接觸到的事務(wù)還相當(dāng)有限。學(xué)校和家庭為他們創(chuàng)設(shè)的成長環(huán)境并不能滿足小學(xué)階段孩子的成長空間。于是，閱讀兒童文學(xué)作品，就成了他們了解外面的世界、連接成人世界的突破口。兒童文學(xué)不僅為孩子們打開了解世界的窗口，也讓教師受益匪淺。
(三)兒童文學(xué)是提高學(xué)生審美能力的重要途徑，可以促成語文素質(zhì)的提高
兒童文學(xué)作品中對美的感知與挖掘，可以提高學(xué)生對美的感知能力與審美能力。作為語文素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，審美素依賴于文學(xué)素養(yǎng)的提高，而小學(xué)階段的文學(xué)素養(yǎng)，主要依靠語文課程的教學(xué)。在提高學(xué)生的聽說讀寫的基本語文能力的同時，也能夠提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，進(jìn)而促成語文素養(yǎng)的提高。
二、教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)在小學(xué)語文教學(xué)中的意義
第一，教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)，可以幫助小學(xué)語文教師更好地了解不同年齡段兒童的心智特點。“兒童與成人不同，具有自己獨特的生存感受和人生價值標(biāo)準(zhǔn)，他們的心理空間也與成人不同，兒童心理的秘密就像斯芬克思之謎一樣吸引著成人，對兒童心理的探詢應(yīng)該是永遠(yuǎn)的課題，任何一次新發(fā)現(xiàn)都可能是對真理的趨近，人類永遠(yuǎn)也不可能完全掌握兒童心理，破譯幾個密碼是近一兩個世紀(jì)的事情，這只能是冰山一角。”兒童的是世界美好又神秘，是專屬于兒童自己的。兒童文學(xué)正試圖以自己的方式帶我們走進(jìn)這樣的世界，帶我們用兒童的視角看世界。教師可以通過對兒童文學(xué)作品的解讀與鑒賞，了解不同年齡段孩子的心智特點，不僅有助于良好的課堂氛圍的形成。也可以幫助小學(xué)語文教師掌握兒童的各種行為，理解不同年齡段兒童的情感需求，并選擇適當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)方式。
第二，教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)決定學(xué)生的語文學(xué)習(xí)樂趣。長期以來，我國的基礎(chǔ)教育階段的語文教育基本停留在字詞句等層面，兒童很少能從語文的學(xué)習(xí)中獲得閱讀的樂趣。筆者認(rèn)為，語文的魅力是它的文化傳承與情感價值觀的滲透，小學(xué)階段是一個人養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的關(guān)鍵時刻，而這一任務(wù)主要是由語文教師完成的。兒童文學(xué)能夠激發(fā)兒童的好奇心、想象力、求知欲，能夠引起孩子們閱讀的興趣和閱讀的動機(jī)，從而促成更為有效、更有價值的閱讀行為與閱讀習(xí)慣。具備較高的兒童文學(xué)素養(yǎng)的教師，可以讓兒童獲得閱讀的樂趣，可以引導(dǎo)兒童養(yǎng)成自覺讀書的習(xí)慣，可以幫助孩子樹立正確的情感價值取向，這將為一個人的一生奠定良好的人格基礎(chǔ)。因此，小學(xué)語文教師必須具備較高的兒童文學(xué)素養(yǎng)，才能讓激起學(xué)生濃厚的語文學(xué)習(xí)興趣。
第三，教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)決定語文課堂的生動性與多樣性。兒童文學(xué)作品內(nèi)容豐富，藝術(shù)形式呈多樣化的特點，決定了小學(xué)語文教師必須具有比較開闊的兒童文學(xué)視野。新課改要求教師最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，生動的課堂一定會讓學(xué)生在輕松愉悅的過程中，獲取更多的知識。語文課堂應(yīng)該是充滿激情的與生動的，課堂形式應(yīng)該是多樣的。教師聲情并茂講述、置身其中的情感體驗最能引起學(xué)生共鳴，能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。將美好的情操與優(yōu)秀的文化融在聽說讀寫的教學(xué)中，是所有小學(xué)語文教師需要時刻提醒自己并努力提高自己的要求。
第四，兒童文學(xué)素養(yǎng)是小學(xué)語文教師的職業(yè)擔(dān)當(dāng)。“從中國現(xiàn)代兒童文學(xué)誕生那一天起，教師就是橋梁和紐帶，成為兒童文學(xué)的重要擔(dān)當(dāng)，從編輯、創(chuàng)作、翻譯到出版?zhèn)鞑?，中國兒童文學(xué)與語文教育的踐行者多是中小學(xué)語文教師。”作為和兒童聯(lián)系最緊密的群體，小學(xué)語文教師對學(xué)生語文素質(zhì)的提高起著決定性的作用，對兒童文學(xué)的傳承與發(fā)展有著義不容辭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。小學(xué)語文教師有機(jī)會多維度思考并研究兒童文學(xué)和兒童之間的關(guān)系，一定是兒童文學(xué)作品的解讀者。
第五，兒童文學(xué)可以幫助教師時刻保持一顆童心。在兒童文學(xué)作品中，兒童是完整、生動、個性化的生態(tài)生命。擁有一顆童心，對小學(xué)教師來說，是最難能可貴的品質(zhì)。閱讀兒童文學(xué)作品、感知其中的故事與情感，我們會發(fā)現(xiàn)孩子的世界原來是和成人如此不一樣，可以讓我們最大限度地保持童心。當(dāng)然，如果沒有對兒童這個群體發(fā)自內(nèi)心的熱愛，讀幾篇兒童文學(xué)作品是不可能讓教師“擁有”童心的。兒童文學(xué)或許會喚起我們對孩子的愛，喚起我們的童心，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對兒童、對教育事業(yè)的真摯的愛。
第六，兒童文學(xué)素養(yǎng)是小學(xué)語文教師職業(yè)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。擔(dān)任語文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組核心專家著名兒童文學(xué)作家金波先生這樣說:“教師閱讀兒童文學(xué)，不只是為了指導(dǎo)兒童閱讀，不只是為了提高教學(xué)水平，還是一種職業(yè)素養(yǎng)，甚至是做人的素養(yǎng)，這種素養(yǎng)，既有利于你的教學(xué)，也有利于提高生活質(zhì)量，豐富情感世界。”一個健康向上、積極樂觀的教師一定能將這樣的品質(zhì)感染給學(xué)生，而兒童文學(xué)素養(yǎng)會讓教師獲得這些魅力。教師的職業(yè)素養(yǎng)的核心是熱愛學(xué)生、熱愛教育事業(yè)。兒童文學(xué)作品會為小學(xué)語文教師打開一扇通往孩子內(nèi)心世界的窗戶，而這個獲取過程是驚喜而又美好的。理解是最好的愛，教師對學(xué)生的愛應(yīng)該也是基于理解基礎(chǔ)上的愛。具備良好兒童文學(xué)素養(yǎng)的小學(xué)語文教師，一定是語文新課程的忠實踐行者，一定會引導(dǎo)學(xué)生享受閱讀的自由與快樂，從而會為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。綜上所述，教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)在小學(xué)語文教學(xué)中有積極重要的意義，提高兒童文學(xué)素養(yǎng)，是所有小學(xué)語文教師提高職業(yè)素養(yǎng)的基本途徑與根本動力。
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有關(guān)文學(xué)論文范文二：現(xiàn)代文學(xué)蠻性書寫分析
摘要：中國現(xiàn)代文學(xué)的“蠻性”書寫備受人們關(guān)注，主要是發(fā)現(xiàn)理解人和人性，不僅具有反封建革命的意義，還具有不同的風(fēng)格，為讀者提供豐富閱讀體驗。但中國現(xiàn)代文學(xué)的蠻性書寫處于內(nèi)憂外患的特殊時期，因此同其他國家和時代關(guān)于蠻性書寫書籍之間具有顯著差異性。筆者通過梳理分析中國現(xiàn)代文學(xué)的“蠻性”書寫，來尋找蠻性同啟蒙、文明以及人性之間的關(guān)系，進(jìn)一步了解中國現(xiàn)代文學(xué)蠻性題材美學(xué)價值發(fā)展。
關(guān)鍵詞：中國;現(xiàn)代文學(xué);蠻性
前言
在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，“蠻性”書寫備受人們關(guān)注，基于作家的經(jīng)歷、創(chuàng)作思想和思想資源各不相同，同時，加上環(huán)境和文學(xué)語境的不斷變化，創(chuàng)作出來的作品也各具特色，內(nèi)涵復(fù)雜多樣，不僅是對啟蒙和救亡的訴求及焦慮，還承載著作家對人和社會的烏托邦理想，為作家們提供特殊的現(xiàn)代性審美價值及體驗，并且能進(jìn)一步探索人性和人的深層次心理狀況。
1、中國現(xiàn)代文學(xué)“蠻性”書寫的類型及特點
1.1植根鄉(xiāng)土—書寫“蠻性”之美
在中國新文學(xué)開始時，鄉(xiāng)土農(nóng)村就出現(xiàn)蠻性這一特征，作家對故鄉(xiāng)和農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣用批判的眼光進(jìn)行審視，并揭示和批判農(nóng)村的蠻荒愚昧及落后。早在鄉(xiāng)土文學(xué)第一個十年時期就出現(xiàn)了“蠻性”書寫作品，但數(shù)量不多，且立意和宗旨同鄉(xiāng)土小說較為相似。研究顯示，值得人們關(guān)注的是“蠻性”作品具有鮮明的地域色彩，其中，東北和西南為兩個濃墨重彩的版塊。不管作家是東北的還是西南的，其筆下的地域不僅為故事的發(fā)生地，同時，還為作品提供復(fù)雜的背景，在一定程度上增強(qiáng)作品的感染性及可讀性。且作家能通過特定地域，讓人們認(rèn)識蠻性和人性理論，合理的批判道德等，最后將“蠻性”的生存及生命價值發(fā)揮得淋漓盡致。
1.2觸碰心靈—對個體解放的意義
研究顯示，中國現(xiàn)代文學(xué)的“蠻性”書寫，不僅是表現(xiàn)中國農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū)的野蠻生存狀況及原始旺盛的生命力，還希望通過書寫中國現(xiàn)代文學(xué)的“蠻性”來窺探人性及心靈深處的隱私，便于很好地理解人性內(nèi)涵，觀照人生存困境的詩性和質(zhì)詢?nèi)藶榻夥抛陨淼耐緩椒椒āＵf到蠻性的這個特點，很多作家便會提高曹禺先生的《雷雨》，該作品為中國現(xiàn)代文學(xué)“蠻性”書寫的最高成就。事實上，曹禺先生的創(chuàng)作也很好地將關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)“蠻性”書寫的事實折射出來，該事實為“蠻性”書寫的大量出現(xiàn)同當(dāng)時政治文化之間具有直接關(guān)系，在發(fā)展中受到政治、傳統(tǒng)和地域文化的影響，其中影響較為嚴(yán)重的為政治、地域文化，其對大多數(shù)作品藝術(shù)風(fēng)貌和思想水準(zhǔn)起到?jīng)Q定作用。在中國現(xiàn)代文學(xué)的“蠻性”書寫潮流前一些成就比較高的作品，試圖超于潮流，他們不僅辨析整合倫理，不依賴于抒寫特定地域風(fēng)情，同時，還用一定方法碰觸人性深處，尋找“蠻性”的無限可能，最終擺脫概念束縛。
1.3轉(zhuǎn)向革命—“蠻性”的升華及純化
早在上世紀(jì)20年代初，部分作家的眼光便轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)土中國的蠻荒，在人們生存的蠻荒中具有一定的力量之美，但沒有人能明確這股力量的來龍去脈。直至20年代中后期，人們發(fā)現(xiàn)蠻性同鄉(xiāng)土聯(lián)系暫時被分割。“蠻性”為一種讓人們在受到迫害或是不公時自發(fā)發(fā)出的殊死反抗力量，該種力量已經(jīng)被納入到革命視野中，具有明確的合法指向性，在一定程度上推動社會變革和階級革命。
2、中國現(xiàn)代文學(xué)“蠻性”書寫的價值
2.1連通“啟蒙”與“救亡”兩大主題
中國思想史上的重要特點為啟蒙和救亡雙重變奏，換言之，啟蒙和救亡二者一會相互促動，一會又相互壓倒。同時，啟蒙和救亡還相互交纏滲透，出現(xiàn)了像“蠻性”書寫這樣的鈕結(jié)點。通過上文所述，便會發(fā)現(xiàn)“蠻性”作為一種書寫題材，不僅是啟蒙者借用的“辟人荒”和“立人”途徑，同時，還是救亡者號召“革命”及“反帝”的方式。因此，中國現(xiàn)代文學(xué)的“蠻性”書寫不僅指明對感情和人性國民性的思考，同時還受政治因素的影響。將“蠻性”書寫放在鈕結(jié)點上能幫助人們更好的認(rèn)識蠻性的價值。
2.2新的審美品格極端體驗
中國現(xiàn)代文學(xué)的“蠻性”書寫不僅限于思想內(nèi)涵上，“蠻性”作為一種寫作題材，在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展后兩個十年中，該種題材承載的啟蒙和救亡內(nèi)容有限，鈕結(jié)點為主要貢獻(xiàn)價值。在促成審美風(fēng)格多樣化上，“蠻性”書寫具有一定的成就和價值，并且該種成就及價值是其他題材作品難以替代的。隨著時間的推移，“蠻性”書寫逐漸深沉博大凝厚，呈現(xiàn)出攝人心魄的“極端體驗”之美以及雄健壯闊的“力之美”。
3、總結(jié)
“蠻性”在中國現(xiàn)代文學(xué)上作為一種創(chuàng)作題材，并不是只有出現(xiàn)在中國文學(xué)史上，只是當(dāng)時中國環(huán)境較為特殊，因此，關(guān)于“蠻性”創(chuàng)作風(fēng)貌較為獨特。不管是啟蒙訴求還是救亡迫切需求，作家均將眼光轉(zhuǎn)向“蠻性”，逐漸深入認(rèn)識“蠻性”，并探索和嘗試表現(xiàn)內(nèi)容及方式，為創(chuàng)作提供多樣化新質(zhì)，代表中國現(xiàn)代文學(xué)“蠻性”書寫成就。
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