文學論文開題報告范文
當下素質教育已成為國家重大的戰(zhàn)略選擇,文學教育的意義也被更多的有識之士所重視。下面是學習啦小編為大家整理的文學論文開，供大家參考。
文學論文開范文一：新聞寫作中文學素養(yǎng)的重要性
摘要：俗話說，腹有詩書氣自華。在新聞寫作中，在人際交往中，不經意間的引經據(jù)典，而且又是那么恰到好處，不僅讓人刮目相看，而且使我們的文章和語言更加有神采、有感染力，我們的情操也必將得到更好的陶冶。
關鍵詞：文學素養(yǎng);新聞寫作
中國近代啟蒙思想家、翻譯家嚴復提出，翻譯作品要做到“信、達、雅”，所謂“信”，就是翻譯的內容要忠實于原文;所謂“達”，就是翻譯的文辭要通順、暢達;所謂“雅”，就是翻譯要有文采。嚴復提出的“信、達、雅”這一原則，可以說是評價翻譯水平高低的“三字真經”。與此精神實質相通且值得借鑒的是，新聞寫作其實也把這一準則作為暗自遵循的重要原則。我們可以把新聞的真實性稱之為“信”，這是新聞的生命線;把新聞的讓事實本身說話，交代清楚新聞的人、事、時、地、因果、意義等要素稱之為“達”;那么，新聞寫作中作者扎實的理論功底、駕輕就熟的行文風格和豐富的文學素養(yǎng)則可稱之為“雅”了。至于理論功底和行文風格，這和記者本身的資歷和水平有關，筆者不便贅述，筆者這里主要談談所謂“功夫在詩外”的文學素養(yǎng)在新聞寫作中的作用。
一、在標題制作中讓人耳目一新，起到吸引讀者眼球的積極作用
抗戰(zhàn)時期，陪都重慶物價暴漲、產品偷工減料，連燒餅、油條也紛紛漲價?！缎旅駡蟆肪庉嫵檀笄⒁粭l物價飛漲的新聞，仿宋詞佳句“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，擬了一條標題：“物價容易把人拋，薄了燒餅，瘦了油條”。這種出神入化的化用古詩詞作為標題，既朗朗上口，又貼切生動，讓人心領神會，過目不忘。試想，如果沒有扎實的文學素養(yǎng)，這看似明擺著的新聞現(xiàn)象，這看似信手拈來的新聞標題，不知道要用多少字句才能概況準確、才能如此生動形象!2007年，筆者所處的畢節(jié)城市發(fā)展突飛猛進，城市變化日新月異。當年5月，在深圳打工10多年的七星關區(qū)市民魏鵬回到家鄉(xiāng)，在東客站下了車后，竟不知怎樣走才能到相隔兩公里外的家。后來經過小小的折騰回到家后，他很有感觸地說：“10年前離開家鄉(xiāng)時是從老客車站坐車走的，現(xiàn)在有了新客車站，下車的那一刻都不知道該怎么走了，眼前的一切都變樣了。”筆者得知這一新鮮事情后，隨即找到了魏鵬，并以此為切入點，盤點了畢節(jié)近幾年來的發(fā)展變化，然后很自然地借用宋代大詞人姜夔的一句詞“算而今重到須驚”作為報道的主標題，受到領導和讀者的一致好評。在后來幾年盤點畢節(jié)城市建設成就的另一篇深度報道中，筆者也很自然地借用毛澤東詩句“裝點此關山，今朝更好看”作為標題，也受到好評。近年來，畢節(jié)房地產業(yè)迅猛發(fā)展，不僅為畢節(jié)帶來可觀的物質財富，而且也為當?shù)厝罕姷纳顜砭薮笞兓?。在首次舉行的大型房開展中，一名外單位的記者經過認真采寫，以《未來，從這里起步》為題，報道了這次房展的豐碩成果，其中就講述了美國籍青年和他的中國女友在畢節(jié)買房的事。稿件正好遇到筆者當編輯，筆者認為標題不夠響亮和全面，配不上報道的內容，于是便借用了辛棄疾的名句“東風夜放花千樹”為題刊發(fā)。這樣改，一是突出了新興城市房地產業(yè)的迅猛發(fā)展，二是反映了在房展中所涌現(xiàn)出來的新鮮事讓人耳目一新。果然，報道發(fā)出后，作者很驚喜地專門打電話給筆者講到報道的良好效果，并心悅誠服地認同標題這樣改起到的神奇作用。
二、在新聞報道中增強了文章的分量，使文章大氣、生動、增色
好的文章，固然有其突出的地方。毛澤東同志的文章總是那么受人歡迎，因為他總是能夠恰到好處地對名篇名句信手拈來，而且稍加改動為我所用。1939年7月9日，毛澤東在延安陜北公學送參訓人員奔赴抗日前線時，將南朝梁代文學家江淹的《別賦》名句“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何”改成“春草碧色，春水綠波，送君延安，快如之何”，將低沉的離愁別緒轉為快樂的送別，為抗日的義士壯行。筆者在2010年10月報道威寧自治縣東風鎮(zhèn)山體滑坡，因為政府提前安排，使當?shù)乩习傩彰庥跒暮Γ屧浺虼驌艉诿焊G而使干群關系緊張的局面得到徹底改變。其中有這樣一段：“7月23日中午，獲救群眾自發(fā)地在村民許幺仟家院子里宰羊煮酒，以此來感謝黨委政府的救助。在簡陋而豐盛的‘宴席’上，縣長陳波看到幾百人爭相向鎮(zhèn)村領導干部敬酒的動人場面時，禁不住熱淚盈眶。他站上條凳激動地說：‘鄉(xiāng)親們，今天我真正認識了東風的各族群眾，大家和黨委政府是心連著心的!’國之興也，視民如傷。一個把生命至上、人民為先的理念擺到最高位置的政府，怎能不贏得人民的崇敬和感激?然而，一度黨群干群關系緊張的‘黑烏鴉’鎮(zhèn)，到如今的魚水情深是何等艱難!”文章中引用的“國之興也，視民如傷”，語出《左傳哀公元年》，意思是國家的興起,是把百姓如同受傷者一樣加以撫慰。這樣一引用，既增強了文章的分量，又使文章生色。記得2012年畢節(jié)各地大旱，災情突出，筆者在做《大旱之年的反思》系列報道時，在“水利”篇《生命之源的渴與望》中反思水利建設的不足和提出希望時，很自然地引用了“水利興則天下穩(wěn)，天下穩(wěn)則民心安”來作為結尾，既水到渠成地總結全文，又“師出有名”地嫁接權威，受到領導和專家的好評。筆者在新聞寫作中，總是自覺或不自覺地引用古代詩文或名家名句，這得益于筆者對古典文學的鐘愛，當然，這讓筆者受益匪淺。
三、有意識地培養(yǎng)對古典文學的興趣，提高自己的文學素養(yǎng)
中國文化源遠流長、博大精深，浩如煙海的名家名篇中，有寫景抒情的，有托物言志的;有論述做人做事的，有論述做學問的。這些好詞佳句，不僅能陶冶情操，讓人爽心悅目，而且流淌著中華文化的血脈。作為一名新聞工作者，自覺地提升對古典文化的修養(yǎng)，汲取古典文化的營養(yǎng)精髓，不僅能增強自己的業(yè)務能力，更好地從事本職工作，而且也是作為一名文化工作者對中華文明責無旁貸的傳承。那么，怎樣提高自身的文學素養(yǎng)呢?首先，必須樹立強烈的責任感和緊迫感。平時和一些記者閑聊時，有的對古文化古詩詞等知之甚少，更有甚者認為與己無關，文學素養(yǎng)一片空白。這看似很平常的事，其實是很不正常的。希特勒曾經叫囂過：“要消滅一個民族，首先要瓦解它的文化;要瓦解它的文化，首先要消滅承載它的語言。”因此，對于一名新聞工作者，繼承和捍衛(wèi)好自己的民族文化，必須要有“舍我其誰”的責任感和使命感。其次，要培養(yǎng)對古典文學的良好興趣。興趣都是靠培養(yǎng)的，只要持之以恒，當我們在“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”而無法用自己的語言來表述自己的感受時，我們不妨查查相同背景或意境下古人是怎樣來表達的。比如“海上生明月，天涯共此時”、比如“明日望鄉(xiāng)處，秋山又幾重”……等等。時日久了，自然就成了習慣，自然就培養(yǎng)起興趣來。當然，這種高雅的興趣無疑會讓人得到意想不到的好處。俗話說，腹有詩書氣自華。在新聞寫作中，在人際交往中，不經意間的引經據(jù)典，而且又是那么恰到好處，不僅讓人刮目相看，而且使我們的文章和語言更加有神采、有感染力，我們的情操也必將得到更好的陶冶。
參考文獻
1、中國當代文學視域中的新移民文學洪治綱中國社會科學2012-11-10
2、英語文學體驗閱讀READ教學模式建構研究黃遠振; 蘭春壽; 黃睿外語界2013-02-25
文學論文開范文二：中國現(xiàn)代文學語境與古代文學資源傳承
摘要：中國現(xiàn)代文學在華夏民族內部滄海桑田巨變的過程中應運而生。中國現(xiàn)代文學利用了具有時代特征的語言形式闡明現(xiàn)代化的科學民主思想，在藝術形式上對傳統(tǒng)文學進行了革新。中國現(xiàn)代文學與古代文學是一脈相承的，存在著千絲萬縷的聯(lián)系和繼承。本文以中國現(xiàn)代文學語境為研究視角，針對中國現(xiàn)代文學語境與古代文學資源之間的聯(lián)系展開討論。旨在為進一步挖掘和傳承民族文化貢獻力量，推動現(xiàn)代文學邁向新的發(fā)展高度。
關鍵詞：中國現(xiàn)代文學語境;古代文學資源;傳承
前言
伴隨社會的全面發(fā)展，人民群眾的物質文化需求日益提高。文學作為人們修身養(yǎng)性的重要文化產品，在陶冶情操、愉悅精神方面甚至精神文明建設層面發(fā)揮重要的作用。隨著市場經濟體制改革的不斷深化，現(xiàn)代文學的消費者數(shù)量不斷攀升，使得文學市場欣欣向榮。現(xiàn)代文學面臨如此發(fā)展環(huán)境，必須進一步挖掘古代文學資源，提高現(xiàn)代文協(xié)的發(fā)展水平，滿足人民群眾日益增長的文化需求。因此，筆者針對“中國現(xiàn)代文學語境與古代文學資源”一題的研究談論具有現(xiàn)實意義。
一、中國現(xiàn)代文學語境概述
1840年，第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，開啟了中國近代史的發(fā)展歷程，中華民族自給自足的生活方式被打破，中國的國門從此打開，中華兒女開始漫長的屈辱與斗爭的歷程。廣大知識分析不堪接受侵略的屈辱，文學界開始覺醒，中國現(xiàn)代文學開始產生。那么中國現(xiàn)代文學經歷了哪些歲月如斯?現(xiàn)階段中國現(xiàn)代文學面臨何種語境上的危機呢?筆者通過以下兩個方面娓娓道來：
(一)中國現(xiàn)代文學的發(fā)展歷程
中國現(xiàn)代文學是在中華民族面臨內憂外患的時代和社會背景下，有社會上的知識分子和有識之士自發(fā)革新的一種文學發(fā)展形式?，F(xiàn)代文學倡導通過直白的語言文字表達內心對美好生活的向往、對政治生活的期待、對民族興亡的認知?，F(xiàn)代文中，字里行間流露出科學民主思想，在藝術表達形式上創(chuàng)新、多樣，話劇、新詩、現(xiàn)代小說、雜文、散文、散文詩都是現(xiàn)代文學的體裁。在抒情方式、敘述方式、描寫手段以及結構特征上，無不體現(xiàn)新時代的創(chuàng)造思維。從魯迅的小說《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》等，到郭沫若的新詩《女神》《屈原》都是現(xiàn)代文學的軌跡1。中國現(xiàn)代文學的發(fā)展歷程主要經歷了“三個十年”，1917年到1927年之間，是現(xiàn)代文學的“第一個十年”，也是中國現(xiàn)代文學的開拓期，“打倒孔家店”“反對文言文”成為這一階段的基本思潮與核心思想，雖然在現(xiàn)代文學發(fā)展史上留下了濃墨重彩，但是也埋下了現(xiàn)代文學與古代文學資源銜接不當?shù)姆P;1927年到1937年之間，是中國現(xiàn)代文學發(fā)展的“第二個十年”，是現(xiàn)代文學發(fā)展歷程中的豐收期，有傷痕文學、鄉(xiāng)土小說等文學形式在這一階段發(fā)展開來，正式拉開了中國現(xiàn)代文學的序幕;1937年到1949年是中國現(xiàn)代文學的轉折期，受到社會主義思潮的影響，現(xiàn)代文學具有了一定的政治色彩2。新中國成立之后，文化產業(yè)得到迅速的發(fā)展，穿越小說、科幻小說、都市言情小說等進入人們的視野，雖然豐富了人民群眾的文化生活，但是也使得中國先到文學的發(fā)展與古代文學資源的軌跡出現(xiàn)偏離，而且偏離的越來越遠，所以現(xiàn)階段中國現(xiàn)代文學進入了“瓶頸期”。
(二)中國現(xiàn)代文學語境面臨的困境
迄今為止，中國現(xiàn)代文學經歷了百年的發(fā)展歷程，伴隨中華民族走過了苦難艱辛、走過了戰(zhàn)爭屈辱、走向了發(fā)展和平。但是縱觀現(xiàn)代文學作品中，卻沒有一部小說能夠與“四大名著”相媲美，沒有一位詩人能夠與李白相提并論，沒有一首情詩能夠與《無題》相抗衡。文學是一種感性的社會人文科學，本應該是源于生活又高于生活的藝術形式，理應根據(jù)時代特征反應時下百姓的真實境遇和心聲，但是又不能過分的脫離歷史的母體。在歷經風霜雨雪之后，歲月如斯帶來了“大浪淘沙”般的洗禮，然而中國現(xiàn)代文學的真正優(yōu)秀作品卻鮮少出現(xiàn)，中國現(xiàn)代文學語境只是機械的伴隨光陰荏苒，卻不知“回首往事”。因此，中國現(xiàn)代文學語境與古代文學資源出現(xiàn)了嚴重的“斷裂”局面，使得文學發(fā)展呈現(xiàn)“物是人非”的本源缺失現(xiàn)象3。
二、古代文學資源分析
(一)古代文學資源闡述
中國古代文學是輝煌燦爛的，中國古代文學資源是豐富的。從百家爭鳴時代的《論語》《孟子》到漢代的《史記》，魏晉南北朝時期的“建安風骨”到唐代詩詞歌賦的振興，從宋詞的唯美到元曲的大氣，從明史上的《水滸傳》到清朝的《紅樓夢》，無不展現(xiàn)我國古代文學發(fā)展的絢麗多姿、旖旎多彩。古代文學資源當然不僅僅局限在一本書、一行字上，里面包含的智慧、涵蓋的生活熱情才是我們真正需要和追逐的實質?；蛟S是時代索然、或許是社會使然，亦或是生活造就，每一個時代的文學作品都飽含了人民群眾無盡的情思、歷史的蒼涼、社會的興衰4。
(二)古代文學資源傳承
人類文明伴隨時光任然不斷發(fā)展，但是燦爛的人類文明不應被淹沒在洪流中，我們既需要時代創(chuàng)新又要回首往事。所以在發(fā)展現(xiàn)代文學的過程中需要對古代文學資源進行挖掘和傳承。但是現(xiàn)階段，我國現(xiàn)代文學對于古代文學資源的傳承明顯捉襟見肘，所以在日后的發(fā)展歷程中首先需要在理念上進行轉變，再現(xiàn)古代文學的輝煌和真實。同時，對古代文學資料進行研究和梳理的過程中，要在多角度、多維度的視野上進行評價，對歷史文學的評價要建立在科學客觀的角度上進行，切記不可將現(xiàn)代化的主觀思維過分的應用到其中，更不能對古代文學資源進行刻意、肆意的褒貶。
三、中國現(xiàn)代文學語境與古代文學資源的關系
中國現(xiàn)代文學與古代文學本是同宗同源、同氣連枝的，具有一脈相承特征。沒有古代文學資源中的“天人合一”何來今日的“以人為本”?沒有古典詩詞的寓意深刻何來散文詩的詩情畫意?現(xiàn)階段，物欲橫流、生活節(jié)奏加快，返璞歸真勢在必行，使得人們在嘈雜生活之間感受到心靈的凈化。所以，在中國現(xiàn)代文學語境的發(fā)展中，不能摒棄古代文學資源，應當在充分挖掘古人思想的基礎上根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的特征以及人民群眾的生活實際，保證二者沒有沖突、一脈相承，共同滿足人民群眾的文化生活。
四、結語
希通過文章的討論分析，全面激發(fā)文學創(chuàng)作工作者對古代文學資源的關注力度，在日后的工作中能夠通過有私下的方式方法對古代文學資源充分挖掘、并在其基礎上實現(xiàn)創(chuàng)新，為我國文學輝煌的明天注入顯現(xiàn)的血液，促進中國傳統(tǒng)文化的偉大復興。
注釋：
1.徐漢暉.現(xiàn)代文學中的古代文學資源[J].文藝評論，2015，02(01):79-82.
2.吳承學.建設具有現(xiàn)代意義的中國文體學[J].文學評論，2015，01(02):208-218.
3.呂雙偉.關于“古代文論現(xiàn)代轉換”命題的思考[J].湖南師范大學社會科學學報，2015，06(03):131-136.
4.吳曉東.古典語境在現(xiàn)代文學中的移植——何其芳對中國古代志異文本的改寫[J].名作欣賞，2011，10(07):35-42.
參考文獻
1、明末清初的文學嬗變吳瓊上海師范大學2012-03-15
2、國內外兒童文學翻譯研究及展望李宏順外國語(上海外國語大學學報)2014-09-20
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