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文學(xué)理論的論文

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文學(xué)理論的論文

  中國現(xiàn)代文學(xué)是在外國文學(xué)的影響下成長起來的。如果我們離開外國文學(xué)來討論它, 所得出的結(jié)論恐怕是片面的、不合理的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的文學(xué)理論的論文,供大家參考。

  文學(xué)理論的論文范文一:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)探討

  摘要:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是互聯(lián)網(wǎng)與文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物,不同于傳統(tǒng)文學(xué),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不是從紙質(zhì)到網(wǎng)絡(luò)的簡單復(fù)制,它具有題材新潮另類、語體風(fēng)格簡單直白、問題結(jié)構(gòu)靈活松散等不同于傳統(tǒng)文學(xué)的特點。這使得很多讀者對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀熱情高漲,使得紙質(zhì)小說市場出現(xiàn)低迷的狀態(tài)。本文將就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間的差異、聯(lián)系等內(nèi)容進行探討。

  關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文學(xué);傳統(tǒng)文學(xué)

  一、引言

  在對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進行界定前,先必須了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布的、由網(wǎng)民參與創(chuàng)作、供網(wǎng)民欣賞的原創(chuàng)文學(xué)。自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生的那一天起,其發(fā)展勢頭就呈現(xiàn)出蔚為壯觀的景象。影視文學(xué)、詩歌、散文、小說等新媒介文學(xué)逐漸升溫,成為當(dāng)代文壇中的一股新生力量。例如:由于網(wǎng)絡(luò)小說在形式、篇幅上具有的獨特優(yōu)勢,在眾多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行駛中,成為主要的發(fā)展形式。

  二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展歷程

  第一部中文網(wǎng)絡(luò)小說是由少君(錢建軍)與1991年4月發(fā)表的《奮斗與平等》。此后,中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)拉開了歷史的帷幕。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展歷史是由網(wǎng)絡(luò)寫手、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作品、文學(xué)網(wǎng)站共同發(fā)展構(gòu)成的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展歷程經(jīng)歷了兩個階段,即:1999年———2002年的自由發(fā)展時代、2002年至今的商業(yè)操縱時代。在前一個發(fā)展階段,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者的目的并不是為了追逐名利,而是單純地只想在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的文學(xué)作品,商業(yè)目的不明顯,很多作者也只是為了創(chuàng)作更多的抒發(fā)和宣泄自己情感的文學(xué)內(nèi)容。在后一個階段中,各大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站逐漸確立,并開始線上收費的形式,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸被商品化,網(wǎng)站的提成決定著作者的流向,而作者的流向又引導(dǎo)著讀者的流向。雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的現(xiàn)實題材增加了不少,并且銷量也很好,但是在文學(xué)界中,并沒有將網(wǎng)路文學(xué)歸入到正統(tǒng)的文學(xué)作品中,很多學(xué)者認為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只不過一種為了諂媚大眾的、具有商業(yè)目的的產(chǎn)物,并沒有真正的文學(xué)價值。但是,我們又不得不承認,目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)越來越受到廣大讀者的喜愛,特別是一些年輕人的喜愛。

  三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本特點

  我國傳統(tǒng)文學(xué),以獨樹一幟的問題特色得到了廣大文學(xué)愛好者的鐘愛。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也迅速出現(xiàn),并受到廣大讀者的喜歡。與傳統(tǒng)的文學(xué)相比,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠吸引不同年齡段讀者的眼球,這與當(dāng)前紙質(zhì)書籍市場低迷形成了巨大反差。其基本特征如下:

  3.1題材新潮、另類

  傳統(tǒng)的文學(xué)作品受到很多創(chuàng)作形式的限制,例如:社會意識形態(tài)、編輯的層層把關(guān)等。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作與參與的大眾性逐漸豐富了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作題材。在網(wǎng)絡(luò)世界中,文學(xué)的創(chuàng)作者們放下了思想負擔(dān),通過匿名、自由、隨意的形式,在摒棄了意識形態(tài)、倫理道德、習(xí)俗觀念等方面的制約后,其創(chuàng)作的主要目的就是為了表現(xiàn)自我、滿足自己內(nèi)心的愿望。因此,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者們在沒有顧慮和思想負擔(dān)的情況下?lián)碛懈嗟淖杂煽臻g。只要不違反國家的相關(guān)法律法規(guī)就能夠創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的不斷發(fā)展,其題材類型也在不斷豐富,青春愛情、傳統(tǒng)武俠、穿越題材、網(wǎng)戀等,這些題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的一個重要的因素就是迎合了大量創(chuàng)作者和讀者的口味。

  3.2語體風(fēng)格簡單直白

  在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中,通常使用的長句較多,并且句式結(jié)構(gòu)比較完整。隨著現(xiàn)代人們生活節(jié)奏的不斷加快和人們閱讀速度的加快,網(wǎng)絡(luò)的誕生催生了一種全新的網(wǎng)絡(luò)語言。網(wǎng)絡(luò)語言更加簡單、鄙視傳統(tǒng)、有著張揚的個性特征。作為網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)作者和參與者,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手都能夠理解這些用簡便、直白的語言來描述的情感世界和語言的表達形式。

  3.3問題結(jié)構(gòu)更加靈活、松散

  文學(xué)作品的主要內(nèi)部組織構(gòu)造、外在表現(xiàn)形式是問題結(jié)構(gòu),是作品中對人物、事件、故事情節(jié)等的合理安排過程。在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中,最講究的就是作品的整體性,傳統(tǒng)的文學(xué)作品更加注重小說前后部分之間的相互聯(lián)系,段落之間的邏輯性更加明顯。網(wǎng)絡(luò)小說則由于作者的即興創(chuàng)作、讀者的碎片化閱讀而呈現(xiàn)出一種松散的結(jié)構(gòu)。在網(wǎng)絡(luò)作品中結(jié)構(gòu)出現(xiàn)片段化表達、段與段之間并沒有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。其實,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作家并非專業(yè)作家,很多網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作者都有自己的本職工作,而是利用業(yè)余時間在網(wǎng)絡(luò)進行文學(xué)作品的創(chuàng)作,因此,也就出現(xiàn)了想到什么就寫什么,并沒有大塊的實踐花費在對文章敘事結(jié)構(gòu)的周密安排上。

  四、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)產(chǎn)生的影響

  網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相比,在寫作、傳播、閱讀方式等方面都發(fā)生了重大變化,另外,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也對傳統(tǒng)文學(xué)有著深遠的影響,可以講:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是文學(xué)史上的以此革命和創(chuàng)新。

  4.1網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的積極影響

  首先,閱讀方式、存在方式、傳播方式的改變。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品不愛收到白紙黑字的方式限制,不再依靠出版發(fā)行、印刷才能得到傳播,不再通過伏案閱讀才能實現(xiàn)閱讀的過程。信息化的發(fā)展、數(shù)字化時代的到來改變了文學(xué)的存在方式。信息的數(shù)字化方式拓展了文學(xué)信息的存儲空間和傳播的范圍,提高了文學(xué)信息的傳遞與反饋的速度,徹底打破了文學(xué)出版行業(yè)一直以來的壟斷現(xiàn)象。自由的寫作、自由的傳播、自由的閱讀、自由的批評,這種自由度更加符合文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)———藝術(shù)屬于人民群眾。文學(xué)作品中多媒體技術(shù)的運用使得原本處于靜態(tài)的文本轉(zhuǎn)化為動態(tài)的文本,人們不僅僅通過眼睛看來閱讀文學(xué)作品,還可以通過聽、思等方式來接受文學(xué)信息的傳播,能夠更加深切地體會到來自文學(xué)的魅力。其次,創(chuàng)作主題思維方式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作需要作者用筆書寫,這種方式又慢又容易是創(chuàng)作思維中斷,拉長創(chuàng)作的時間。而在電腦上書寫能夠是創(chuàng)作者更加接近創(chuàng)作的最佳狀態(tài),這就使得創(chuàng)作者的思維方式、思維習(xí)慣都發(fā)生了變化,很容易幫助作者形成思維上的發(fā)散性、跳躍性,從而跳躍出創(chuàng)作的火花。另外,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播方式、題材范圍的轉(zhuǎn)變也使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得到了迅速發(fā)展。

  4.2網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的負面影響

  首先,低俗的文學(xué)作品對文學(xué)的深度和廣度產(chǎn)生了沖擊。在網(wǎng)絡(luò)作品中充斥著大量的低俗作品,例如:色情、暴力作品紛紛亮相,一些文學(xué)作品粗制濫造、文筆庸俗,這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最大的硬傷。

  其次,具象化寫作堵塞了文學(xué)的想象空間。在閱讀傳統(tǒng)媒介的文學(xué)作品時,由于文字的抽象性,給讀者的想象力、情感體驗提供了極大地空間,這也就是為什么讀者對產(chǎn)生:一千個讀者就會有一千個林黛玉的特殊藝術(shù)感覺。由于網(wǎng)絡(luò)多媒體文本的表現(xiàn)形式過于形象具體化,這就在某種程度上降低了讀者的想象空間,人們很難對作品進行想象和理解。

  第三,便捷的傳播方式擠占了傳統(tǒng)文學(xué)的出版市場。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不需要讀者看書、看報就能對文學(xué)作品進行欣賞,也不需要出版發(fā)行就能向傳統(tǒng)文學(xué)提出挑戰(zhàn)。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷發(fā)展,很多網(wǎng)絡(luò)作者并不滿足于將自己的作品在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表,而壞死更加渴望得到傳統(tǒng)文學(xué)的肯定,于是乎,很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品開始向傳統(tǒng)文學(xué)作品回歸,他們開始找出版社出版發(fā)行自己的作品。這在一定程度上擴大了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的影響力,并得到了公眾的認可,但是,另一方面卻使得出版市場出現(xiàn)了風(fēng)流,這對原本就不景氣的傳統(tǒng)文學(xué)無疑是雪上加霜。

  總之,文學(xué)發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)階段,對廣大民眾的影響已經(jīng)進入到空前廣泛和空前深入的新階段。正視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、面對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為不可回避的現(xiàn)實問題。我們堅信,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)在文學(xué)領(lǐng)域中的牽手是一種必然的發(fā)展趨勢,它們相互攜手將為文學(xué)發(fā)展走向輝煌的樂章。

  參考文獻:

  [1]陳定家.“超文本”的興起與網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)[J].中國社會科學(xué),2007(03).

  [2]鄧時忠.追求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的和諧發(fā)展———新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)狀簡論[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版),2007(04).

  [3]陳獻蘭.網(wǎng)絡(luò)文學(xué):傳統(tǒng)文學(xué)的泛化和異化[J].學(xué)術(shù)論壇,2009(07).

  [4]齊燕銘.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的比較[J].河北工程大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2007(09).

  文學(xué)理論的論文范文二:高校外國文學(xué)教學(xué)中審美教育

  摘要:在文學(xué)教學(xué)中,審美教育是非常重要的組成部分,通過審美教育的開展能夠促進學(xué)生的全面發(fā)展,提升學(xué)生的審美能力。當(dāng)前,高校開展外國文學(xué)教學(xué)時,已經(jīng)充分的認識到審美教育的重要性,并且在教學(xué)中注重審美教育實踐的進行。在本文中,首先介紹了高校外國文學(xué)審美教育的必要性,接著分析了外國文學(xué)教學(xué)審美教育的方法,旨在提高外國文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效性。

  關(guān)鍵詞:外國文學(xué)教學(xué);審美教育;教學(xué)方法

  前言:

  實質(zhì)上,審美始終貫穿高校文科課程教學(xué)的始終,文學(xué)作品的欣賞、語言運用的分析等均是在進行審美教育。文學(xué)作品來源于生活,是對生活和藝術(shù)的描述,盡管并不具備直接的審美特點,但是文學(xué)作品具備自身所特有的審美特點。外國文學(xué)為高校漢語言文學(xué)專業(yè)的必修課,在教學(xué)過程中,不僅要向?qū)W生傳授外國文學(xué)知識,還應(yīng)該進行審美教育,提升學(xué)生知識水平的同時,提高學(xué)生的審美能力。

  一、外國文學(xué)審美教育的必要性

  高校外國文學(xué)教學(xué)中開展審美教育具有非常強的必要性,這可在審美教育在外國文學(xué)教學(xué)中的功能中體現(xiàn)出來。通過審美教育的開展,有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì),形成正確的人生觀,在教學(xué)的過程中,學(xué)生不僅可以對外國的文學(xué)史、文學(xué)理論等有所了解,同時,還可以鍛煉文學(xué)作品的審美能力,在外國文學(xué)作品中,可以體現(xiàn)出西方社會當(dāng)時的意識形態(tài)、價值觀念等,在審美教育的作用下,可避免消極影響侵蝕學(xué)生[1]。在審美教育的作用下,學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力可以得到提升,所謂創(chuàng)造性思維,是在對長期經(jīng)驗的歸納、總結(jié)以及邏輯分析基礎(chǔ)上形成的,屬于跳躍式的思維方式,屬于“直覺”范疇,而審美活動同樣以“直覺”為中心,利用主觀的感受對審美對象進行感知,最終形成審美觀點,外國文學(xué)教學(xué)中,審美教育實施的過程可鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維,促進其提升。由此看來,高校在開展外國文學(xué)教學(xué)的過程中,審美教育有利于提升教學(xué)效果,促進學(xué)生全面發(fā)展,具有而非常重要的現(xiàn)實意義。

  二、外國文學(xué)審美教育的教學(xué)方法

  (一)在作品中感受美

  依據(jù)外國文學(xué)教學(xué)大綱的要求,學(xué)生需掌握的外國文學(xué)作品數(shù)量比較多,短暫的大學(xué)時間無法達成教學(xué)大綱的要求,對此,教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確的閱讀,系統(tǒng)的對外國文學(xué)作品進行學(xué)習(xí),并在學(xué)習(xí)中重視作家個性及流派特征的學(xué)習(xí)與分析,從而真正的實現(xiàn)帶著審美的眼光欣賞和學(xué)習(xí)作品。新生入學(xué)后,教師將外國文學(xué)作品必讀書目印發(fā)給學(xué)生,并逐步的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀,在閱讀的過程中,感受作品的美,如作品的情感美、人格美,從而實現(xiàn)審美的遷移,提升學(xué)生的審美能力。

  (二)在作業(yè)中創(chuàng)造美

  在學(xué)生的閱讀中,課外閱讀筆記有著非常重要的作用,能夠激發(fā)學(xué)生的審美靈感。學(xué)期開學(xué)后,教師依據(jù)學(xué)生實際的狀況,規(guī)定學(xué)生需要閱讀的作品數(shù)量,并形成閱讀筆記,教師并不對閱讀筆記進行命題,而是由學(xué)生依據(jù)閱讀的書目自行撰寫。對于學(xué)生的課外閱讀筆記,教師應(yīng)該認真的批改和講評,并挑出優(yōu)秀的作品在學(xué)生中穿越,這個過程中,教師不僅可以了解學(xué)生的審美能力狀況,還可以鍛煉學(xué)生的審美能力[2]。此外,還可以針對具體的作品指定學(xué)生寫作小論文。通過課外作業(yè),讓學(xué)生在完成作業(yè)的過程中創(chuàng)造美,增強學(xué)生的創(chuàng)造性思維,提升審美能力。

  (三)在課堂教學(xué)中提升審美能力

  在現(xiàn)代教學(xué)中,討論教學(xué)法是比較有效的教學(xué)方法,通過討論教學(xué)的開展,可以促使學(xué)生全面的參與到課堂教學(xué)中,提升教學(xué)效果,同時也可以激發(fā)學(xué)生的思維,提高學(xué)生的思維能力。外國文學(xué)教學(xué)中,審美教育的開展也可以利用討論教學(xué)法,討論可以針對整個作品來開展,也可以針對作家、作品中的某個人物、運用的某個詞匯等來進行討論,在這個過程中,不僅學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并充分的激發(fā)出來,還可以充分的調(diào)動學(xué)生的思維能力,鍛煉審美水平[3]。如在進行巴金《家》的教學(xué)時,教師可以針對心理描寫詞匯進行討論,可以針對高覺新這個人物進行討論,討論中,學(xué)生的審美能力得到有效鍛煉。

  (四)利用多媒體陶冶學(xué)生情操

  隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)代教學(xué)手段越來越豐富,并廣泛的應(yīng)用在教學(xué)中,有效的彌補了教師力所不能及的地方。在進行審美教育的過程中,可充分的利用現(xiàn)代教學(xué)手段,如多媒體、電視、音響等,展示出與外國文學(xué)作品相關(guān)的視頻介紹、作品插圖、精彩片段、改編的電影、配備的音樂等,讓學(xué)生直觀的感受作品中的美,進而在心中產(chǎn)生認同感與好奇心,在探索的過程中發(fā)現(xiàn)美、體會美,最終實現(xiàn)審美能力的提升。

  結(jié)論:

  綜上所述,在外國文學(xué)教學(xué)中,通過閱讀作品、討論教學(xué)、課外作業(yè)等多種方法,有效的滲透審美教育,從而促進學(xué)生審美能力的提升,實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

  參考文獻:

  [1]趙琨.淺談高校外國文學(xué)教學(xué)中的價值觀教育[J].教育教學(xué)論壇,2012,09:120-121.

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  [3]雷宇,胡新穎.淺析外國文學(xué)在高校教學(xué)中的實踐與改革思路[J].劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑),2011,11:323-324.

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