歷史與文化論文范文
歷史文化資源豐富是歷史文化城市的重要特點(diǎn)。歷史文化城市的“積極保護(hù)”規(guī)劃應(yīng)充分關(guān)注歷史文化要素。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的歷史與文化論文，供大家參考。
歷史與文化論文范文一：旅游管理專業(yè)鄉(xiāng)土歷史文化課程設(shè)置
摘要： 根據(jù)旅游行業(yè)和社會發(fā)展的新需求，加快鄉(xiāng)土歷史文化課程專業(yè)教材的編撰和教師隊(duì)伍的組建;革新傳統(tǒng)教學(xué)模式，制定新的培養(yǎng)目標(biāo)，完善課程設(shè)置體系，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力;課程教學(xué)內(nèi)容的選擇兼顧全局性與地域性，實(shí)現(xiàn)宏觀與微觀的有機(jī)結(jié)合。
關(guān)鍵詞：旅游管理;歷史文化
一、旅游管理專業(yè)中鄉(xiāng)土歷史文化課程的設(shè)置原則
(一)理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則
1.在教材的編撰過程中，要重視基礎(chǔ)理論知識的重要性，幫助學(xué)生形成系統(tǒng)的理論知識。教材框架的搭建或以該地區(qū)歷史發(fā)展的時間線索為綱，或以地方歷史文化的不同板塊為綱，也可以該地區(qū)所轄范圍內(nèi)的更微觀地域?yàn)榫V?？傊鶕?jù)教學(xué)需要，清晰地梳理出該區(qū)域的地方特色。
2.在教學(xué)過程中，教師要高度重視理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，使得理論性課程能夠更好地為實(shí)踐性課程提供指導(dǎo)[1]，不僅要更多的引入案例教學(xué)，使空泛的理論知識能夠“落地”，增加學(xué)生的認(rèn)同感，同時，要積極引入景區(qū)實(shí)地教學(xué)、行業(yè)精英專題講座等新的教學(xué)方法，正所謂“讀萬卷書不如行萬里路”，只有業(yè)內(nèi)人士的現(xiàn)身說法和學(xué)生的切身經(jīng)歷，才能加深其對理論知識的理解，提高解決實(shí)際問題的能力。
(二)經(jīng)驗(yàn)性與科學(xué)性原則
國內(nèi)大多數(shù)高校都沒有開設(shè)鄉(xiāng)土歷史文化課程，沒有成熟的教學(xué)模式可供借鑒，教材和專業(yè)的教師隊(duì)伍也相對匱乏。因而，開設(shè)這門課程的難度很大，只有從事歷史文化教學(xué)工作的一線老師根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)內(nèi)容選擇、教材的編撰、教學(xué)方法和課程的設(shè)置等方面多做嘗試，根據(jù)教學(xué)效果和學(xué)生的反饋，不斷加以調(diào)整，以期實(shí)現(xiàn)教學(xué)的科學(xué)性、系統(tǒng)性和實(shí)用性。
(三)多元化原則
1.不同的專業(yè)方向要實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)，根據(jù)各個專業(yè)方向的特點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要突出各專業(yè)的特色和重點(diǎn)。
2.在課程性質(zhì)上實(shí)現(xiàn)多元化，根據(jù)不同專業(yè)與地方歷史文化聯(lián)系的緊密程度，可以設(shè)置為專業(yè)選修和專業(yè)必修兩種類型的課程。例如，旅游管理專業(yè)中的導(dǎo)游和策劃方向可將該門課程設(shè)置為專業(yè)必修課，其他方向可設(shè)置為專業(yè)選修課。該課程需打破理論與實(shí)踐斷檔的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，積極引入專題知識講座、景區(qū)實(shí)地教學(xué)等現(xiàn)代教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段與方法的多元化。
(四)市場導(dǎo)向性原則
旅游管理是實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，我們要以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的順利就業(yè)為首要目標(biāo)，就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量是衡量辦學(xué)質(zhì)量好壞的重要指標(biāo)。只有根據(jù)旅游業(yè)發(fā)展的新變化和旅游行業(yè)對于人才能力的新需求，不斷更新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，重新定位人才培養(yǎng)目標(biāo)，完善課程體系的設(shè)置，才能培養(yǎng)出符合市場需求的實(shí)用性人才，才能實(shí)現(xiàn)地方旅游業(yè)的快速、健康發(fā)展。
二、旅游管理專業(yè)中鄉(xiāng)土歷史文化課程的設(shè)置名稱及內(nèi)容———以重慶為例
為更好地探討旅游管理專業(yè)中鄉(xiāng)土歷史文化課程的設(shè)置問題，本文在下列論述中將以筆者所在的重慶地區(qū)為例。
(一)課程名稱
根據(jù)重慶地區(qū)的區(qū)域歷史文化特色，將課程名稱暫定為《巴渝歷史文化概論》或《重慶地方文化》。課程體系主要依據(jù)重慶發(fā)展的歷史脈絡(luò)進(jìn)行設(shè)置。
(二)課程性質(zhì)
重慶高校旅游管理專業(yè)，大多設(shè)置有旅游策劃、導(dǎo)游服務(wù)等專業(yè)方向。在進(jìn)行課程性質(zhì)的設(shè)置時，可以根據(jù)不同的專業(yè)方向與地方歷史文化的聯(lián)系緊密程度，分別設(shè)置為專業(yè)選修課程和專業(yè)必修課程。如，旅游策劃、導(dǎo)游服務(wù)專業(yè)方向主要為地方旅游業(yè)服務(wù)，它們與地方歷史文化聯(lián)系十分密切，因而可以將鄉(xiāng)土歷史文化課程設(shè)置為專業(yè)必修課程;而其他專業(yè)方向相對于旅游策劃、導(dǎo)游服務(wù)專業(yè)而言，則與地方歷史文化聯(lián)系不那么密切，故可以將鄉(xiāng)土歷史文化課程設(shè)置為專業(yè)選修課程。
(三)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)
1.理論課程內(nèi)容設(shè)計(jì)首先，可以按時間脈絡(luò)厘清重慶地區(qū)的歷史文化發(fā)展進(jìn)程，讓學(xué)生形成初步的認(rèn)知，搭建一個宏觀的知識網(wǎng)絡(luò);其次，選取重慶地區(qū)極具歷史文化價值的旅游景點(diǎn)(景區(qū))進(jìn)行分章節(jié)詳細(xì)講解，使學(xué)生感受其深刻的歷史文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生主動了解和學(xué)習(xí)的欲望。最后，在理論教學(xué)過程中，要積極引入案例教學(xué)法和課堂分組討論等多種教學(xué)方法，使學(xué)生能夠積極、主動的參與到課程的學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步提升其主動和創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力。
2.實(shí)踐課程內(nèi)容設(shè)計(jì)實(shí)踐課程的目的就是為了鞏固理論教學(xué)的成果，加深學(xué)生對于所學(xué)理論知識的理解。因而，實(shí)踐課程內(nèi)容設(shè)計(jì)可針對理論教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)章節(jié)開展，選擇貼近現(xiàn)實(shí)、易于操作，有利于增強(qiáng)學(xué)生解決實(shí)際問題能力的實(shí)踐項(xiàng)目。例如，以“游客眼中的大足石刻歷史文化價值”為題，以分組作業(yè)的形式，讓學(xué)生先設(shè)計(jì)好調(diào)查問卷，然后深入景區(qū)進(jìn)行問卷調(diào)查，最后根據(jù)調(diào)查結(jié)果完成期末課程設(shè)計(jì)。這樣，既可以鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，還可以鍛煉其社交能力。畢竟大學(xué)教育更多的是主張學(xué)生更多、更好地融入社會，在社會實(shí)踐中豐富人生閱歷和提升自己的綜合素養(yǎng)，而不是死讀課本知識。
(四)教學(xué)時間安排
根據(jù)不同專業(yè)方向的課程性質(zhì)，設(shè)定不同的教學(xué)時間。一是，旅游策劃和導(dǎo)游服務(wù)方向是專業(yè)必修課，教學(xué)時間安排如下：每周3課時，按18周計(jì)算，總計(jì)54課時。其中，理論課程教學(xué)時間安排為42課時，即1-14周均為理論課程教學(xué);實(shí)踐課程教學(xué)時間安排為12課時，即15—18周均為實(shí)踐課程教學(xué)，這段時間用來完成分組專題討論、期末課程設(shè)計(jì)等實(shí)踐性作業(yè)。二是，其他方向?yàn)閷I(yè)選修課，教學(xué)時間安排如下：每周2課時，按18周計(jì)算，總計(jì)36課時。36課時均為理論課程教學(xué)時間，期末以課程論文或者試卷考評來衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
三、旅游管理專業(yè)中鄉(xiāng)土歷史文化課程的教學(xué)手段與方法
打破傳統(tǒng)的“照本宣科式”課堂教學(xué)模式，積極引入項(xiàng)目教學(xué)法、專題知識講座、景區(qū)實(shí)地教學(xué)、分組專題討論等教學(xué)手段和方法，實(shí)現(xiàn)枯燥理論知識與實(shí)踐的緊密結(jié)合。這樣，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以開拓學(xué)生視野，還可以提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識解決實(shí)際問題的能力。
(一)項(xiàng)目教學(xué)法
項(xiàng)目教學(xué)法有別于以課堂歸納、分析等為主的傳統(tǒng)教學(xué)手段，著重強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐應(yīng)用為核心的教學(xué)思維，從項(xiàng)目選題、相關(guān)信息收集、方案設(shè)計(jì)、修改、實(shí)施和評估方案全由學(xué)生獨(dú)立動手完成，教師只起著答疑解惑、組織和引導(dǎo)的作用。其顯著特點(diǎn)是“以項(xiàng)目為中心、學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)”。例如，關(guān)于巴渝歷史的大體演變過程，以及“重慶”一詞的由來可由學(xué)生首先查閱相關(guān)資料，老師再著重補(bǔ)充教學(xué)，該種教學(xué)模式改變了“以教師為主，學(xué)生為輔，老師唱‘獨(dú)角戲’”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中主動學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力。
(二)專題知識講座
在課堂教學(xué)之余，定期邀請從事相關(guān)研究或工作的專家學(xué)者、行業(yè)精英給學(xué)生舉辦專題知識講座。同學(xué)們從中既能獲得比較純粹的歷史文化知識，又能了解更多實(shí)用的職場信息。這樣教學(xué)方式可以實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的知識素養(yǎng)，促使理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，豐富教學(xué)手段和方法的目的。
(三)景區(qū)實(shí)地教學(xué)
景區(qū)實(shí)地教學(xué)法，是強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在真實(shí)場景中領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)知識的方法。比如，在經(jīng)過一定的課堂知識學(xué)習(xí)之后，教師可以將學(xué)生帶到位于重慶市主城區(qū)的磁器口景區(qū)進(jìn)行實(shí)地教學(xué)，結(jié)合景區(qū)實(shí)物給學(xué)生講解距今1000余年的文化知識，實(shí)現(xiàn)枯燥的課堂教學(xué)向生動的現(xiàn)場教學(xué)的轉(zhuǎn)變。
(四)分組專題討論
老師在課程教學(xué)過程中，可以選擇有意義的知識點(diǎn)組織全班同學(xué)分組討論，讓他們自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，老師最后做出引導(dǎo)性點(diǎn)評。這樣不僅可以提高學(xué)生的邏輯思維能力、語言組織能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，而且還能加強(qiáng)同學(xué)之間、同學(xué)與老師之間的溝通交流，實(shí)現(xiàn)信息的“多向流通”。
四、結(jié)語
根據(jù)旅游行業(yè)和社會發(fā)展的新需求，加快鄉(xiāng)土歷史文化課程專業(yè)教材的編撰和教師隊(duì)伍的組建;革新傳統(tǒng)教學(xué)模式，制定新的培養(yǎng)目標(biāo)，完善課程設(shè)置體系，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力;課程教學(xué)內(nèi)容的選擇兼顧全局性與地域性，實(shí)現(xiàn)宏觀與微觀的有機(jī)結(jié)合。通過鄉(xiāng)土歷史文化課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生既可以掌握扎實(shí)的歷史文化知識，又可以將所學(xué)理論知識用于導(dǎo)游講解等具體實(shí)踐當(dāng)中，鍛煉和提高自己的職業(yè)技能，還可以更好地為地方旅游事業(yè)的發(fā)展服務(wù)。
參考文獻(xiàn)
1、大學(xué)治理結(jié)構(gòu)的歷史演進(jìn)與文化變異熊慶年;代林利;高教探索2006-01-10
2、加強(qiáng)農(nóng)村基層體育文化研究的歷史契機(jī)與現(xiàn)實(shí)需要虞重干,__清體育科學(xué)2005-02-15
歷史與文化論文范文二：歷史文化影響下城市雕塑論文
摘要： 在西安市現(xiàn)有的城市雕塑中，大多數(shù)都受到了歷史文化的影響，這也正是西安市建設(shè)歷史文化名城的一個象征。
關(guān)鍵詞：歷史文化;城市雕塑
1西安城市概況
西安城市建設(shè)的發(fā)展使古老的城市注入了新內(nèi)容，三環(huán)路的開通，大、中、小型城市廣場的興建，一方面使城市交通更加便利;另一方面為城市提供了更加舒適的公共交往空間。西安是十三朝古都，豐富的繪畫雕塑藝術(shù)更是城市文化不可或缺的點(diǎn)睛之筆。在城市建設(shè)這一系統(tǒng)工程中“文化”的氣韻對于提高城市品位、提高都市人民精神文明等方面都很重要。2002年編制完成的《西安市城市雕塑體系規(guī)劃》依據(jù)西安市中心市區(qū)的總體規(guī)劃和分區(qū)規(guī)劃以及外圍縣區(qū)總體規(guī)劃，確定了西安市雕塑發(fā)展的總體目標(biāo)和原則及城市不同功能區(qū)的雕塑風(fēng)格和布局原則，為西安市城市雕塑提供依據(jù)，以指導(dǎo)下一步的城市雕塑詳細(xì)設(shè)計(jì)工作。在雕塑體系規(guī)劃確定后，政府、雕塑家、城市設(shè)計(jì)師，建筑業(yè)主和公眾等方面積極參與和密切合作，共同推動城市雕塑的有序發(fā)展。
2西安市城市雕塑現(xiàn)狀布局分析
2.1西安三環(huán)內(nèi)現(xiàn)有雕塑現(xiàn)狀分析
(1)城市軸線和環(huán)線分析。西安市的南北軸線、東西軸線及環(huán)線、二環(huán)線、三環(huán)線都是城市主要交通干道，也是城市的景觀干道。規(guī)劃雕塑主要布置在道路的綠化分隔帶上和兩側(cè)綠化帶中。西安市的南北中軸線是西安市的“龍脈”，雕塑布局以歷史題材為主，形成對城市總體風(fēng)貌的引導(dǎo)作用。環(huán)線內(nèi)側(cè)環(huán)城公園，規(guī)劃形成唐詩公園，雕塑題材以詩人雕像或詩詞意境提煉而來，結(jié)合公園原有疊山理水，作帶狀布局，營造一處歷史文化氣息濃郁的游園空間。三環(huán)路中間的綠化分隔帶及立交橋附近布置雕塑時，應(yīng)充分考慮它的交通功能，避免對駕駛者產(chǎn)生視覺影響?？稍诘缆氛{(diào)速段——即轉(zhuǎn)彎道、十字口等處，適當(dāng)控制留出較大用地，以便布局群雕，創(chuàng)造個綠化與雕塑和諧共存的、富于節(jié)奏和感染力的空間景觀體系。
(2)城市門戶的選點(diǎn)分析。城市門戶，亦稱城市入口，正如《周禮?考工記》中“匠人營國，方九里，旁三門，城中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市”中所示“，門”是與“祖、社、朝、市”及城市道路處于同樣重要的地位，在城市形成、發(fā)展和演變中，擔(dān)負(fù)著城市與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交流的重要角色，與城市功能、城市景觀等有著緊密的聯(lián)系。隨著突出景觀地域特色的角度討論城市門戶空間的設(shè)計(jì)研究的開始，并且在理論和實(shí)踐兩方面都比較薄弱，如何在滿足大眾社會需求的基礎(chǔ)上，將地域性融入城市門戶空間的設(shè)計(jì)中去，營造出富有地域特色的城市門戶景觀，也是本次調(diào)研將要解決的問題，是基于特定的地域有針對性的展開深入的探討。在西安市規(guī)劃局在《西安市城市雕塑體系規(guī)劃》中,已經(jīng)做出了西安市雕塑體系的明確規(guī)劃,但本次規(guī)劃主要是通過對城市門戶的選點(diǎn),結(jié)合古城的文化底蘊(yùn),有一個新的思想,將現(xiàn)代的城市雕塑與西安古城的門戶結(jié)合起來。第一，雕塑選址在立交橋周圍綠地之中,土地成本低,不用再征地。第二，處于城市出入口的位置,車流量大,尤其是轎車流量大,雕塑欣賞性強(qiáng),這也是時代特征的體現(xiàn)。第三，結(jié)合門戶空間的文化氛圍、時代背景以及人們活動的內(nèi)容趨向，雕塑的形式與地域特色空間活動內(nèi)容相統(tǒng)一。第四，門戶空間的雕塑與門戶文化內(nèi)涵相互作用及內(nèi)在聯(lián)系，使那些具有雕塑美的空間藝術(shù)作品，同時成為城市文化的傳承。第五，雕塑在比例與尺度上的作用，將門戶空間與城市在比例上聯(lián)系起來，也是人群與空間在尺度上的聯(lián)系，說明人的尺度關(guān)系，成為空間比例與尺度聯(lián)系的樞紐。第六，雕塑與其他自然因素相結(jié)合的設(shè)計(jì)，例如，雕塑與水相結(jié)合，或配以燈光效果，來活躍周圍環(huán)境;雕塑與樹木結(jié)合，郁蔥的樹木，襯托出莊嚴(yán)的氣氛。
2.2現(xiàn)有雕塑的現(xiàn)狀分析
(1)雕塑題材。西安市現(xiàn)今主要雕塑主要分布在市區(qū)的旅游景點(diǎn)和公共設(shè)施附近。大專院校和企事業(yè)單位內(nèi)分布有一定數(shù)量的主題類和裝飾類雕塑。這些雕塑大致可分為三類：第一類是反映歷史題材的紀(jì)念類雕塑。例如，蓮湖公園內(nèi)的小蘿卜頭雕像、大慶路綠化分隔帶內(nèi)的絲綢之路群雕、大雁塔南廣場的唐僧像、革命公園內(nèi)的楊虎城像等。第二類是注入內(nèi)涵的主題雕塑，如省體育場門前的唐仕女打馬球像、省圖書館門前的羅丹像、唐華賓館西側(cè)唐仕女歌舞雕塑曲江春曉苑內(nèi)佛像等。第三類是美化環(huán)境的裝飾類雕塑，如曲江春曉苑內(nèi)的石馬像、滋味花園廣場的流水雕塑等。由于諸多因素，西安市的雕塑建設(shè)還相對滯后，未形成一定的規(guī)模和特色，沒有對城市和形象產(chǎn)生巨大影響。
(2)雕塑布局。在《西安市城市景觀雕塑體系規(guī)劃》中確立的標(biāo)志類雕塑、紀(jì)念類雕塑、主題類雕塑以及裝飾類雕塑等規(guī)劃概念上的分類的基礎(chǔ)上，將雕塑的布局?jǐn)U大到“二軸、三環(huán)、十六區(qū)”這樣一個大的城市區(qū)域范圍內(nèi)。實(shí)際上將規(guī)劃區(qū)域覆蓋到城市的東西及南北兩條主軸線，明城墻環(huán)線、二環(huán)及三環(huán)三條市域環(huán)狀道路，另外還包含了開發(fā)區(qū)、大學(xué)城以及其他16個城市功能分區(qū)，重點(diǎn)在城市出入口、城市廣場、街路空間、公園綠地、濱水地帶、文物古跡附近以及立交橋等城市片區(qū)，布置較為重要的城市雕塑或雕塑群。
3結(jié)束語
在西安市現(xiàn)有的城市雕塑中，大多數(shù)都受到了歷史文化的影響，這也正是西安市建設(shè)歷史文化名城的一個象征。同時這類的城市雕塑也在人民的生活中占有了很重要的一部分，當(dāng)漫步在西安的大街上是，我們時不時地會發(fā)現(xiàn)一些與這些雕塑合影留念的人們。同時具有一定歷史底蘊(yùn)的城市雕塑也越來越與城市中人們的生活越來越貼近，一些能與人們互動的歷史文化雕塑也出現(xiàn)在了人們的生活中，這不僅讓人們在雕塑中理解了歷史文化，也讓人們在游玩、休憩中理解了雕塑。
參考文獻(xiàn)
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