wps論文的頁眉頁腳怎么設(shè)置頁碼
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論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立完成的科學(xué)研究成果。小編整理了wps論文的頁眉頁腳怎么設(shè)置頁碼的方法，歡迎閱讀!
wps論文的頁眉頁腳設(shè)置頁碼
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希望對大家能有所幫助，謝謝
關(guān)于友情的一篇論文
生命與友情編制而成的網(wǎng)
摘要 《夏洛特的網(wǎng)》是美國著名作家E·B·懷特的代表作。在這部作品中，懷特以生動(dòng)的語言、溫暖人心的情節(jié)，為我們講述了一個(gè)關(guān)于生命與友情的故事。本文希望通過對這部作品的解讀，讓讀者能夠更為深刻地領(lǐng)略到作品所蘊(yùn)含的深刻寓意。
關(guān)鍵詞：E·B·懷特 小說 《夏洛特的網(wǎng)》
中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
引言
發(fā)表于1952年的童話書《夏洛特的網(wǎng)》，是個(gè)關(guān)于生命、友情的故事。作者E·B·懷特以流暢生動(dòng)的文字、細(xì)膩傳神的刻畫和充滿驚奇、引人入勝的故事情節(jié)，為孩子們講述了小豬威爾伯如何在蜘蛛夏洛特的幫助下，創(chuàng)造奇跡的歷程。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《夏洛特的網(wǎng)》自出版迄今，已經(jīng)在全球各地以23種語言版本推出，發(fā)行量高達(dá)4500萬本，其在歐美經(jīng)典之地位足堪媲美《小王子》。本文將從生命與友情兩個(gè)方面，重新審視這部作品所蘊(yùn)含的深刻人文內(nèi)涵與社會背景，從而為讀者理解這部作品開啟一個(gè)新的視角。
一 生命的旅程
小豬威爾伯生而不幸，它沒有健康的體魄，沒有動(dòng)人的外表，它是被遺棄的首選目標(biāo)，如果不是小主人的善心，可能它的生命還沒有開始就即將夭折了。但是幸運(yùn)的是，它活了下來。其生命的旅程就此開始，并開始了一段充滿驚險(xiǎn)而又奇異的冒險(xiǎn)。
對于我們每個(gè)人而言，何嘗不是這樣呢。我們之中的很多人都是平凡之人，我們生來沒有顯赫的地位，沒有榮華富貴，但是我們擁有生命，這是我們最為偉大之處。生命的意義不是一開始就存在的，它是我們不斷創(chuàng)造的結(jié)果。因此，生命的旅程一開始是如何的并不重要的，重要的是我們?nèi)绾谓?jīng)歷這樣旅程。懷特通過威爾伯這只最為不起眼的小豬，告訴了我們一個(gè)最為質(zhì)樸與真實(shí)的生命真諦：所有的生命既是平凡的，又是偉大的。正如小主人阿芬所言：“難道就因?yàn)樗鼪]有健康的身體，難道就因?yàn)樗^于瘦小，我們就可以殺死它嗎?難道我們可以這樣去對待一個(gè)人嗎?如果我們不能用同樣的理由，同樣的方式去對待一個(gè)人的話，難道我們就可以這樣對待它嗎?”無論是何種形式的生命，我們都應(yīng)該給予基本的尊重。
在西方文明中，所有的動(dòng)物與人都是上帝的創(chuàng)造。上帝雖將萬物交給人類管理，但并沒有賦予人類隨意毀滅的權(quán)力：上帝允許人類采用植物與動(dòng)物來維系自身的生存，但是沒有賦予人類超過限度的予取予奪。因此，對于生命的尊重，從很久之前就是西方文明的一個(gè)核心思想。但是，隨著資本主義的發(fā)展，資本擴(kuò)張的欲望，大生產(chǎn)的瘋癲導(dǎo)致了人性的泯滅，人越來越貪婪、越來越瘋狂，人們評價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了扭曲，不再尊重生命的價(jià)值，而是只考慮商業(yè)的價(jià)值：一件東西如存在著使用價(jià)值，那么它就有存在的價(jià)值;相反，它就沒有價(jià)值。沒有價(jià)值的東西，甚至沒有存在的必要。這也是小豬威爾伯被毫不猶豫地放棄的根本原因所在。它的生命被計(jì)算，一旦它的價(jià)值低于它的成本時(shí)，那么它就被舍棄了。這就是赤裸裸的商業(yè)法則。這種運(yùn)算是毫無人性可言的，已經(jīng)深入到每個(gè)成年人的觀念之中，而懷特正是看到了這一點(diǎn)。所以，他通過孩子的眼睛，通過動(dòng)物的眼睛，重新來觀察這個(gè)世界。因?yàn)橹挥性诤⒆拥男闹校疟Ａ糁顬檎鎿磁c美好的情感。只有那些沒有進(jìn)入到成人世界的孩子，才不會用冷酷的黃金法則去計(jì)算生命，衡量生命。孩子的心靈猶如天堂里的天使，純凈無暇，這也是童話作品最為動(dòng)人之處。
生命的意義在于它是前所未有的創(chuàng)造，它從一開始就包含著無限的可能，我們沒有權(quán)利以我們的經(jīng)驗(yàn)去判斷一個(gè)生命的價(jià)值，生命的價(jià)值是不可衡量的，這是資本主義商業(yè)價(jià)值觀最大的悲哀，它過于狂妄與自負(fù)了，妄圖用一種金錢的標(biāo)準(zhǔn)為萬事萬物立下一個(gè)永世不滅的尺度。因此，它注定將失敗，沒有什么比充滿創(chuàng)造力的生命更有張力、更為強(qiáng)大，所有的法則必將為這種強(qiáng)大的力量所改寫，因?yàn)樯怯惺芬詠碜顬閭ゴ蟮钠孥E，而充滿激情的旅程，是不可抗拒的活力。
二 生命與友愛
威爾伯在小主人的細(xì)心照顧下健康茁壯地成長著，對于外面的世界它從來不知道。突然有一天，威爾伯必須離開它所熟悉的環(huán)境去一個(gè)陌生的地方，一個(gè)農(nóng)場。在那里，它沒有朋友，所有的動(dòng)物對這個(gè)新來乍到的小家伙都不太友善。它個(gè)子小，長得有點(diǎn)奇怪，盡管它很善良，但是卻沒有動(dòng)物愿意和它成為朋友，直到夏洛特的出現(xiàn)。夏洛特是一只蜘蛛，一只相貌十分恐怖的大蜘蛛，威爾伯起初也被她的外貌所嚇倒，但是它漸漸發(fā)現(xiàn)夏洛特是十分善良的，它們成為了最好的朋友。
對于我們?nèi)祟惗?，這樣的情節(jié)并不陌生。在我們生命的過程中，我們經(jīng)歷過無數(shù)次相聚與離別，我們時(shí)常需要進(jìn)入到新的環(huán)境之中，需要面對各種陌生人，有些人對我們可能極為友善，有些人可能對我們并不友好;同樣的，我們可能會因?yàn)槟承┰驅(qū)σ恍┤藰O為友好，而對于另一些人則保持距離和戒心。尤其是在今天的商業(yè)社會中，一個(gè)人的外貌似乎也成為了一種商業(yè)價(jià)值。因此，像夏洛特這樣的動(dòng)物很容易被忽視、被誤解，甚至被懷疑、被猜忌。即便它有著真摯善良的心，也可能處在一個(gè)非常孤獨(dú)與弱勢的地位。一頭小豬和一只蜘蛛，它們最大的共性在于沒有討人喜歡的外貌。但是，它們都有著一顆善良的心。顯然，懷特想要告訴讀者的是，我們看待一個(gè)人不能夠僅僅從外貌出發(fā)，而要去感受他們的內(nèi)心。內(nèi)心是最為真實(shí)與最為永恒的。
友情對于人而言，是最為重要的情感之一。愛情是專一與排斥的，但是友情是可以廣泛而真摯的。友情的意義，并不在于朋友能夠給予你物質(zhì)上的幫助，而是在于你可以通過他者從而發(fā)現(xiàn)自己。正如夏洛特在生命的最后對威爾伯說的那段話：
“親愛的朋友，請不要為我難過，你要知道對于一只蜘蛛而言，這是再正常不過的事情了。因?yàn)橛龅搅四悖业纳辉偈浅錆M殘忍與冷酷的，我擁有了愛，謝謝你，威爾伯，你是我一生中最好的朋友，我希望你能夠勇敢地面活下去。”
從這段話我們可以看出，友誼最為重要的就是自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，夏洛特作為一只蜘蛛，它是平凡的、渺小的，它的生活就是嗜血和殺戮，它沒有愛，也不知道什么是愛，但是當(dāng)它遇到了威爾伯之后，它自身發(fā)生了巨大的變化，并在最后用自己的生命創(chuàng)造出了一個(gè)奇跡：它從一只普通的蜘蛛，完成了自我的救贖，它成了一個(gè)真正意義上的圣徒：它用自己的死亡成就了威爾伯生的希望。這是一種自我犧牲的精神，但這種精神在資本主義社會中已逐漸地泯滅了，人與人之間的關(guān)系，變得非常的物化，衡量的標(biāo)準(zhǔn)唯有利益，沒有人再愿意為了他人的利益去做出犧牲。懷特通過一只蜘蛛這種無私無畏的獻(xiàn)身精神向我們發(fā)出警醒：犧牲并不是為了自己得到利益，犧牲本身就是一種自我救贖，當(dāng)一種真正的利他主義出現(xiàn)后，我們才可能獲得真正的解放，從資本主義的枷鎖中解放出來，這種解放不是靠外部的沖擊所獲得的，而是從內(nèi)心徹底的解開。事實(shí)上，今天束縛我們的不是資本鏈條，而是一種拜金主義。我們完全忽視了生命的力量，而迷信資本的無所不能。但奇跡是用生命去創(chuàng)造的，不是用資本去創(chuàng)造的。夏洛特這樣一只小小的蜘蛛，就用自己的生命給作為人類的我們上了生動(dòng)而又警醒的一課。
三 生命與友情交織的網(wǎng)
夏洛特的網(wǎng)是一張用生命與友情編織而成的網(wǎng)，這張網(wǎng)不僅僅創(chuàng)造了一個(gè)關(guān)于拯救生命的奇跡，更將所有讀者的心靈網(wǎng)羅在其中。懷特試圖通過這張網(wǎng)，把我們所有的人都帶回到一個(gè)純真的年代之中。在這個(gè)年代里，我們能夠用一顆最為真摯的心去善待每一個(gè)人。友情能夠激發(fā)出生命的力量，能夠創(chuàng)造出生命的奇跡，但是更為重要的是，友情能夠把所有的人都連在一起。人與人之間正是通過友情這張無形之網(wǎng)，彼此之間緊密地聯(lián)系在了一起。對于威爾伯生命的拯救，不是夏洛特一個(gè)人的拯救，而是農(nóng)場中所有動(dòng)物的集體行動(dòng)，這就是友情的力量，相互理解，相互包容，相互幫助，最終才能成就生命的奇跡。盡管在商業(yè)社會中合作無處不在，但是這種合作大多時(shí)候都是一種利益上的合作，而不是一種心靈上的合作，人與人之間處在一張利益之網(wǎng)中，而不是一張友情之網(wǎng)。雖然從表面上看，我們得到了一些物質(zhì)上的利益，但是我們的內(nèi)心是冷的。長久以來，我們不再關(guān)心他人，即便是身邊最為親近的人，我們也顯得十分冷漠。最終，我們的生命也會因?yàn)檫@種冷漠而失去激情，失去熱情，失去活力，這是人性最大的悲哀。當(dāng)我們用物質(zhì)進(jìn)行交換時(shí)，我們得到的只是物質(zhì)，我們無法獲得真正的情感，我們的生命不會因?yàn)槲镔|(zhì)而變得更為充實(shí);相反，我們會不斷地變得虛弱，我們的生命也將失去彈性，變得單薄，甚至是膚淺。我們將更為深刻地陷入資本的枷鎖之中。如果我們想要從中解放出來，我們就必須理解什么是生活，什么是生存。我們不能夠簡單地、甚至滿足地停留在生命的表面，不能夠滿足于一種物質(zhì)生活狀態(tài)，而是必須要學(xué)會生活，必須要學(xué)會在友情之中生活。只有這樣的生活，才是充滿生命力的生活，才是能夠讓我們獲得解放的生活。懷特對于資本主義的深刻批判正是從這個(gè)角度出發(fā)的：沒有友情的生活是一種死亡的生活，一種冰冷的生活。同時(shí)，他也向我們昭示了，即便面對如此強(qiáng)大的資本鎖鏈，我們也不必感到悲傷與絕望。因?yàn)?，自我救贖的希望就在我們心中，只要我們不放棄希望，勇敢而又真誠地去愛，我們就會得到拯救，我們就能打破枷鎖，我們就可以用友情之網(wǎng)去替代資本的鏈條。正是因?yàn)橛亚椋穆逄氐木W(wǎng)才仿佛是能夠彈出美妙音樂的琴弦，才能讓這個(gè)冰冷的世界突然之間有了一絲的溫情。
結(jié)語
《夏洛特的網(wǎng)》是一部具有深刻意義的現(xiàn)實(shí)主義作品，一經(jīng)面世就備受青睞，不僅被改編成了音樂劇，還被改編成了電影。它不僅具有極為強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，更為重要的是，它充滿了深刻的現(xiàn)實(shí)意義以及批判意義。懷特作為一個(gè)充滿良知、充滿童心、充滿愛心的作家，面對充滿深刻危機(jī)的社會，他并沒有選擇用一種猛烈的方式去攻擊、去批判，而是用一種極為平易近人的、充滿良善的方式深入到每個(gè)人的內(nèi)心。這是一種充滿悲憫的情懷，真正的拯救是來自于每個(gè)人內(nèi)心的，而一部偉大的作品猶如一把鑰匙，可以將人被禁錮的心靈從枷鎖中釋放出來。懷特的這部作品正是做到了這一點(diǎn)，它的突出之處正在于：它不是一種教條式的說教，也不是疾風(fēng)暴雨式的批判，而是一種愛的范式，展現(xiàn)出真正的友情;它的目的不在于告訴你應(yīng)該怎么做，而是讓你找回曾經(jīng)失去的美好情感。而童話作品的魅力就在于它是最為真摯與純粹的，它完全立足于一個(gè)未成年人的視角，這個(gè)視角是我們曾經(jīng)擁有的，但是在成長的過程中我們不斷地失去了，或者說是我們自己把那些美好的東西都封閉在了心靈的深處。我們需要類似于《夏洛特的網(wǎng)》這樣的作品重新開啟我們的心靈。
縱觀《夏洛特的網(wǎng)》，它不是一部言辭華麗的作品，它是那么的樸實(shí)、真摯，它之所以能夠風(fēng)靡于世，正是因?yàn)樗恼鎿锤腥?，而這也再次驗(yàn)證了，其實(shí)我們所有的人內(nèi)心都保留著一份真摯，只是我們被遮蔽了。也許我們之中的一些人經(jīng)歷了背叛與傷害，從而讓我們不再相信友愛，但是通過這樣的作品，我們能夠重溫起那些美好的時(shí)刻，重新充滿勇氣去面對這個(gè)世界，去面對他者。因?yàn)?，我們只有在與世界與他者的互動(dòng)中才能夠發(fā)現(xiàn)自己，創(chuàng)造自己。
生命是一個(gè)不斷歷經(jīng)失敗的過程，生命的奇跡就在于不斷地超越這些失敗。悲傷和痛苦并不可怕，可怕的是我們不再相信希望與愛?！断穆逄氐木W(wǎng)》向我們展現(xiàn)了信任的力量。當(dāng)我們能夠找到可以交托彼此命運(yùn)的人時(shí)，我們的生命便會充滿力量，因?yàn)檫@不是一種物質(zhì)上的交換，而是一種生命的交換，這種交換能夠激發(fā)生命的活力，讓我們變得更為有勇氣，并最終創(chuàng)造出生命的奇跡。E·B·懷特的這部作品給了我們每個(gè)人極為生動(dòng)與寶貴的體驗(yàn)，讓我們每個(gè)人都有機(jī)會找回失落的溫情。
參考文獻(xiàn)：
[1] E·B·懷特，任溶溶譯：《夏洛特的網(wǎng)》，上海譯文出版社，2007年版。
[2] 雅克·德里達(dá)：《友愛政治學(xué)及其他》，吉林人民文學(xué)出版社，2011年版。
[3] 曹愛娣、李亮：《論〈夏洛特的網(wǎng)〉中的友誼》，《安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)報(bào)》，2010年第10期。
作者簡介：林富麗，女，1977—，河南商丘人，碩士，講師，研究方向：英語國家社會文化、英語教學(xué)，工作單位：商丘師范學(xué)院外語學(xué)院。
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